VÕNG
TRĂNG http://youtu.be/Jk9yqf1hk2M https://youtu.be/Jk9yqf1hk2M 1- từ
non trăng chạy xuống đèo từ đêm hôm ấy trăng leo lên thuyền đưa em về xứ
mặc nhiên trăng và e
Từ trái sang: TBT Nguyễn Phú Trọng, Cựu TBT Nông Đức Mạnh và TT Nguyễn Tấn Dũng tại cuộc diễn binh mừng ngày 30 tháng 4 ở TPHCM.
AFP
Cứ mỗi lần Hội nghị Trung ương mở ra là giới quan sát trong cũng
như ngoài nước đểu chú ý tới vấn đề chọn lựa nhân sự hơn bất cứ vấn đề
nào khác. Trong bải diễn văn lần này Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đã
nhấn mạnh tới vấn để nhân sự và báo chí đồng loạt nhắc lại điều này như
một biến cố có thể khiến Đảng lung lay.
Đối với các nước dân chủ có chế độ bầu cử tự do thì việc chọn lựa
người lãnh đạo quốc gia là cơ hội cho dân chúng thực hiện quyền phổ
thông đầu phiếu của mình. Riêng tại các nước theo chế độ Cộng sản thì
cuộc đầu phiếu theo ý dân sẽ được vài trăm Ủy viên Bộ chính trị họp kín
với nhau để chọn người lãnh đạo cho chính họ và cho người dân cả nước.
Tổng bí thư là vị trí quyền lực cao nhất, trên cả Quốc hội và chính
phủ, sẽ được Hội nghị Trung ương lần này thảo luận và bàn bạc cho kỳ Đại
hội Đảng 12 sẽ diễn ra vào năm tới.
Cuộc tranh giành quyền lực
Mặc dù Hội nghị được xem là tuyệt mật nhưng chưa bao giờ thoát khỏi
sự rò rỉ từ bên trong cùng những thông tin được tổng hợp từ bên ngoài sẽ
cho thấy một kết quả nào đó từ các ứng viên có ý định đại diện cho phe
nhóm của mình tiến tới việc nắm giữ vị trí then chốt nhất của chế độ.
Nhiều chuyên gia quan sát chính trường Việt Nam đồng ý rằng có hai
phe được các nhóm lợi ích hỗ trợ trong cuộc tranh giành quyền lực. Hai
phe này đã hình thành ít nhất từ Hội nghị Trung ương 6 hai năm trước đây
khi ông Tổng bí thư, đại diện cho nhóm Đảng đã cố lật Thủ tướng Nguyễn
Tấn Dũng nhưng thất bại một cách cay đắng và từ đó tới nay mối bất đồng
ngày một đào sâu, đặc biệt khi đường đua tới đích ngày một rút ngắn.
Tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang, một nhà bất đồng chính kiến nổi bật đưa ra nhận xét về vấn đề mà Hội nghị đang bàn tới:
-Bây giờ chủ yếu vấn đề được quan tâm là vấn đề nhân sự, phe nào
thì được những ghế nào. Một số nhân vật được coi như đã an bài rồi ví dụ
như Nguyễn Phú Trọng, thì ngoài vấn đề tuổi tác, mà nếu ông ta còn trẻ
thì chắc cũng bị cho về vườn thôi vì với một bản lĩnh non kém như thế
thì chắc chắn không tồn tại được trong vị trí Tổng bí thư nữa. Còn những
vị trí khác thì rõ ràng bây giờ trước Đại hội 12 thì có phe Nguyễn Phú
Trọng và một phe cầm đầu bởi Nguyễn Tấn Dũng. Hai phe này đã từng giao
chiến mà trận giao chiến ác liệt nhất là Hội nghị Trung ương 6 mà Nguyễn
Phú Trọng đã khóc lóc sụt sùi khi không hạ bệ được Nguyễn Tấn Dũng.
Bây giờ trước Đại hội 12 thì có phe Nguyễn Phú Trọng và một phe cầm
đầu bởi Nguyễn Tấn Dũng. Hai phe này đã từng giao chiến mà trận giao
chiến ác liệt nhất là Hội nghị Trung ương 6 mà Nguyễn Phú Trọng đã khóc
lóc sụt sùi khi không hạ bệ được Nguyễn Tấn Dũng
TS Nguyễn Thanh Giang
TS Nguyễn Thanh Giang cho rằng mặc dù bị đánh tận lực trong Hội nghị
Trung ương 6 nhưng ông Dũng không có cơ hội phản kích. Điều ông Dũng cố
làm là hạ uy tín ông Trọng khi chọn thái độ đi ngược lại những gì mà ông
Tổng Bí thư đã làm hay đã tuyên bố. Trong khi ông Trọng giữ vững lập
trường xem Trung Quốc là bạn thì ông Dũng lại cho rằng “nhất định không
chấp nhận đánh đổi điều thiêng liêng để nhận lấy một thứ hòa bình, hữu
nghị viển vông, lệ thuộc”, TS Nguyễn Thanh Giang nhận xét về thế mạnh
của ông Dũng trong Hội nghị lần này:
-Sau này ông Dũng không đánh thẳng vào Nguyễn Phú Trọng như các
tuyên ngôn khác hẳn của Nguyễn Phú Trọng đối với vấn để Trung Quốc, đối
với vấn đề kinh tế thị trường hay vấn đề diều luật biểu tình hay xã hội,
thái độ với doanh nghiệp nhà nước…người ta thấy hai bên có những cái
sai biệt nhau vấn đề quan trọng nhất và cao nhất là vị trí Tổng bí thư
thì người ta nghĩ rằng trong thế thượng phong hiện giờ thì rất có thể là
ghế Tổng bí thư sẽ nằm trong tay Nguyễn Tấn Dũng, vấn đề là ông ấy có
kiêm nhiệm luôn Chủ tịch nước hay là sau đó có chuyển biến thành chế độ
Tổng thống hay không thì còn phải chờ xem.
TS Phạm Chí Dũng, một nhà báo, chuyên gia kinh tế và có rất nhiều bài
viết nhận định chính trị chú ý tới khía cạnh nhân quyền trước khi Hội
nghị khai mạc. Chỉ dấu im ắng không khủng bố, càn quét người đối lập như
trước đây cho thấy một diễn biến khác lạ có thể là dọn đường cho ông
Trọng sang Mỹ nhưng cũng có thể cho thấy một chủ trương nào đó từ phía
Đảng:
Thủ tướng Nguyễn Tấn
Dũng (giữa) mỉm cười đi phía sau Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam
Nguyễn Phú Trọng (trái) và Chủ tịch nước Trương Tấn Sang tại một kỳ họp
Quốc hội ở Hà Nội năm 2012.
-Hội nghị Trung ương 11 lần này tôi muốn đề cập đầu tiên là vấn đề
nhân quyền. Trong vòng hai năm qua đây là Hội nghị Trung ương lần thứ
hai mà trước Hội nghị không diễn ra bắt người còn hầu như tất cả các Hội
nghị Trung ương trước đây đều diễn ra tình trạng bắt các blogger, các
nhà bất đồng chính kiến trước khi diễn ra Hội nghị đó là vấn đề mà chúng
ta cần xem xét.
Thứ hai, ta có thể so sánh Hội nghị Trung ương 11 lần này với Hội
nghị Trung ương 7 vào năm 2013 khi đó diễn ra sự kiện khá lớn trong Bộ
chính trị là bổ xung hai Ủy viên Bộ chính trị. Có 4 ứng cửa viên mà sau
đó chỉ chọn hai người là ông Nguyễn Thiện Nhân và bà Nguyễn Thị Kim Ngân
còn ông Nguyễn Bá Thanh và ông Vương Đình Huệ bị trượt và Hội nghị
Trung ương lần thứ 7 vấn đề nhân sự rất quan trọng.
Từ quan trọng kỳ này đổi thành hệ trọng theo lời của Tổng bí thư
Nguyễn Phú Trọng mà thậm chí báo chí còn rút tít là vấn để nhân sự kỳ
này ảnh hưởng sinh mệnh của Đảng điều đó cho thấy công tác nhân sự khi
Đại hội Đảng lần thứ 12 diễn ra vào năm 2016 hệ trọng đến thế nào.
Bài diễn văn chống Mỹ
Mặc dù Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng chiếm được khá nhiều cảm tình của
người dân qua các tuyên bố cứng cỏi, nhưng bài diễn văn đọc nhân ngày 30
tháng 4 vừa qua là một tì vết cho sự nghiệp chính trị của ông. TS Phạm
Chí Dũng nhận xét:
Thái độ của ông Dũng hầu như chưa tỏ ra có mối quan hệ với TQ nhưng
đặc biệt khi mà ta nhắc lại cái diễn văn chào mừng ngày 30/4 của ông
Dũng có thể nói thẳng đó là một bài diễn văn chống Mỹ...Đó là một diễn văn bất cập với những ngôn từ gay gắt quyết liệt, kể cả mang tính chất khiêu khích
TS Phạm Chí Dũng
-Trong suốt hai nhiệm kỳ làm thủ tướng của ông Dũng cho tới nay
ông chưa xuất hiện ở Bắc Kinh và điều đó không cho thấy một tín hiệu
quá rõ ràng về việc Thiên triểu có thể có một ảnh hưởng lớn đối với ông
Nguyễn Tấn Dũng.
