Văn Hóa "cà chớn"
Văn Quang
Monday, 26 December 2011 11:04
Tạp Ghi
Tôi ngần ngại mãi khi viết đến hai chữ "cà chớn" này. Bởi cà chớn khó định nghĩa như thế nào cho chính xác. Cà chớn không hề có nghĩa là láo lếu, cũng không có ý nghĩa là xấu xa, nhảm nhí.
Thí dụ bạn hẹn một người bạn đi uống cà phê, nhưng anh ta đến muộn, bạn phán là "thằng cà chớn".
Vậy không có nghĩa là anh bạn kia là một người bạn xấu. Hoặc bạn nghe một người bạn nào đó đùa dai một câu như "trông cô gái kia phốp pháp, có vẻ hạp với ông đấy". Bạn chỉ có thể kết tội anh ta là cà chớn chứ không thể cho là anh ta nói láo. Đôi khi nó có nghĩa là xấu, đôi khi nó có nghĩa là vui đùa, đôi khi nó có nghĩa là không tốt, không xấu nữa.
Thí dụ bạn nói về một người bạn rằng: “Thằng ấy nó cà chớn thế thôi chứ không xấu bụng đâu". Vậy cà chớn là không tốt cũng không xấu.
Minh định về hai tiếng "cà chớn"
Xem ra hai tiếng "cà chớn" này rất khó dịch sang tiếng nước ngoài. Xin nhờ các dịch giả, các nhà nghiên cứu về ngôn ngữ học làm ơn dịch giùm. Tôi cứ nghĩ, nếu không là người Việt Nam thì khó mà hiểu nổi “cà chớn” có nghĩa là gì. Tuy nhiên, người Việt Nam nào cũng có thể cảm nhận được, hiểu ngầm được hai tiếng này. Nhóm chữ "văn hóa cà chớn" tôi dùng ở đây mang tất cả các ý trên.
Lại cũng xin xác minh rằng hai tiếng "cà chớn" đã có từ thời xa xưa chứ không phải chữ nghĩa hay lời nói mới phát sinh vào thời đại ngày nay ở Việt Nam (không phải chữ nghĩa VC). Tôi nhớ rằng khi còn nhỏ, khoảng trên dưới 10 tuổi, mỗi buổi chiều khi tôi mê đá bóng hay đánh bóng chuyền, bóng bàn, về nhà trễ, tôi thường bị anh tôi mắng là "thằng cà chớn”. Tôi nghĩ ông ấy đã dùng chữ này thật chính xác. Nếu tôi mê đánh đinh đánh đáo, anh tôi có thề mắng là “thằng bố láo, thằng lười, ham chơi hơn thích học”, nhưng tôi mê thể thao cũng như ông ấy thì ông không dùng chữ “láo” được mà chỉ có thể có thể cho tôi là "thằng cà chớn" là đúng nhất. Đôi khi người ta còn dùng là “cà chớn, cà cháo”, nhưng chữ “cháo” này không có nghĩa gì khác cả, chỉ là câu nói quen miệng cho trơn, cho xôm tụ thôi.
Nhưng khi người ta nói “người ngợm đâu mà bẩn thế”, chữ “ngợm” ở đây có thêm nghĩa nghĩa xấu, chứ nói về một người tốt, không ai thêm chữ “ngợm” vào cả. Thế mới biết chữ nghĩa Việt Nam thâm thúy lắm. Cũng cùng một nhóm chữ, nhưng mỗi trường hợp phải được hiểu theo một ý khác nhau và hiểu được đúng lại càng khó. Đôi khi chỉ còn là sự cảm nhận của những người cùng chung một dân tộc, một huyết thống.
Tác phẩm cà chớn trên thị trường chữ nghĩa
Trong những ngày gần đây, tại Việt Nam rộ lên những cái gọi là "tác phẩm văn học" được một vài nhà xuất bản tung ra thị trường chữ nghĩa rồi lại bị thu hồi khiến nó bỗng nổi tiếng và được nhiều người tò mò tìm đọc. Cái trò sách bị tịch thu bao giờ cũng bán chạy, tưởng như một "nghịch lý" mà không phải "nghịch lý' này trở thành một chiêu quảng cáo rất hấp dẫn, mang lại kết quả rất béo bở cho mấy nhà phát hành. Hai cuốn sách đã cho xuất bản, bày bán cả mấy tháng trời mới bị tịch thu. Đó lá cuốn "Ở lưng chừng nhìn xuống đám đông" và cuốn "Sát thủ đầu mưng mủ"
Trong bài này, tôi điểm qua cuốn sách được coi là rất kỳ cục cũng vừa bị tịch thu. Đó là cuốn "Sát thủ đầu mưng mủ". Mời bạn đọc nhìn vào nội dung cuốn sách xem nó mang lại những gì cho độc giả.
"Sát thủ đầu mưng mủ" là cái quái gì vậy?
Sự phản bội văn hóa đạo đức dân tộc
Cuốn sách "Sát thủ đầu mưng mủ" được phát hành trong tháng 10/2011. Vừa "ra lò", nó đã nhanh chóng trở thành "cẩm nang" của hầu hết giới học sinh thành phố. Đọc những câu cú trên đây, hẳn bạn đọc đã thấy rõ có những câu vô nghĩa bị kết tội là rẻ tiền, là làm nghèo tiếng Việt cũng không sai. Cứ cái đà ấy cuốn sách kéo dài một cách trơ trẽn, đầu độc những cái đầu non trẻ. Chúng sẽ dựa vào sách để bắt chước, "sáng tạo" ra những câu cú tục tĩu, kỳ quái hơn nữa. Đã có rất nhiều ý kiến phản đối kịch liệt, cho rằng đây là một cuốn sách nhảm nhí, xuyên tạc thành ngữ, tục ngữ Việt Nam và làm mất đi sự trong sáng của tiếng Việt. Chị Thanh Hà, một nhân viên ngân hàng, lên tiếng: "Tôi không hiểu vì sao một cuốn sách nhảm nhí như vậy lại được kiểm duyệt để xuất bản.
Những câu thành ngữ, tục ngữ của cha ông như "Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ" bị cải biên, xuyên tạc một cách trắng trợn. Thử hỏi, với các cháu nhỏ lứa tuổi tiểu học khi cầm những cuốn sách này, các cháu sẽ học được điều gì?".
Hoặc những câu "Có chí thì ghê", xuyên tạc mất ý nghĩa giáo dục tinh thần của câu "Có chí thì nên" của ông cha ta bao đời để lại cho con cháu noi theo. "Một điều nhịn là chín điều nhục", "Cái khó ló cái ngu"... toàn là những câu phản lại truyền thống đạo đức Việt Nam.
Việc phổ biến rộng rãi những câu nói này sẽ hình thành trong giới trẻ thói quen ăn nói hời hợt, nghèo nàn về văn hóa, thậm chí phản bội văn hóa. Vì thế, không thể in thành sách những câu nói như vậy. Đúng là một cuốn sách cà chớn chưa từng thấy trong lịch sử xuất bản văn học Việt Nam.
Vậy mà nó còn được bán ra thế giới!!!
Cuốn "Sát thủ đầu mưng mủ" xuất hiện trên trang bán hàng trực tuyến Amazon (ấn bản Kindle, sách điện tử) với giá 7,99 Mỹ kim. Sách được bán theo nhượng quyền xuất bản ở Mỹ giữa công ty Nhã Nam - Nhà xuất bản Mỹ Thuật với Indochine Media Inc, một công ty truyền thông có trụ sở tại Milpitas, California.
Nếu thế thì chẳng còn gì để nói. Sự xuống cấp của văn hóa đến thế là cùng. Chắc bạn không ngờ được!
Một vài nhận định về "văn hóa nghị trường"
Vào những ngày giữa tháng 12 này, câu chuyện thời sự nóng bỏng nhất tại Việt Nam là việc bất ngờ tăng giá điện kể từ 20/12/2011, đúng vào thời điểm cuối năm và chính phủ đang ra sức kiềm chế lạm phát, bình ổn giá cả thị trường. Người dân coi đó là "cú đánh úp" vào đầu dân của ông Điện Lực Việt Nam. Tiếng ca thán nổi dậy đầy rẫy trên mặt báo và trong từng con hẻm nhỏ. Tuy nhiên, chúng ta hãy đợi xem hậu quả của "cú đánh úp" này đi đến đâu, dịp khác chúng ta sẽ bàn tới.
Trong mấy tuần vừa qua, có 3 bài cần thiết về cách chữa bệnh ung thư và tiểu đường được nhiều bạn đọc quan tâm, nên có một số tin thời sự, tôi phải gác lại. Nay xin tiếp tục về vài diễn biến trong lãnh vực thời sự vừa qua.