Tôi cho rằng thái độ của ông Dũng hầu như chưa tỏ ra có mối
quan hệ với Trung Quốc nhưng đặc biệt khi mà ta nhắc lại cái diễn văn
chào mừng ngày 30 tháng 4 của ông Dũng có thể nói thẳng đó là một bài
diễn văn chống Mỹ. Hầu như không nhắc đến vai trò hỗ trợ kinh tế của Mỹ
trong vấn đề đầu tư nước ngoài và viện trợ kể cả vai trò của Mỹ trong
Biển Đông trong thời gian gần đây. Đó là một diễn văn bất cập với những
ngôn từ gay gắt quyết liệt, kể cả mang tính chất khiêu khích điều đó có
lợi gì cho ông Dũng khi ông được coi là một trong những người có thân
nhân gần gũi nhất với Hoa Kỳ?
Có lẽ từ những sai lầm chiến lược này của ông Dũng đã khiến ông
Trọng có một bài diễn văn khá tự tin trước Hội nghị Trung ương 11 lần
này, mặc dù ông Trong vốn nổi tiếng là rất khô cứng khi đọc diễn văn. TS
Phạm Chí Dũng nhận xét:
-Hội nghị Trung ương lần thứ 11 chúng ta chứng kiến một bài
diễn văn có vẻ khá tự tin của ông Nguyễn Phú Trọng, nó khác với diễn văn
kết thúc Hội nghị Trung ương 6 vào cuối tháng 9 năm 2012 đã cho thấy ưu
thế phía Đảng đang tăng lên đáng kể.
Người dân không tin rằng Đảng sẽ làm được điều gì đột phá,
ý nghĩa trong các Hội nghị như thế này nhưng rất nhiều người trong đó
có TS Nguyễn Thanh Giang, vẫn ước ao sẽ có một cuộc vận động nào đó
khiến Đảng Cộng sản Việt Nam đổi máu để có thề tiếp tục con đường mà họ
cho là phục vụ dân tộc, phục vụ nhân dân:
-Trong giai đoạn mà ông Nguyễn Phú Trọng cầm quyền thì mỗi một
ngày Đảng với dân lại chia hai con đường khác biệt cho nên người ta
trông chờ hai phía tích cực và tiêu cực. Phía tiến bộ và phía lạc hậu nó
tự vận động trong các hội nghị trung ương từ đây đến Đại hội đảng như
thế nào thì may ra cái Đại hội 12 nó sẽ khá lên một chút thì dần dần
Đảng còn có thê một phần nào giữ được cái vai trò lãnh đạo đất nước và
dân tộc. Dù non kém nhưng không đến nỗi quá tệ và thậm chí không đếnnỗi
phản động như hiện nay.
Hội nghị Trung ương lần thứ 11 chưa kết thúc nhưng hầu như giới quan
sát và đa số người có quan tâm đều cho rằng sẽ không có bất kỳ một cuộc
cách mạng nhân sự nào vì Đảng vẫn giữ truyền thống chia sẻ ghế ngồi cho
nhau nhằm ổn định chính trị và nhất là giữ vững sự cai trị của mình.
Cuộc
chiến Việt Nam, cũng được sử gia nước ngoài gọi là Cuộc chiến Đông
Dương lần hai, thường được tính bắt đầu từ 1959 hay 1960 với các hoạt
động du kích ở miền Nam Việt Nam và Lào, và kết thúc ngày 30/4/1975.
Đánh
dấu 40 năm ngày kết thúc chiến tranh, BBC giới thiệu 10 dữ kiện quan
trọng liên quan cuộc chiến Việt Nam và quan hệ Việt – Mỹ.
Chiến tranh Lạnh:
Việt Nam Cộng Hòa phụ thuộc viện trợ quân sự và kinh tế của Mỹ, còn
Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa được Liên Xô và Trung Quốc giúp đỡ.
Số lượng quân đội:
Hơn 2.5 triệu lính Mỹ phục vụ ở Việt Nam – năm cao điểm là 1968 với
536.000 người. Năm 1973, khi Mỹ rút, ước tính quân lực Việt Nam Cộng Hòa
là khoảng 700.000, còn Quân đội Nhân dân Việt Nam khoảng 1 triệu.
Số người chết:
Hơn 58.000 người Mỹ và ít nhất 1.1 triệu người Việt thiệt mạng. Lực
lượng các nước khác cũng có người chết, gồm hơn 4.000 lính Hàn Quốc.
Phía Mỹ: 47.406 người thiệt mạng trong chiến trận và 10.787 không do giao tranh – tổng cộng là 58.193 người.
Trung Quốc, nước gửi tổng cộng khoảng 320.000 người liên quan quâuân sự
để giúp các tuyến đường vận chuyển và khẩu đội phòng không, đã có 1.100
người thiệt mạng và 4.200 người bị thương.Các
nguồn của chính phủ Mỹ ước tính tổng cộng lính Cộng sản Việt Nam thiệt
mạng từ 1961 đến 1975 là 1.027.085 người, một con số mà giới chức Lầu
Năm Góc cho rằng có thể bị phóng đại lên 30%. Nhưng Bộ Lao động, Thương
binh, Xã hội Việt Nam ước tính con số bộ đội Cộng sản chết từ 1954 đến
1975 là 1.1 triệu.
Ông Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đã sang Bắc Kinh trong chuyến đi
thăm chính thức theo lời mời của ông Tập Cận Bình.Chuyến đi cập rập
không được chuẩn bị từ trước, vội vã chỉ để đi trước cuộc sang Hoa Kỳ để
gặp Tổng thống Obama đã được ấn định trong tháng 5 này. Chuyến thăm
diễn ra từ ngày 7 đến ngày 10 tháng 4, 2015.
Đi cùng ông Trọng có đến 4 ủy viên Bộ Chính trị phụ trách ngành Tuyên
giáo, ngành Công an, Quân đội và một phó Chủ tịch Quốc Hội, thêm ủy
viên Trung ương Phạm Bình Minh, phó Thủ tướng, Bộ trưởng Ngoại giao. Đủ
thấy tầm quan trọng ra sao.
Một Tuyên bố chung 9 điểm được đưa ra ngày 8/4. Đây là bản Tuyên bố
chung dài nhất trong quan hệ Việt – Trung từ trước đến nay. Cũng là bản
Tuyên bố đậm đà nhất về « tình nghĩa hữu nghị Trung – Việt sâu đậm do 2
lãnh tụ vỹ đại Mao Trạch Đông và Hồ Chí Minh vun đắp nên ».
Bản Tuyên bố nhắc đi nhắc lại 16 chữ vàng và Bốn Tốt tiêu biểu cho
tình anh em và tình đồng chí chí thiết gắn bó 2 đảng và nhân dân 2 nước
cùng chung lý tưởng XHCN cao đẹp. Bản Tuyên bố kể lại sự chi viện to lớn
của Đảng CS và nhân dân TQ cho Đảng CS và nhân dân VN trong « các cuộc
chiến tranh chống xâm lược của nhân dân VN».
Điều đặc biệt nổi bật là bản Tuyên bố chung kể lể nhiều nhất đến
những cam kết về hợp tác chiến lược toàn diện giữa 2 đảng, 2 Nhà nước, 2
Chính phủ, 2 Quốc hội, 2 Mặt Trận, về mọi mặt:chính trị, quốc phòng,
quân sự, an ninh, đối ngoại, kinh tế, tài chính, thương mại, tiền tệ,
tuyên huấn, đào tạo cán bộ, văn hóa, văn nghệ, truyền thanh truyền hình.
Hai bên cam kết sẽ tăng thêm trao đổi hàng hóa qua biên giới, tạo điều
kiện tăng đầu tư, nâng cao kỹ thuật công nghiệp, rồi hợp tác giao thông
trên biển, trong biển Nam Hải, ở cửa ngõ Vịnh Bắc bộ. Tất cả đều phát
triển mạnh trong kế hoạch hiện tại 2011-2016 và trong kế hoạch hợp tác
2016-2020 sắp tới.
Điều đặc biệt nổi bật là trong bản Tuyên bố chung không hề nhắc đến
cuộc chiến tranh biên giới Việt – Trung đầu năm 1979, về sự kiện dàn
khoan HD 981 từng gây sóng gió dữ dội trong quan hệ Việt – Trung, không
hề nhắc đến những hoạt động phi pháp ngang ngược hiện tại trên vùng biển
nước ta của phiá TQ, mở rộng củng cố các khu vực, các hòn đảo, bãi đá
bị họ lấn chiếm.