Trong tuần cuối tháng 11/2011, sự kiện được người dân trong và ngoài nước Việt Nam chú ý đến nhiều nhất chính là lời tuyên bố của người đứng đầu chính phủ Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng trước quốc hội khẳng định về chủ quyền của Việt Nam ở Hoàng Sa và Trường Sa. Tin này đã được rất nhiều cơ quan thông tin bình luận nên tôi không nhắc lại.
Cũng trong cuộc họp này, còn có một số bộ trưởng những bộ được coi là "nóng" nhất đã đăng đàn trả lời các đại biểu (ở Việt Nam gọi các dân biểu hay là đại biểu). Không thể đi vào chi tiết quá dài dòng, ở đây tôi điểm qua một nét chính tượng trưng, trong những câu hỏi của các đại biểu và câu trả lời của các bộ trưởng.
Ai cũng làm bộ trưởng được!
Cú "trà đòn" như một cú đá thủng lưới của Messi
Nhưng bên lề hành lang quốc hội, ông Bộ trưởng Thăng đã trả lời câu hỏi của phóng viên:
- Phóng viên: Ông suy nghĩ gì khi có đại biểu quốc hội cho rằng trả lời như ông thì ai cũng có thể làm được bộ trưởng?
- Ông Thăng nói: Tôi nghĩ bộ trưởng là do Quốc hội phê chuẩn chứ không phải ai cũng làm được. Theo tôi, chúng ta đang nói đến văn hóa giao thông thì cũng cần có văn hóa về chất vấn.
Quả thật câu trả lời nhẹ nhàng mà rất thấm. Ông Thăng nói đến "văn hóa chất vấn" đúng nơi đúng lúc. Cú "trả đòn" của ông Thăng mềm mại như Messi đi bóng, đá một cú lượn vào góc chết, làm khung thành vỡ toang. Nhẹ mà đau lắm, các cụ ạ.
Đúng là cần phải có "văn hóa chất vấn", không thể để những thứ "ngôn ngữ cà chớn" chui vào nghị trường được. Điều đó thì chính các ông đại biểu phải tự ý thức lấy, chứ không có trường lớp nào dạy hay quy định nào rằng buộc. Người dân lại cảm thấy cần phải thận trọng hơn nữa với những lá phiếu bầu đại biểu của mình.
Có lẽ không cần phải bình luận gì thêm về sự cần thiết phải có những đại biểu của dân có trình độ kiến thức cao hơn và phải biết ứng xử ít nhất là "văn hóa nghị trường".
Văn Quang
Văn Quang
Monday, 26 December 2011 11:04
Tạp Ghi
Tôi ngần ngại mãi khi viết đến hai chữ "cà chớn" này. Bởi cà chớn khó định nghĩa như thế nào cho chính xác. Cà chớn không hề có nghĩa là láo lếu, cũng không có ý nghĩa là xấu xa, nhảm nhí.
Thí dụ bạn hẹn một người bạn đi uống cà phê, nhưng anh ta đến muộn, bạn phán là "thằng cà chớn".
Vậy không có nghĩa là anh bạn kia là một người bạn xấu. Hoặc bạn nghe một người bạn nào đó đùa dai một câu như "trông cô gái kia phốp pháp, có vẻ hạp với ông đấy". Bạn chỉ có thể kết tội anh ta là cà chớn chứ không thể cho là anh ta nói láo. Đôi khi nó có nghĩa là xấu, đôi khi nó có nghĩa là vui đùa, đôi khi nó có nghĩa là không tốt, không xấu nữa.
Thí dụ bạn nói về một người bạn rằng: “Thằng ấy nó cà chớn thế thôi chứ không xấu bụng đâu". Vậy cà chớn là không tốt cũng không xấu.
Minh định về hai tiếng "cà chớn"
Xem ra hai tiếng "cà chớn" này rất khó dịch sang tiếng nước ngoài. Xin nhờ các dịch giả, các nhà nghiên cứu về ngôn ngữ học làm ơn dịch giùm. Tôi cứ nghĩ, nếu không là người Việt Nam thì khó mà hiểu nổi “cà chớn” có nghĩa là gì. Tuy nhiên, người Việt Nam nào cũng có thể cảm nhận được, hiểu ngầm được hai tiếng này. Nhóm chữ "văn hóa cà chớn" tôi dùng ở đây mang tất cả các ý trên.
Lại cũng xin xác minh rằng hai tiếng "cà chớn" đã có từ thời xa xưa chứ không phải chữ nghĩa hay lời nói mới phát sinh vào thời đại ngày nay ở Việt Nam (không phải chữ nghĩa VC). Tôi nhớ rằng khi còn nhỏ, khoảng trên dưới 10 tuổi, mỗi buổi chiều khi tôi mê đá bóng hay đánh bóng chuyền, bóng bàn, về nhà trễ, tôi thường bị anh tôi mắng là "thằng cà chớn”. Tôi nghĩ ông ấy đã dùng chữ này thật chính xác. Nếu tôi mê đánh đinh đánh đáo, anh tôi có thề mắng là “thằng bố láo, thằng lười, ham chơi hơn thích học”, nhưng tôi mê thể thao cũng như ông ấy thì ông không dùng chữ “láo” được mà chỉ có thể có thể cho tôi là "thằng cà chớn" là đúng nhất. Đôi khi người ta còn dùng là “cà chớn, cà cháo”, nhưng chữ “cháo” này không có nghĩa gì khác cả, chỉ là câu nói quen miệng cho trơn, cho xôm tụ thôi.
Nhưng khi người ta nói “người ngợm đâu mà bẩn thế”, chữ “ngợm” ở đây có thêm nghĩa nghĩa xấu, chứ nói về một người tốt, không ai thêm chữ “ngợm” vào cả. Thế mới biết chữ nghĩa Việt Nam thâm thúy lắm. Cũng cùng một nhóm chữ, nhưng mỗi trường hợp phải được hiểu theo một ý khác nhau và hiểu được đúng lại càng khó. Đôi khi chỉ còn là sự cảm nhận của những người cùng chung một dân tộc, một huyết thống.
Tác phẩm cà chớn trên thị trường chữ nghĩa
Trong những ngày gần đây, tại Việt Nam rộ lên những cái gọi là "tác phẩm văn học" được một vài nhà xuất bản tung ra thị trường chữ nghĩa rồi lại bị thu hồi khiến nó bỗng nổi tiếng và được nhiều người tò mò tìm đọc. Cái trò sách bị tịch thu bao giờ cũng bán chạy, tưởng như một "nghịch lý" mà không phải "nghịch lý' này trở thành một chiêu quảng cáo rất hấp dẫn, mang lại kết quả rất béo bở cho mấy nhà phát hành. Hai cuốn sách đã cho xuất bản, bày bán cả mấy tháng trời mới bị tịch thu. Đó lá cuốn "Ở lưng chừng nhìn xuống đám đông" và cuốn "Sát thủ đầu mưng mủ"
Cuốn sách
"Ở lưng chừng nhìn xuống đám đông (tập truyện ngắn của Nguyễn Vĩnh
Nguyên, Sách Phương Nam & NXB Hội Nhà Văn 2011) sẽ phải thu hồi
trong vòng 10 ngày, theo quyết định của chánh thanh tra Sở Thông tin -
truyền thông TP.HCM ký ngày 1/11. Quyết định này còn buộc Công ty Sách
Phương Nam phải nộp phạt 7,5 triệu đồng do cuốn sách trên "truyền bá lối
sống dâm ô đồi trụy, không phù hợp với thuần phong mỹ tục Việt Nam".
Cuốn sách này gồm 13 truyện ngắn, được phát hành trên toàn quốc từ tháng
4/2011, tuy nhiên đến nay chỉ có TP.HCM quyết định tịch thu sách. Và
đang gây nhiều tranh cãi, vậy tạm thời chúng ta sẽ bàn đến vào dịp khác.
Trong bài này, tôi điểm qua cuốn sách được coi là rất kỳ cục cũng vừa bị tịch thu. Đó là cuốn "Sát thủ đầu mưng mủ". Mời bạn đọc nhìn vào nội dung cuốn sách xem nó mang lại những gì cho độc giả.
"Sát thủ đầu mưng mủ" là cái quái gì vậy?