Có những điểm mới rất quan trọng, khác hẳn với những Tuyên bố chung
Việt – Trung trước đây. Đó là 2 bên cam kết sẽ hợp tác chặt chẽ trên
lĩnh vực tài chính - tiền tệ - ngân hàng, trong lĩnh vực thuế và thanh
toán, có hẳn một văn kiện ký riêng về vấn đề này. Đây có thể là một ràng
buộc thâm hiểm nhằm gắn liền đồng tiền VN với đồng Nhân dân tệ TQ chặt
chẽ hơn các ngoại tệ khác, nâng cao thanh thế của Ngân hàng đầu tư hạ
tầng châu Á BIIA - Bank Investment Infrastructure of Asia - do Trung
Quốc lập nên. Tuyên bố chung cũng nhiều lần nói đến hợp tác giữa hai Bộ
tài chính và hai Ngân hàng Nhà nước.
Tuyên bố chung nhiều lần nhắc đến quan điểm lấy « đại cục làm trọng »
nhằm tăng cường tình hữu nghị truyền thống, thắt chặt thêm quan hệ hợp
tác chiến lược toàn diện giữa 2 nước, 2 đảng theo 16 chữ vàng : láng
giềng hữu nghị - hợp tác toàn diện - ổn định lâu dài - hướng tới tương
lai, và quan hệ 4 tốt : láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối
tác tốt. Đây là một ràng buộc nữa để bỏ qua mọi sự kiện được coi là tiểu
tiết như phía TQ ráo riết xây dựng sân bay, pháo đài, trạm Ra-Đa trên
các đảo bị lấn chiếm.
Thế nhưng những thiếu sót, sơ hở trên của ông Nguyễn Phú Trọng và tùy
tùng chuyên gia đi theo chưa phải là nghiêm trọng nhất. Báo Nhật bản
Nikkei Asian Review ngày 9/4 cho biết « Trong bản Tuyên bố chung Trung –
Việt phía VN đồng ý đưa cảng Hải Phòng vào chương trình xây dựng Con
Đường Tơ Lụa trên biển do Trung Quốc khởi xướng ». ( theo bài viết « Về
Tuyên bố chung Việt – Trung, trên Diễn đàn – Forum của Hải Vân và Vũ
Quang Việt – 15/4).
Chủ trương xây dựng Vành đai kinh tế Tơ lụa – Silk Road Economic
Belt, từ TQ qua các nước Trung Á đến Trung Đông sang tận châu Âu, với
đường sắt, ống dẫn dầu và khí, dài hàng chục ngàn kilômét và xây dựng
Đường Tơ lụa trên biển - Maritime Silk Road từ TQ ra biển Đông VN, xuống
Ấn Độ Dương, vào Biển Đỏ rồi sang Địa Trung Hải cập các bến châu Âu và
châu Phi. Đây là 2 công trình đồ sộ nhất, ban đầu chi phí hơn 50 tỷ
đôla, liên hệ đến 65 nước có hơn 4 tỷ dân, được coi là tham vọng kinh tế
trọng điểm rộng lớn chưa từng có trong 10 năm tới, cũng là mối quan tâm
kinh tế hàng đầu của Tập Cận Bình trong giấc mơ Trung Hoa to lớn Bình
thiên hạ của ông ta.
Tham vọng này cực lớn, nhưng đang vấp phải sự cản phá mạnh mẽ của Ấn
Độ, Nhật Bản, các nước Trung Á thân Nga, các nước Trung Đông cũng như
của Hoa Kỳ và châu Âu. TQ đang rất vất vả tìm kiếm đối tác đồng thuận
cho « 2 công trình thế kỷ » này.
Nếu quả thật như trên, ông Trọng đã nhẹ dạ bị sập bẫy của ông anh Cả của mình.
Có thể ông đã bị loáng mắt inh tai mất tỉnh táo do sự tiếp đón linh
đình của ông tổng Tập, có duyệt đoàn quân danh dự, có 21 phát đại bác,
có Đại Yến tiệc, quên mất rằng chưa có đồng thuận của Bộ chính trị, chưa
có ý kiến của Quốc hội, Chủ tịch Nước và Thủ tướng Chính phủ, các quan
chức chóp bu này bị đặt trước việc đã rồi. Nhân dân không ai bỏ phiếu
bàu ông Trọng làm Tổng bí thư. Ông chỉ là Tổng bí thư của đảng ông ta.
Ai cho ông cái quyền đứng đầu nước ta ?
Nếu quả thật như trên thì cái sơ hở sai lầm cực kỳ nghiêm trọng của
ông Trọng và cả đoàn VN nên gọi chính xác là gì ? Có thể gọi là bán nước
cho thế lực bành trướng ? Ông và đoàn của ông ăn nói ra sao với toàn
dân ? Tuyên bố chung có nên đưa ra trưng cầu dân ý của toàn dân ?
Thì ra « cái tròng Bắc thuộc mới » mà nguyên Bộ trưỏng ngoại giao
Nguyễn Cơ Thạch sớm cảnh báo đã được Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh mở đầu
năm 1990, tiếp nối bởi Tổng bí thư Đỗ Mười, rồi bị thắt chặt hơn dưới
thời Tổng bí thư tham quyền Lê Khả Phiêu, để rồi tiếp nối mạnh hơn nữa
bởi tổng bí thư Nông Đức Mạnh, còn rước họa bô-xít vào vùng chiến lược
Tây Nguyên, và nay lại được ông tổng Trọng làm cho cái tròng Bắc Thuộc
thêm chặt hơn, ngẹt thở thêm, dân ta không còn chịu nổi.
Năm đời Tổng bí thư làm tôi đòi cho ngoại bang phương Bắc chưa đủ
sao? Đại Hội Đảng CS thứ XII hãy trả lời rõ cho toàn đảng và toàn dân
nước ta. * Blog của Nhà báo Bùi Tín là blog
cá nhân. Các bài viết trên blog được đăng tải với sự đồng ý của Ðài VOA
nhưng không phản ánh quan điểm hay lập trường của Chính phủ Hoa Kỳ. http://www.voatiengviet.com/content/neu-that-the-thi-nghiem-trong-qua/2748300.html
Đánh lận con đen trong chiêu bài “hòa giải hòa hợp dân tộc”
Trúc Giang
1* Mở bài
Đánh lận con đen là đánh lừa bằng mánh khóe gian xảo.
Trong tháng 4 có rất nhiều bài viết về biến cố lịch sử ngày 30 tháng 4
năm 1975, trong đó có những bài kêu gọi hòa giải hòa hợp dân tộc, hãy
quên quá khứ, xóa bỏ hận thù, đoàn kết xây dựng tương lai của đất nước.
Hòa giải hòa hợp dân tộc là một chiêu bài tuyên truyền trong Nghị quyết 36 của đảng CSVN.
Sở dĩ có lời kêu gọi hòa giải là vì họ cho rằng dân tộc VN, giữa
người Việt ở nước ngoài và người Việt ở trong nước có hận thù với nhau,
cho nên họ mới kêu gọi hòa giải để hòa hợp.
Sự thật là không có hận thù gì trong dân tộc VN cả. Chiêu bài đó chỉ là việc đánh lận con đen gán cho những phong trào đòi dân chủ cho VN là vì hận thù dân tộc. Chống lại chế độ độc tài không phải là do hận thù dân tộc.
2* Hai chữ “dân tộc” bị lạm dụng
Trong mục đích chận đứng những người, những tổ chức đấu tranh cho dân
chủ nhân quyền Việt Nam, ở trong nước và hải ngoại, Việt Cộng đưa ra
chiêu bài mang tính hợp lý và chính nghĩa, đó là “hòa giải hòa hợp dân
tộc”.
Hai chữ “dân tộc” bị lạm dụng và đặt sai vị trí mà trên thực tế là họ
muốn sự hòa giải, hòa hợp với chế độ cai trị của đảng CSVN hiện nay.
Dùng hai chữ “dân tộc” được thay thế cho “đảng CSVN” là đánh lận con đen, nghĩa là đánh lừa bằng mánh khóe gian xảo.
Thật ra “dân tộc” và “chế độ cai trị” là hai thành phần hoàn toàn khác biệt nhau.
Xin chứng minh như sau.
Dân tộc Việt Nam đã trải qua nhiều chế độ cai trị khác nhau. Chế độ thay đổi nhưng dân tộc Việt Nam vẫn là một. Không đổi.
Dân tộc Việt Nam trải qua sự cai trị của nhiều triều đại khác nhau,
từ Đinh, Lê, Lý, Trần, Nguyễn…. Triều đại thay đổi nhưng dân tộc Việt
Nam vẫn là một.