Trước
hết, ngay cái tên tuyện "SÁT THỦ ĐẦU MƯNG MỦ" chẳng mang một ý nghĩa
nào chứ đừng nói đến ý văn học hay giáo dục. Nó cũng chẳng là thứ truyện
bằng tranh giải trí cho trẻ em. Nó có phần nào phản ảnh được tâm
trạng... bừa phứa, ăn nói lung tung, kém văn hóa của một số lớp trẻ hiện
nay ở các thành phố lớn mà người ta thích gọi là "tuổi teen".
Cuốn
"Sát thủ đầu mưng mủ" do Công ty Văn Hóa Truyền thông Nhã Nam đặt hàng
cho họa sĩ Thành Phong thực hiện và ông họa sĩ này đã mất 5 tuần để thực
hiện các bức tranh. Mỗi bức tranh mang một "thành ngữ" mà ông tự nhận
đây là cuốn sách thu thập "các thành ngữ sành điệu" của giới trẻ. Vậy sự
"sành điệu:" đó như thế nào?
Từ trang bìa đến nội dung cuốn sách,
người đọc được giới thiệu những bức vẽ có phần dễ dãi như loại biếm họa
trên các trang báo hằng ngày, mục đích có lẽ chỉ để chọc cười. Cuốn sách
tập hợp 120 câu nói thông dụng, cửa miệng hiện nay của giới trẻ như
"Ngất ngây con gà tây", "Phi công trẻ lái máy bay bà già", "Thuận vợ
thuận chồng, con đông mệt quá", "Tào lao bí đao", "Tự nhiên như cô
tiên", "Xấu nhưng biết phấn đấu", "Đói như con chó sói", "Một con ngựa
đau, cả tàu được thêm cỏ", "Một điều nhịn là chín điều nhục", "Cái khó
ló cái ngu"...
Sự phản bội văn hóa đạo đức dân tộc
Cuốn sách "Sát thủ đầu mưng mủ" được phát hành trong tháng 10/2011. Vừa "ra lò", nó đã nhanh chóng trở thành "cẩm nang" của hầu hết giới học sinh thành phố. Đọc những câu cú trên đây, hẳn bạn đọc đã thấy rõ có những câu vô nghĩa bị kết tội là rẻ tiền, là làm nghèo tiếng Việt cũng không sai. Cứ cái đà ấy cuốn sách kéo dài một cách trơ trẽn, đầu độc những cái đầu non trẻ. Chúng sẽ dựa vào sách để bắt chước, "sáng tạo" ra những câu cú tục tĩu, kỳ quái hơn nữa. Đã có rất nhiều ý kiến phản đối kịch liệt, cho rằng đây là một cuốn sách nhảm nhí, xuyên tạc thành ngữ, tục ngữ Việt Nam và làm mất đi sự trong sáng của tiếng Việt. Chị Thanh Hà, một nhân viên ngân hàng, lên tiếng: "Tôi không hiểu vì sao một cuốn sách nhảm nhí như vậy lại được kiểm duyệt để xuất bản.
Những câu thành ngữ, tục ngữ của cha ông như "Một con ngựa đau, cả tàu bỏ cỏ" bị cải biên, xuyên tạc một cách trắng trợn. Thử hỏi, với các cháu nhỏ lứa tuổi tiểu học khi cầm những cuốn sách này, các cháu sẽ học được điều gì?".
Hoặc những câu "Có chí thì ghê", xuyên tạc mất ý nghĩa giáo dục tinh thần của câu "Có chí thì nên" của ông cha ta bao đời để lại cho con cháu noi theo. "Một điều nhịn là chín điều nhục", "Cái khó ló cái ngu"... toàn là những câu phản lại truyền thống đạo đức Việt Nam.
Việc phổ biến rộng rãi những câu nói này sẽ hình thành trong giới trẻ thói quen ăn nói hời hợt, nghèo nàn về văn hóa, thậm chí phản bội văn hóa. Vì thế, không thể in thành sách những câu nói như vậy. Đúng là một cuốn sách cà chớn chưa từng thấy trong lịch sử xuất bản văn học Việt Nam.
Vậy mà nó còn được bán ra thế giới!!!
Cuốn "Sát thủ đầu mưng mủ" xuất hiện trên trang bán hàng trực tuyến Amazon (ấn bản Kindle, sách điện tử) với giá 7,99 Mỹ kim. Sách được bán theo nhượng quyền xuất bản ở Mỹ giữa công ty Nhã Nam - Nhà xuất bản Mỹ Thuật với Indochine Media Inc, một công ty truyền thông có trụ sở tại Milpitas, California.