Không thể nói nhà Lê, nhà Trần, nhà Nguyễn là dân tộc Việt Nam. Cũng
lý luận như thế, không thể nói nhà Tống, nhà Minh, Nhà Hán là dân tộc
Việt Nam khi họ cai trị Việt Nam trong những thời kỳ Bắc thuộc.
Cũng tương tự, không thể nói Nhật Bản hay nước Pháp là dân tộc Việt Nam khi họ cai trị dân tộc Việt Nam.
Kết luận. Chế độ Cộng Sản, đảng Cộng Sản không phải là dân tộc Việt Nam.
3* Dân tộc Việt Nam không hận thù nhau nên không cần phải hòa giải, hòa hợp.
3.1. Truyền thống thương yêu đùm bọc lẫn nhau
Dân tộc Việt Nam có truyền thống thương yêu đùm bọc lẫn nhau, xem
nhau như anh em ruột thịt. “Anh em như thể tay chân” (Huynh đệ như thủ
túc), tay và chân cùng một huyết thống trong cơ thể con người. Không thể
tách rời ra được.
Nguồn gốc dân tộc bắt nguồn từ truyền thuyết mẹ Âu Cơ sinh ra một bào
thai 100 trứng, cùng một bào thai nên gọi nhau là đồng bào. Chỉ có
người Việt Nam mới gọi nhau như thế mà thôi.
Cùng một cha một mẹ Lạc Long Quân và Âu Cơ nên thương yêu đùm bọc lẫn nhau, “lá lành đùm lá rách”.
Thấy ai đói rách thì thương
Rét thời cho mặc, đói thường cho ăn.
Hay
Bầu ơi thương lấy bí cùng
Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn.
Một con ngựa đau cả tàu không ăn cỏ. Chị ngã em nâng…
Đồng bào trong nước cứu trợ thiên tai, hỏa hoạn. Người Việt hải ngoại
thực hiện công tác từ thiện, hướng về đồng bào trong nước với tình dân
tộc, nghĩa đồng bào, thậm chí còn đấu tranh cho đồng bào trong nước được
sống dưới chế độ dân chủ, có nhân quyền…
3.2. Không có hận thù với nhau
Người Việt trong nước được tự do đi lại thoải mái khắp nơi từ Nam ra
Bắc. Người Việt ở nước ngoài về Việt Nam cũng được đi lại an toàn từ Sài
Gòn ra Huế, Hà Nội, ngoài công an Việt Cộng ra, thì người dân Việt Nam ở
trong nước và ngoài nước không có vấn đề gây trở ngại nào cả.
Rõ ràng là dân tộc Việt Nam không có mâu thuẩn, thù hận gì với nhau nên không cần phải hòa giải hòa hợp gì với nhau cả.
Nhiều bài viết có những tựa đề không rõ ràng, gây hiểu lầm. “Dân tộc
không thể mạnh nếu cứ thù nhau”. Đó là cái tựa bài trên trang Diễn Đàn
Thế Kỷ thuật lại cuộc phỏng vấn GS Lê Xuân Khoa ngày 28-4-2015 của đài
BBC tiếng Việt.
Cái tựa bài nầy không rõ ràng, gây hiểu lầm, vì dân tộc VN trong và
ngoài nước tuyệt đối là không có thù oán gì với nhau cả. Một cái tựa
khác cũng không rõ ràng, đó là “Hòa giải Mỹ- Việt dễ hơn với nội bộ Việt
Nam”
Đấu tranh cho dân chủ Việt Nam không phải là do thù oán.
Quá khứ của Chủ Nghĩa Cộng Sản là tội diệt chủng và tội chống nhân
loại vì đã giết trên 100 triệu người vô tội. Đó là quá khứ tội ác của Staline , Mao Trạch Đông, Pol Pot và Hồ Chí Minh.
Quá khứ của đảng CSVN là tội ác trong Cải Cách Ruộng Đất, trong Tết
Mậu Thân 1968 ở Huế, và trong “đánh tư sản” ở Miền Nam sau 1975. Đó là
“cướp của giết người”. Đánh tư sản dân tộc, cướp của để trở thành tư sản
đỏ như hiện nay ở Việt Nam.
Ông Nguyễn Hùng Trương, suốt đời chỉ mua bán sách, nhưng vì ông có
nhà cửa và tài sản là nhà sách Khai Trí cho nên bị bắt giam để cướp tài
sản. Không phải chỉ có một mình nhà sách khai Trí mà nhiều nhà kinh
doanh khác bị cướp tài sản và đuổi vào các vùng kinh tế mới…Những tài
sản của các tôn giáo cũng bị cướp sạch.
Đó là quá khứ của đảng CSVN. Họ kêu gọi hãy quên nó đi!
Nhiều kẻ a dua với Việt Công cũng xen vào kêu gọi như thế. (A dua là hùa theo người khác một cách vô lý để lấy lòng)
4.2. “Đảng Cộng Sản không phải là tương lai của Việt Nam”
Dân biểu Chris Smith cho biết: “Đảng Cộng sản không phải là tương lai của Việt Nam”
Về quan hệ Đối Tác Xuyên Thái Bình Dương (TPP) đang được đàm phán,
một nhóm 4 dân biểu Hạ viện Mỹ thuộc cả hai đảng, đã giới thiệu Đạo luật
Nhân quyền Việt Nam để bảo đảm rằng vấn đề nhân quyền không bị 'bán
đứt' trong các cuộc đàm phán thương mại nầy.
Dân biểu Chris Smith, Chủ tịch tiểu ban đặc trách nhân quyền thuộc Ủy
ban Đối ngoại Hạ viện Mỹ, chỉ trích thành tích nhân quyền của Việt Nam
là “tệ hại” và vì thế Việt Nam không xứng đáng nhận được những lợi ích
thương mại trong tổ chức kinh tế Đối Tác Xuyên Thái Bình Dương (TPP)
đang được đàm phán. Ông nói “Đảng Cộng Sản không phải là tương lai của
Việt Nam”
Chris Smith và 4 dân biểu: Ed Royce, Chủ tịch Ủy ban Đối ngoại Hạ viện, Dana Rohrabacher (Đảng Cộng hòa), Zoe Lofgren và GeraldConnolly
(cùng Đảng Dân Chủ) giới thiệu một đạo luật nhân quyền cho Việt Nam.
“Dự luật này là trọng yếu trong những nỗ lực của chúng ta nhằm cải thiện
tình hình nhân quyền cho người dân Việt Nam”. Tổ chức Phóng viên Không Biên giới cho biết, từ giữa tháng hai Việt Nam đã bỏ tù ít nhất 34 blogger .
Ngày 1-5-2015, Tổng Thống Obama đã tiếp blogger Điếu Cày Nguyễn Văn
Hải tại Phòng Bầu Dục Tòa Bạch Ốc, mà trước kia đã tuyên bố không tiếp
Nguyễn Phú Trọng tại đó, chỉ vì nhân quyền của Việt Nam.
4.3. Xóa bỏ hận thù
Như trên đã chứng minh, giữa “người dân” VN với “người dân” VN dù ở trong nước hay ở ngoài nước đều hoàn toàn không có mâu thuẩn đối kháng nhau, không có thù hận gì với nhau cả.
Đảng CSVN chụp mũ, cho rằng những người hay những tổ chức đấu tranh
nhân quyền cho dân tộc VN là những người chống Cộng vì cảm tính, do cái
mặc cảm bị bại trận, những người H.O thì do hận thù vì bị đày đọa trong
trại tù cải tạo…
Nhận xét chụp mũ nầy ngụy biện và trật lất.
Những nhà dân chủ trong nước là những người được sinh ra dưới chế độ
XHCN, bị giáo dục nhồi sọ dưới mái trường XHCN, trong đó có những đảng
viên CS, họ không bị mất nước, không có mặc cảm bị bại trận, không có
hận thù vì tù cải tạo…
Cụ thể là nữ đại úy công an Tạ Phong Tần, cựu đảng viên Vi Đức Hồi,
cựu trung tá Trần Anh Kim, Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, các luật sư Lê Thị
Công Nhân, Nguyễn Văn Đài, Cù Huy Hà Vũ, Lê Trần Luật, nhà văn Trần Khải
Thanh Thủy, Bùi Thị Minh Hằng, Lê Công Định, Trần Huỳnh Duy Thức, Phạm
Thanh Nghiên, Nguyễn Tiến Trung, Trương Duy Nhất, nhà báo Trương Minh
Đức nhà văn Huỳnh Ngọc Tuấn và con gái là Huỳnh Thục Vy, và còn rất
nhiều người khác nữa…
Việt Nam bị đề nghị đưa trở lại danh sách các quốc gia đáng quan tâm
CPC (Country of Particular Concernt=CPC) về nhân quyền, đặc biệt là tự
do tôn giáo.
Tóm lại, đấu tranh cho dân chủ nhân quyền Việt Nam, dứt khoát không phải là do mặc cảm bại trận hay hận thù cải tạo.
4.4. Hướng tới tương lai
Hiện tại như thế nầy thì tương lai sẽ ra sao?
Tương lai của một dân tộc Việt Nam đang bị chế độ Cộng Sản cai trị
thì tương lai sẽ trở thành một khu tự trị mà dân tộc Việt Nam sẽ trở
thành một sắc tộc thiểu số trong “đại gia đình các dân tộc” thuộc chính
trung ương ở Bắc Kinh.
Xã hội Việt Nam dưới sự cai trị của đảng độc tài, tham nhũng có
truyền thống bán nước của đảng CSVN đã bị văn hóa xuống cấp, đạo đức suy
đồi cùng cực, sống vô trách nhiệm, sống chết mặc bây, chết ai nấy
bỏ…
Phóng xe bừa bãi gây tai nạn chết người cao nhất, bỏ hóa chất độc hại
vào thực phẩm để bán lấy tiền, lừa phụ nữ và trẻ em đem bán vào các
động mãi dâm ở nước ngoài…Chỉ vì tiền mà không có tội ác nào mà họ không
dám làm.
Nếu đảng CSVN tiếp tục cai trị, nếu cái đà nầy kéo dài thì tương lai
của dân tộc có được tươi sáng không? Biết đến bao giờ mới bằng được như
xã hội Nhật Bản hiện nay đây?
Những kẻ a dua Việt Cộng lại xen vào phổ biến cái chủ trương nầy thêm một lần nữa.
Tóm lại, chủ trương “Hãy quên quá khứ, xóa bỏ hận thù hướng tới tương
lai” là lối tuyên truyền nằm trong Nghị quyết 36 của đảng CSVN mà những
kẻ bợ đít, nâng bi Việt Cộng tiếp tay tuyên truyền trong các cộng đồng
người Việt ở hải ngoại.
5* Những ví dụ được nêu ra để tuyên truyền cho việc hòa giải hòa hợp dân tộc của Việt Nam
5.1. Ví dụ về sự thống nhất giữa Đông và Tây Đức
Một Việt kiều yêu nước ở Đức đem sự thống nhất giữa Đông và Tây Đức
ra làm thí dụ để kêu gọi người Việt hải ngoại về nước phục vụ đảng CSVN
để góp phần xây dựng quê hương.
Mới thoạt nghe về việc xây dựng quê hương thì thấy cũng có lý đôi chút, nhưng nghĩ kỹ lại thì chẳng ra gì. Vì sai bét. Trật lất.
Vì sao?
Vì người Đức thống nhất bằng cách đạp đổ bức tường ô nhục Bá Linh,
tiêu diệt chế độ Cộng Sản để về sống với người Đức dưới chế độ dân chủ
của Tây Đức.
Và sau đó, những tên trùm Cộng Sản Đông Đức bị lôi ra tòa cho vào nhà đá gỡ lịch.
Những tên trùm Cộng Sản Đức như Erich Honecker và những quan chức cao cấp phải vác chiếu ra tòa.
Người tội nặng nhất là Chủ Tịch Hội đồng Nhà Nước, Egon Krenz, nhận
bản án 6 năm 6 tháng. 11 người khác nằm nhà đá gỡ lịch từ 4 đến 6 năm.
Tờ TheTelegraph nêu thống kê, cho đến năm 2014 Tây Đức phải chi tiêu cho Đông Đức 2,000 tỷ euro, trung bình mỗi năm 100 tỷ euro.
Người Đông Đức trở về thống nhất với người ở Tây Đức sống dưới chế độ
dân chủ. Trái lại bà Việt Kiều nầy cổ võ người Việt ở chế độ dân chủ về
sống dưới chế độ độc tài, đó là tuyên truyền tào lao trơ trẻn, vì họ đã
từng liều mạng chạy trối chết để trốn tránh chế độ ôn hoàng Cộng Sản
nầy.
Nhiều ông bà yêu nước chỉ xúi người ta đâm đầu vào chỗ chết, xúi con nít ăn cứt gà, trái lại họ cứ bám trụ. Nằm vùng.
5.2. Ví dụ về sự hòa hợp của người Mỹ sau nội chiến 1861-1865
1. Kêu gọi không đúng đối tượng
Nhiều người nêu ra sự hòa hợp hòa giải giữa người Mỹ sau Nội Chiến
(Civil War 1861-1865) để kêu gọi người Việt hải ngoại thực hiện.
Vâng, chúng tôi nghiễm nhiên nhận chồng chúng tôi là "các ông cải
tạo" như người miền Nam vẫn kêu với tấm tình trân quý, để phân biệt với
những người tù hình sự. Vâng, những người đàn ông ở miền Nam mà đang đi
tù Cộng Sản mới là những người xứng đáng với đàn bà con gái miền Nam ở
lứa tuổi tôi. Chị em chúng tôi gọi đó là "tấm bằng tù cải tạo" của các
ông để chọn gửi cuộc đời, dù là trao gửi vào một nơi bất định….
Tôi quen anh năm 17 tuổi, khi còn cắp sách đến trường. Lúc ấy anh là
sinh viên sĩ quan năm thứ ba, hai mươi tuổi đời, nhưng dạo đó trong mắt
tôi anh thật chững chạc, lại tài hoa, và cũng không thiếu… si mê.
Anh nhất định đòi cưới tôi ngay sau khi ra trường, nói rằng Thầy Mẹ anh
sẽ ưng ý, không thể phản đối. Tôi hình như có hơi ngạc nhiên và hơi… sợ
sợ, vì tuổi 18, 19 thời đó còn nhỏ lắm, chẳng biết gì, chỉ biết rằng tôi
hình như cũng… yêu anh nhiều lắm. Tôi còn nhớ, tuy còn nhỏ và ngây thơ
lắm, nhưng những ngày giữa năm thứ tư của anh, từng đêm tôi đã thổn
thức một mình. Cảm giác lúc ấy là chỉ sợ mất anh vào nơi gió cát mịt mù
mà biết bao người trai đã ra đi không hẹn ngày về. Và tôi nhất quyết
lấy anh, tuy anh làm phiền lòng Ba Má tôi không ít, khi anh dứt khoát từ
chối mọi công lao chạy chọt của song thân tôi ngay từ truớc ngày anh
tốt nghiệp. Gia đình tôi ngần ngại, nhưng tôi là con gái út, được cưng
nhất nhà, vả lại cả nhà ai cũng quý mến anh…
Thế là tôi rời ghế nhà trường năm 19 tuổi, lên xe hoa mà tưởng như đang
trong giấc mộng tình yêu thời con gái. Rồi thì giã từ quê huơng Đà lạt
yêu dấu, giã từ những kỷ niệm yêu đương trên từng con dốc, từng vạt nắng
xuyên cành trong hơi lạnh thân quen, từng hơi thở thì thầm trong ngàn
thông thương mến, tôi theo anh về làm dâu gia đình chồng ở Sài Gòn. Tôi
chưa hề được chuẩn bị để làm dâu, làm vợ, đầy sợ hãi trong giang sơn nhà
chồng, còn chưa biết ứng xử ra sao, nhưng được cha mẹ và các em chồng
hết lòng thương mến.
Các chú em chồng nho nhã luôn luôn hoan hô những món ăn tôi nấu nướng.
Tuần trăng mật thật vội vã nhưng vô cùng hạnh phúc, chỉ vỏn vẹn trong
thời gian anh nghỉ phép ra trường, rồi trình diện đơn vị mới. Mùng sáu
tết Tân Hợi 1971, Sư đòan Dù của anh đi mặt trận Hạ Lào. Hôm ra đi anh
vui tưng bừng như con sáo sổ lồng, trong khi tôi thẫn thờ… Anh siết tôi
thật chặt, không cho tôi khóc, nói rằng ra đi trong giòng nước mắt vợ
hiền là điều xui rủi.
Tôi vội vã gượng cười, để rồi từng đêm thổn thức một mình trong căn
phòng lạnh vắng, run rẩy lắng nghe từng tin chiến sự miền xa. .. Thư anh
từ mặt trận toàn những điều thương nhớ ngâp tràn, pha lẫn những lời như
những tràng cười say sưa của người tráng sĩ đang tung mình trên lưng
ngựa chiến. Mẹ chồng tôi chẳng vui gì hơn tôi. Hai mẹ con buôn bán xong
thường đi lễ chùa, khấn nguyện. Bà cụ bảo tôi "phải khấn cho nó bị
thương nhẹ để mà về, chứ vô sự thì lại không được về, vẫn còn bị nguy
hiểm"… Tôi càng hoang mang, thảng thốt, quỳ mãi trong khói hương với đầy
nước mắt, chẵng khấn được câu nào… Má tôi trên Đà lạt cũng vội lặn lội
lên tận cốc xa, thỉnh cho được tượng ảnh Bồ Tát Quán thế Âm để chồng tôi
về sẽ đeo vào cổ.