Theo ông Dương Thanh Hoài, Phó giám đốc công ty
Nhã Nam, thủ tục chuyển nhượng quyền xuất bản "Sát thủ đầu mưng mủ" ra
thị trường Mỹ và quốc tế đã được thực hiện ngay từ khi cuốn sách ra mắt
bạn đọc trong nước, chứ không phải sau khi bị ngưng phát hành. Ông Thanh
Hoài cho biết: "Chúng tôi rất vui vì đây là lần đầu tiên sách Việt Nam
có thể xuất khẩu ra thị trường nước ngoài, phục vụ cho những người Việt
Nam muốn biết thêm về cái mới trong lời ăn tiếng nói, ngôn ngữ trong
nước".
Bạn Nguyễn Huy Trường phản ứng ngay trên báo: "Khác gì một sự
sỉ nhục tiếng Việt. Cuốn sách đầu tiên được xuất bản ra Thế Giới... là
thế này đây? Nhiều lúc không hiểu các bác ấy nghĩ gì nữa, vì vài đồng
tiền mà đem một sự bôi nhọ Văn hóa Việt Nam ra bán cho thế giới? Buồn
cười với câu nói của ông Phó GĐ Nhã Nam "... cái mới trong lời ăn tiếng
nói, ngôn ngữ trong nước". Ông cho cái này là cái mới, cái tiến bộ sao?"
Và
cũng ở trên mạng, một độc giả đã cảnh báo: "Vậy thì hãy chuẩn bị tư
tưởng để chấp nhận việc một ngày nào đó, con cháu các anh chị sẽ nghêu
ngao rằng: "Công cha như miếng rau câu/ Nghĩa mẹ như nước trong cầu chảy
ra".Nếu thế thì chẳng còn gì để nói. Sự xuống cấp của văn hóa đến thế là cùng. Chắc bạn không ngờ được!
Một vài nhận định về "văn hóa nghị trường"
Vào những ngày giữa tháng 12 này, câu chuyện thời sự nóng bỏng nhất tại Việt Nam là việc bất ngờ tăng giá điện kể từ 20/12/2011, đúng vào thời điểm cuối năm và chính phủ đang ra sức kiềm chế lạm phát, bình ổn giá cả thị trường. Người dân coi đó là "cú đánh úp" vào đầu dân của ông Điện Lực Việt Nam. Tiếng ca thán nổi dậy đầy rẫy trên mặt báo và trong từng con hẻm nhỏ. Tuy nhiên, chúng ta hãy đợi xem hậu quả của "cú đánh úp" này đi đến đâu, dịp khác chúng ta sẽ bàn tới.
Trong mấy tuần vừa qua, có 3 bài cần thiết về cách chữa bệnh ung thư và tiểu đường được nhiều bạn đọc quan tâm, nên có một số tin thời sự, tôi phải gác lại. Nay xin tiếp tục về vài diễn biến trong lãnh vực thời sự vừa qua.
Trong tuần cuối tháng 11/2011, sự kiện được người dân trong và ngoài nước Việt Nam chú ý đến nhiều nhất chính là lời tuyên bố của người đứng đầu chính phủ Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng trước quốc hội khẳng định về chủ quyền của Việt Nam ở Hoàng Sa và Trường Sa. Tin này đã được rất nhiều cơ quan thông tin bình luận nên tôi không nhắc lại.
Cũng trong cuộc họp này, còn có một số bộ trưởng những bộ được coi là "nóng" nhất đã đăng đàn trả lời các đại biểu (ở Việt Nam gọi các dân biểu hay là đại biểu). Không thể đi vào chi tiết quá dài dòng, ở đây tôi điểm qua một nét chính tượng trưng, trong những câu hỏi của các đại biểu và câu trả lời của các bộ trưởng.
Ai cũng làm bộ trưởng được!
Khuôn mặt nổi bật
nhất và là người đầu tiên trả lời chất vấn là ông Đinh La Thăng, người
đã hai lần "trảm hai tướng" dưới quyền khi đi thị sát các công trình do
các viên chức này chịu trách nhiệm. Sau khi trả lời một số câu hỏi trước
nghị trường, ông đại biểu Nguyễn Bá Thuyền chưa "thỏa mãn" nên đã đưa
ra câu hỏi " rất nặng ký":
- "Nếu cứ trả lời lòng vòng như thế thì
ai cũng làm Bộ trưởng được. Xin đề nghị Bộ trưởng trả lời xem mấy năm
thì có thể giảm được tai nạn giao thông, mấy năm thì giảm bớt được ùn
tắc giao thông?"