\
Tác giả Minh Hòa chụp cùng chồng năm 1971 tại Dalat.
Sau trận đầu tiên ở Hạ Lào anh trở về với cánh tay trái treo trước ngực.
Tôi run run dội nước tắm cho anh để nước khỏi vào vết thương, mà không
giấu được nụ cười đầy sung sướng, pha lẫn… đắc thắng, cảm ơn Trời Phật
linh thiêng…
Rồi anh lại ra đi. Tây Ninh, Cam Bốt, cùng những địa danh trong các dòng
tin chiến sự mà tôi thuộc nằm lòng. Trảng Bàng, Trảng Lớn, Suông, Chúp,
Krek, Đam Be… Anh đi toàn những trận ác liệt một mất một còn với quân
thù quái ác. Vừa lành vết thương là lại ra đi. Tôi thành người chinh
phụ, thao thức từng đêm, vùi đầu vào gối khóc mùi trong lời khấn nguyện
Phật Trời che chở cho sinh mạng chồng tôi. Còn anh, anh cứ đi đi về về
trong tiếng cười vui sang sảng, hệt như các bạn chiến đấu trong cùng đơn
vị, mà nay tôi vẫn còn nhớ tên gần đủ: các anh Tường, Hương, Trung,
Dũng, Sinh, Chiêu, anh Sĩ, anh Tâm, anh Quyền….
Mỗi lần trở về bình an là một lần cả nhà mở hội, và mỗi khi nhận lệnh đi
hành quân là một lần tôi thờ thẫn u sầu trong lúc anh hăng hái huýt gió
vang vang khúc hát lên đường. Con người ấy không biết sợ hãi là gì,
không cần sống chết ra sao, và không hề muốn nghe lời than vãn, chỉ
thích nụ cười và những lời thương yêu chiều chuộng. Anh nói không biết
tại sao anh có niềm tin kỳ lạ là không có việc hiểm nguy nào hại đựơc
thân anh. Tôi chỉ còn biết chiều theo ý chồng, không bao giờ dám hé môi
làm anh buồn bực, vì thời gian gần nhau quá ngắn ngủi, tôi chỉ lo cho
anh những phút giây hạnh phúc hiếm hoi của người lính chiến, không muốn
để anh bận lòng vì những nỗi lo âu. Lấy chồng hơn hai năm sau mà tôi vẫn
chưa có cháu, vì anh cứ đi, đi mãi đi hoài, những ngày gần nhau không
có mấy.
Rồi mùa hè đỏ lửa nổ ra. Anh nhảy vào An Lộc, lăn lóc đánh dập đánh vùi
với địch quân đông gấp bội trong gần ba tháng trời, mất cả liên lạc bưu
chính, ở nhà không hề nhận một chữ một lời. Người hạ sĩ quan hậu cứ mỗi
tháng ghé lại gia đình thăm hỏi đều phải vẫy tay tươi cười ngay từ đầu
ngõ. Anh về được đúng một tuần, thì lại lên đường đi Quảng Trị. .. Rồi
anh lại bị thương ở cửa ngõ Cổ thành, trở về trong phòng hồi sinh Tổng y
viên Cộng Hòa. Trên đướng tới bệnh viện cùng với gia đình, tôi ngất xỉu
trên xe của người anh chồng…
Nhưng rồi anh vẫn đứng dậy, lại khoan khoái cất bước hành quân. Ôi,
không biết tôi mang nợ anh từ tận tiền kiếp xa xôi nào, mà tôi yêu
thương cái con người chỉ biết miệt mài say mê chiến trận. Tôi chỉ biết
ước nguyện của anh là trở thành một tướng Patton của Việt Nam, "Rồi nước
mình sẽ phải tự chủ hơn lên, mấy năm nữa phải khác hẳn đi chứ. Nền nếp
quân đội sẽ phải thay đổi. Anh sẽ làm Tư lệnh đại đơn vị, để anh điều
động liên quân chủng, cả thiết giáp, máy bay, đánh giặc như Patton cho
mà coi. Cam bốt, Hạ Lào Trung Thượng Lào ăn nhằm gì… Hà hà" Tôi chỉ ậm ừ
vì chẳng hiểu gì, khi anh thì thầm bên tai tôi vào một đêm tôi dần
thiếp đi trong đôi cánh của hạnh phúc, một lần anh về phép hành quân…
Sinh cháu gái đầu lòng năm 1973 ở Đà Lạt, anh về thăm mẹ con tôi và
trường cũ, xong lại bay đi trấn thủ đường ranh giới ngưng chiến ở vùng
Tây Nam Huế...
Tháng tư năm 1975, đơn vị anh đóng quân ở Thủ Đức, chuẩn bị tử chiến với
quân thù. Chú em chồng là sĩ quan chuyển vận tàu HQ505. Tàu ghé Sài
Gòn để chuẩn bị đi công tác Phú Quốc. Chồng tôi bảo cả gia đình, gồm
Thầy Mẹ, các chú và cả mẹ con tôi, xuống tàu đi Phú Quốc lánh nạn chiến
sự, rồi khi yên sẽ lại trở về. Tôi tưởng anh cũng định ra đi, nhưng anh
quắc mắt nói tại sao anh lại phải bỏ đi lúc quân lính của anh vẫn còn
chưa nao núng, "bọn nó làm gì thắng nổi khi cả Sư Đoàn Dù đầy đủ bung ra
phản công, cho nó ăn một cái Mậu thân nữa thì mới hết chiến tranh, quân
Dù đánh giặc một chấp bốn là thường, còn trận cuối này là xong." Anh
hăng say như sắp xung trận, nhưng rồi anh quay lưng lại, run giọng bảo
tôi hãy bế con theo xe của ông anh ra bến tàu. Đến nước đó tôi không còn
gì sợ hãi, ôm con nhảy xuống, nhất định đòi ở lại. Vợ chồng sống chêt
có nhau...
Ba lần toan vượt thoát từ đầu đến giữa tháng 5 đều thất bại não nề. Anh
lên đường đi trại tập trung vào tháng 6, khi tôi đang mang bầu cháu thứ
nhì… Bé Dung ưỡn người đòi theo bố. Anh quay lại, vẫy tay cười với mẹ
con tôi. Vẫn nụ cười ấy, anh vẫn chẳng nệ âu lo sống chết là gì, nhưng
còn mẹ con em, anh ơi??? …
Gia đình nhà chồng tôi thiệt có phước, hầu hết đã theo tàu HQ505 đi Phú
Quốc rồi sang Mỹ, kể từ hôm tôi ôm con ở lại với chồng. Gia đình tôi từ
Đà lạt chạy về Sài Gòn, sống chen chúc quây quần đùm bọc lẫn nhau. Hàng
quán của gia đình chồng tôi bị tịch biên hết. Tôi nhất định giữ chặt
ngôi nhà của cha mẹ chồng để lại, đuổi mấy cũng không đi. Chị ruột tôi
bỏ dấn vốn ra mua được ngôi nhà khác, vì ông chồng ôm vợ bé chạy mất,
nhà cửa xe cộ bị tịch biên hết. Tôi và các anh chị em tôi chạy vạy đủ
điều để lo sinh kế, nuôi con thơ cha già mẹ yếu. Chồng tôi mịt mù tăm
tích, chỉ có đôi ba lá thư viết về từ trại Long Giao. Lên Long Giao cũng
không gặp. Anh bị đưa ra Bắc.
Năm đó tôi tròn 25 tuổi, dung nhan tuy tiều tụy nhưng vẫn khiến nhiều kẻ
phải suýt soa dòm ngó. Biết bao người mai mối thì thầm bên tai tôi,
thôi hãy lo cuộc đời mới, sĩ quan ngụy đi Bắc chẳng có ngày về... Bao
nhiêu nỗi khổ đau dồn nén đôt nhiên bùng nổ. Tôi vùng lên như một con
cọp cái: bác thử nghĩ coi cả bọn cả lũ tụi nó đó có đáng xách dép cho
chồng tôi không!!! Rồi ba mẹ con tôi ôm nhau khóc vùi trong tủi hận.
Không, không, một ngàn vạn lần không. Quanh tôi chỉ còn toàn rác rưởi.