Trước các đại biểu tại nghị trường, Bộ trưởng Đinh
La Thăng nhã nhặn trả lời: "Chúng ta phải quyết tâm, cùng phải làm, chứ
còn bây giờ bảo tôi khẳng định bao giờ hết tai nạn giao thông, bao giờ
hết ùn tắc giao thông thì xin phép đại biểu là chưa khẳng định được.
Chúng tôi chỉ mong rằng nó sẽ kiềm chế và giảm dần như mục tiêu chúng ta
đưa ra là mỗi năm giảm từ 5% đến 10%".
Cú "trà đòn" như một cú đá thủng lưới của Messi
Nhưng bên lề hành lang quốc hội, ông Bộ trưởng Thăng đã trả lời câu hỏi của phóng viên:
- Phóng viên: Ông suy nghĩ gì khi có đại biểu quốc hội cho rằng trả lời như ông thì ai cũng có thể làm được bộ trưởng?
- Ông Thăng nói: Tôi nghĩ bộ trưởng là do Quốc hội phê chuẩn chứ không phải ai cũng làm được. Theo tôi, chúng ta đang nói đến văn hóa giao thông thì cũng cần có văn hóa về chất vấn.
Quả thật câu trả lời nhẹ nhàng mà rất thấm. Ông Thăng nói đến "văn hóa chất vấn" đúng nơi đúng lúc. Cú "trả đòn" của ông Thăng mềm mại như Messi đi bóng, đá một cú lượn vào góc chết, làm khung thành vỡ toang. Nhẹ mà đau lắm, các cụ ạ.
Đúng là cần phải có "văn hóa chất vấn", không thể để những thứ "ngôn ngữ cà chớn" chui vào nghị trường được. Điều đó thì chính các ông đại biểu phải tự ý thức lấy, chứ không có trường lớp nào dạy hay quy định nào rằng buộc. Người dân lại cảm thấy cần phải thận trọng hơn nữa với những lá phiếu bầu đại biểu của mình.
Ông Đinh Xuân Thảo, Viện trưởng Viện
nghiên cứu lập pháp của Quốc hội, đánh giá về các phiên chất vấn này như
sau: "Một số câu hỏi không đúng nghĩa chất vấn, như chỉ hỏi thông tin,
mang tính chất trao đổi. Nếu chỉ hỏi lấy thông tin, bộ trưởng trả lời
xong, đại biểu tưởng thế là được. Qua loạt hỏi thấy rất ít đại biểu nắm
chắc thông tin về nội dung chất vấn, thậm chí có thể đại biểu hỏi để cho
cử tri nhìn thấy mình. Do các câu hỏi không đúng nên khó mà đạt được
yêu cầu như mong muốn".
Đúng như vậy, theo dõi qua truyền hình,
người dân nhận thấy có ông bà đại biểu cầm tờ giấy đọc cũng còn ngắc ngứ
và câu hỏi chỉ để mà hỏi, chỉ để cho "nhân dân" nhìn thấy mặt mình trên
diễn đàn quốc hội!
- Khi được hỏi: Ông nghĩ sao về ý kiến chính các đại biểu phải có văn hóa chất vấn, văn hóa nghị trường?
-
Ông Đinh Xuân Thảo nói: Đúng là văn hóa nghị trường từ người điều hành
cho đến người hỏi và người trả lời rất là cần thiết. Như lần trước, Chủ
tịch Quốc hội khóa 12 cũng nói không nên đao to búa lớn mà nên lạt mềm
buộc chặt. Nếu nói nhẹ nhàng, có lý lẽ, sức thuyết phục thì giá trị hơn
là nói như băm bổ hoặc trả lời như là ở bên ngoài. Đối với hoạt động
nghị trường, phát biểu trao đổi cũng có quan điểm khác nhau nhưng cách
tranh luận dùng lời lẽ thì cũng cần thể hiện văn hóa ứng xử.
Có lẽ không cần phải bình luận gì thêm về sự cần thiết phải có những đại biểu của dân có trình độ kiến thức cao hơn và phải biết ứng xử ít nhất là "văn hóa nghị trường".
Văn Quang
No comments:
Post a Comment