Vâng, những người đàn ông ở miền Nam mà đang đi tù Cộng Sản mới là những
người xứng đáng với đàn bà con gái miền Nam ở lứa tuổi tôi. Chị em
chúng tôi gọi đó là "tấm bằng tù cải tạo" của các ông để chọn gửi cuộc
đời, dù là trao gửi vào một nơi bất định…. Còn gì nữa mà chọn lựa! Thà
vậy, đành thôi. Tôi đã là vợ anh, tôi vẫn tôn thờ anh trong tim óc, làm
sao khỏi lợm giọng trước bọn người lường lọc, bướm ong, hèn hạ ... Chị
em tôi buôn bán từ thuốc lá đến bánh cuốn, bánh ướt, bánh mì, thuốc tây,
thuốc nam, kiêm luôn cắt chải gội uốn tóc, làm móng tay … nhưng luôn
tránh chỗ công quyền và nơi phồn hoa nhan nhản những con mắt hau háu của
bọn ăn cướp và bọn trở cờ. Mấy anh chị em tôi đồng lòng, đùm bọc lẫn
nhau, nên áo rách nhưng một tấm lòng son tôi vẫn vẹn với câu thề…
Vượt qua được thời gian khó khăn cực khổ nhất lúc ban đầu, sau ba mẹ con
tôi được gia đình chồng từ Mỹ chu cấp, tuy không dư dả nhưng cũng đủ
gửi quà ba tháng một lần, rồi lại dành dụm cho môt chuyến thăm nuôi….
Anh từ miền cực bắc bị đưa về Thanh Hóa chừng một năm, thì tôi xin được
giấy phép đi thăm nuôi. Tôi và chị tôi chạy đôn chạy đáo mua đủ một trăm
năm chục ký quà để tôi đem ra Bắc cho chồng. Bà cụ buôn bán quen ngoài
chợ lại nhờ đem thêm năm chục ký thăm dùm con trai, vì con dâu cụ đã
vượt biên. Cháu Dung đã lên 6, em Long nó 4 tuổi và chưa lần nào thấy
được mặt cha. Tôi đem cả hai con đi cho anh gặp đứa con trai.
Xuống ga Thanh Hóa, cả đoàn quân khuân vác vây quanh gọi mời giục giã.
Tôi và mấy chị cùng thăm chồng chia nhau giữ chặt hàng hóa không cho ai
khiêng vác, rồi tự mình kéo lê kéo lết đi thuê nhà trọ. Có người đã đi
về kể rằng cứ sơ ý là bị vác hàng chạy mất. Chúng tôi cũng phải chia
nhau ở lại nhà trọ coi chừng hàng và đi chợ. Tôi nhờ một chị mua thêm
được ký mỡ, về rang tóp mỡ ngoài sân nhà trọ. Nghe con khóc, tôi vội vã
chạy vô nhà. Chưa kịp dỗ con thì nghe tiếng ồn ào. Quay ra, hai kẻ cắp
đã bưng chảo tóp mỡ ù té chạy, chị bạn rượt theo không kịp. Tôi khóc
thầm tiếc hoài, cứ nghĩ những tóp mỡ kia đáng lẽ đã giúp chồng mình đỡ
bao đói khát.
Xe đò đi Thanh Cẩm chật ních những bà thăm chồng. Chúng tôi năm người
lớn và hai cháu xuống ngã ba Nam Phát để vô Trại 5. Tôi lê từng bao hàng
rồi lại quay lui kéo lê bao khác, chừng hơn nửa cây số mới đến trạm xét
giấy tờ vào trại, hai cháu còn quá nhỏ chẳng muốn chúng đụng tay . Cô
Út thiệt giỏi, xong phần mình lại xông xáo giúp hết người nọ tới người
kia.
Xong giấy tờ, chờ một lát thì một người tù hình sự đánh xe trâu đến.
Hàng hóa và hai con tôi được lên xe trâu, tôi và chị Phước, chị Điệp
cùng hai mẹ con cô Út lẽo đẽo theo sau. Đường đi xuyên trại xuyên rừng
dài tám cây số. Chúng tôi chưa biết lúc trở ra mới càng thê thảm.
Chân tay rã rời, tới chiều tối mới thấy cổng trại 5 Lam Sơn. Đêm xuống
bé Dung còn phải phụ tôi gom lá mía cho tôi vội nấu hết gạo thành cơm,
nắm lại từng vắt, vì nghe nói công an không cho tù chính trị đem gạo
sống vô, sợ các anh âm mưu trốn trại. Đêm chờ sáng để thăm chồng, nhìn
hai con thơ ngây ngủ say sưa vì mỏi mệt, tôi rời rã vô cùng nhưng không
sao ngủ được. Hằng trăm hình ảnh chồng tôi nhảy múa trong đầu… Chồng của
tôi, người lính dù hăng hái húyt sáo mỗi khi nhận lệnh hành quân ấy,
nay đã ra sao???
Sáng, đến lượt ra nhà thăm nuôi ngong ngóng chờ chồng, tôi không được
phép ra khỏi cửa căn buồng nhỏ xíu, kê một bàn gỗ dài và hai ghế băng
dọc hai bên. Đột nhiên một ông lạ hoắc đứng lù lù ngay cửa. Tôi ngỡ
ngàng chưa biết điều gì. Cô nữ công an nhìn chòng chọc, hằn học, đợi chờ
như con gà chọi sắp tung đòn. Tôi không thể hiểu người con gái Bắc cỡ
cùng tuổi tôi kia thù hằn tôi điều gì.
Tôi ngó lại, lát sau cô ta coi sổ xong, mới nói đây là anh Đức mà bà cụ
nhờ tôi đi thăm dùm. Mất nửa tiếng giao quà và kể chuyện gia đình cho
anh Đức nghe, tôi được biết chỉ còn một tiếng rưỡi gặp chồng. Thế là tôi
bắt đầu ôm mặt khóc, càng lúc càng nức nở vì tủi cực, không thể nào cầm
được. Trên thế giới này có ai phải lặn lội hằng ngàn cây số để chỉ được
gặp chồng có một giờ ba mưới phút không hả Trời?!!
Hai cô công an lớn tiếng dọa dẫm, những là phải động viên học tập tốt,
không lau sạch nước mắt thì không cho ra thăm… Nhưng kìa, ai như chồng
tôi vừa bước ra khỏi cổng trại. Tôi không còn nhớ quy định luật lệ gì
nữa, vùng đứng dậy chạy nhào ra như một tia chớp. Hai đứa nhỏ vừa khóc
vừa chạy theo. Hai công an nữ bị bất ngờ không cản kịp, đứng nhìn.
Tôi chạy tới ôm anh, và càng khóc dữ, đôi chân khụyu xuống, không còn
sức lực. Trời ơi, chồng tôi ốm yếu đến nỗi tôi ôm không trọn một vòng
tay. Người anh nhỏ thó hẳn lại, chỉ có đôi mắt sáng với tia nhìn ngay
thẳng là vẫn hệt như ngày nào, nhưng nay đượm nét u buồn khiên tôi đứt
ruột. Anh vẫn không nói được lời nào, chỉ bặm môi nhìn tôi nhìn con
thăm thẳm. Tôi biết anh đang cố trấn tĩnh, vì không muốn rơi nước mắt
trước mặt công an. Anh dìu tôi và dắt con trở vào nhà thăm nuôi. Anh
nắm chặt tay tôi, đưa vào chiếc ghế băng.
Cô công an lạnh lùng chỉ anh bước sang chiếc ghế đối diện, rồi ngồi
sừng sững ở đầu bàn, cứ chăm chăm nhìn vào sát tận mặt tôi. Anh khuyên
tôi ở nhà ráng nuôi dạy con cho giỏi. Rồi thật nghiêm trang, anh bảo tôi
phải đưa con đi vùng kinh tế mới, về tỉnh Mỹ Tho chỗ bác Chánh với chú
Cương và cô Huyền đã tự nguyện đi khai hoang rồi, đang chờ vợ chồng
mình lên lao động sản xuất. Tôi hơi sững sờ, rồi chợt hiểu, đang khóc
lại suýt bật cười hân hoan, khi thấy nét khôi hài tinh anh của chồng tôi
vẫn còn nguyên vẹn. Bác Chánh là tên gọi của Thầy Mẹ chúng tôi, chú
Cương và cô Huyền chính là chú Cường, chú em chồng đã đưa cả nhà xuống
tàu HQ 505 đi lánh nạn. Cô công an có vẻ rất đắc ý, nhắc tôi:
- Chị phải nói gì động viên anh ý đi chứ.
Anh nhìn mắt tôi, cười thành tiếng. Tôi chợt cười, nhưng lại chợt giận hờn.
Tôi cúi mặt giận dỗi:
- Em không đi đâu hết, em chờ anh về đã rồi muốn đi đâu cũng được …
Tôi lại khóc, hai tay nắm
'Bé Dung' với chồng và hai con, 08-2014
chặt tay anh, chỉ sợ phải xa rời. Cô công an cứ quay nhìn hết người nọ đến người kia, lên tiếng:
- Chị này hay nhỉ! Phải đi kinh tế mới, lao đông tốt thì anh ấy mới
chóng được khoan hồng chứ! Trại giáo dục anh ý tiến bộ thế đấy, còn chị
thì cứ…. Chỉ được cái khóc là giỏi thôi!!
Anh không nhịn được, lại cười khanh khách và nói:
- Đó em thấy chưa, cán bộ ở đây ai cũng tiến bộ như vậy hết, em phải
nghe anh mới được… Em cứ thấy anh bây giờ thì biết chính sách Nhà nước
ra sao, cũng đừng lo gì hết, ráng nuôi dạy con cho nên người đàng hoàng
đừng học theo cái xấu, nghe…
Tôi dở khóc dở cười, chỉ nắm chặt tay anh mà tấm tức, dỗi hờn. Anh gọi
hai con chạy sang ngồi hai bên lòng. Cô nữ công an do dự, rồi để yên,
lại tiếp tục nhìn sững vào mặt tôi. Anh ôm hôn hai cháu, nói chuyện với
hai cháu. Đôi mắt chúng tôi chẳng nỡ rời nhau. Mắt tôi nhòa lệ mà vẫn
đọc được trong mắt anh những lời buồn thương da diết. Tội nghiệp hai con
tôi đâu biết chỉ được gần cha trong giây lát nữa thôi.
Tôi như một cái máy, vừa khóc vừa lay lay bàn tay anh, nhắc đi nhắc lại,
em sẽ đợi anh về, anh đừng lo nghĩ gì nghe, em sẽ đợi anh về, em nhất
định đợi anh mà.. anh về rồi mình cùng đi kinh tế mới… anh ráng giữ gìn
sức khỏe cho em và con nghe… Em thề em sẽ đợi anh về…. Em không sao đâu…
Anh đừng lo nghĩ, cứ yên tâm giữ gìn sức khỏe nghe, em thề mà, anh
nghe…
Tôi chợt thấy chồng tôi nhòa nuớc mắt. Cô công an lúng túng đứng dậy, bỏ
ra ngoài nhưng lại trở vào ngay, gõ bàn ra hiệu cho người ở ngoài.
Người nữ công an kia chẳng biết núp ở đâu, lập tức xuất hiện, báo hết
giờ thăm… Vợ chồng tôi lại ôm chặt nhau ở đầu bàn bên kia ngay trước cửa
phòng, bất chấp tiếng gõ bàn thúc giục. Anh nắm chặt hai bàn tay tôi,
chỉ nói được một câu:
-Anh sẽ về đưa em và con đi, không thể quá lâu đâu, đừng lo nghe, cám ơn em … đã quyết đợi anh về… Rồi anh nghẹn ngào…
Tôi bị ngăn lại ngay cửa nhà thăm nuôi, cháu Dung chạy ù theo cha, cu Bi
nhút nhát đứng ôm chân mẹ cùng khóc . Tôi ôm cây cột gỗ nhìn dáng anh
chậm chạp buớc tới hai cánh cổng gỗ to sầm, mà không thể nào ngưng tiếng
khóc.
Anh ngoái đầu nhìn lại hoài, bước chân lảo đảo, chiếc xe cút kít một bánh mấy lần chao nghiêng vì hàng quá nặng…
Sáng hôm sau tôi như người mất hồn. Các chị bạn cũng chẳng hơn gì . Mấy
chị em và bà bác dắt díu nhau ra, mới biết không được về lối cũ, mà phải
đi vòng bên ngoài trại cả gần hai chục cây số nữa để trở lại chỗ ngã ba
Nam Phát.
Đường xuyên rừng, rồi lại ra đồng trống, nắng hanh chang chang như muốn
quật ngã ba mẹ con tôi. Cu Bi mệt lắm, có lúc ngồi bệt xuống, áo quần mồ
hôi ướt nhẹp. Tôi phải đứng giữa nắng đem thân mình che nắng cho hai
con, dỗ dành chúng, rồi lại bế cu Bi, lầm lũi bước thấp bước cao. Bà bác
và hai chị cùng cô Út cứ phải đi chậm lại chờ mẹ con tôi. Bao nhiêu cơm
gạo đã giao cho chồng hết, chúng tôi không còn gì ăn uống.
Dọc dường mua được mấy cây mía, tôi róc cho các con ăn cho đỡ đói. Hai
đứa không khóc lóc một lời. Bé Dung thiệt ngoan, luôn miệng dỗ em cố
gắng. Bụng đói, chân mỏi rã rời trong lúc chiều cứ xuống dần. Đám người
lang thang trong những cánh rừng tre nứa âm u, trên miền đất không một
chút tình thương. Ai cũng lo sợ, dớn dác nhìn trước ngó sau, tự nhiên
túm tụm lại mà đi, càng mệt lại càng như muốn chạy. Tôi bế cu Bi, mỏi
tay quá lại xoay ra cõng cháu, vừa mệt vừa đói vừa sợ, lếch thếch vừa đi
vừa chạy, không biết sẽ ngã gục lúc nào. Cháu Bi nhìn thấy mẹ mệt quá,
đòi tuột xuống, rồi lại hăng hái tiến bước. May sao, đến hơn 6 giờ
chiều, trời gần tối hẳn, thì trở lại được ngã ba Nam Phát. Hai công an
dắt xe ra đạp về nhà, dặn chúng tôi ở đó đón xe đò ra Thanh Hóa.
Đám người ngồi bệt xuống bên đường. Lâu lắm mới có một xe chất đầy người
chạy qua, nhưng đều chạy thẳng, không ngừng. Đã hơn chín giờ đêm. Dáng
cô Út cao mảnh rắn chắc đứng vẫy xe in lên nền trời đêm đầy sao như một
pho tượng thần Vệ Nữ. Một xe lớn có hai bộ đội chở đầy tre nứa, từ xa
chiếu đèn pha sáng lòa trên dáng người con gái đảm đang ấy, từ từ dừng
lại. Chúng tôi xúm lại hứa trả thật nhiều tiền, rồi bà bác cùng hai con
tôi được lên ngồi ca bin, còn tôi với hai chị và cô Út đẩy kéo nhau leo
lên ngồi nghiêng ngả trên tre nứa, tay bám, chân đạp chặt vô thành xe,
qua năm tiếng đồng hồ trên con đường đất dằn xóc kinh hồn, nhiều lần
tưởng đã văng xuống đất. Hai bộ đội tử tế, không lấy tiền, chỉ ăn hai tô
cháo lòng mà chúng tôi mời mãi. Ra đến Thanh hóa là hai giờ sáng. Các
chị đi thăm chồng xuống tàu đêm thật đông, thăm hỏi tíu tít, trả lời
không kịp. Khi ấy sao mà chị em chúng tôi thương nhau quá sức.
Vé về Nam không có, phải mua vé ra Hà Nội rồi mới đi ngược trở về. Đêm
hôm sau mới đến ga Hàng Cỏ, mấy bà con ra đường đang ngơ ngác thì các
chị đằng xa đã đôn đáo vẫy chào, kéo chúng tôi tới chỗ… lề đường, đầy
những chiếu với tấm ni lông, nơi tạm trú mà các bà "vợ tù cải tạo" gọi
là… Hotel California.
Vâng, chúng tôi nghiễm nhiên nhận chồng chúng tôi là "các ông cải tạo"
như người miền Nam vẫn kêu với tấm tình trân quý, để phân biệt với những
người tù hình sự. Cho nên danh từ thường đi theo với ý nghĩa nào mà
người ta hiểu với nhau, không còn giữ được nguyên cái nghĩa mà nó được
đặt cho vì mục đích chính trị sâu xa.
'Cu Bi' và cha mẹ, ngày cưới vợ, 04-2009
Ngủ lề đường nhưng chẳng ai thấy khổ, vì gần nhau thấy ấm hẳn tình người
đồng cảnh. Các chị em thì thầm trò chuyện suốt đêm, kẻ thì khóc rấm
rứt, người lại cười khúc khích. Tôi vừa ôm con ngủ gật vừa quạt muỗi cho
hai cháu, hình ảnh chồng tôi quay cuồng mãi trong đầu, khi anh nói, khi
anh cười, lúc anh đầy nước mắt… Sau những nguồn cơn cực nhọc và xúc
động mạnh này, về nhà tôi bị thương hàn nhập lý, rụng hết mái tóc dài,
gần trọc cả đầu, tôi đã trối trăn cho bà chị nuôi dạy hai cháu, tưởng
không còn được thấy mặt chồng tôi lần nữa…
…Chín năm sau, đúng ngày giỗ đầu Ba tôi, anh đột ngột bước vô nhà. Tôi
suýt té xỉu vì vui mừng, cứ ôm chặt anh mà.. khóc ngất. Anh cười sang
sảng:
- Cái chị này chỉ được cái khóc là giỏi thôi, phải động viên cho chồng đi sang Mỹ đi chứ … Hà hà..
Các chị em tôi từ Đà Lạt tất bật xuống thăm. Vừa xong ngày đám giỗ thì
cả nhà đã vui như hội. Tất nhiên tôi là người mừng vui nhất….
Hạnh phúc đã trở về trong vòng tay tôi. Tôi sẽ ôm thật chặt lấy nguồn hạnh phúc này, không bao giờ để cho đi đâu xa mất nữa…
- Lời mở đầu: Ngay sau ngày 30 tháng tư năm
1975, cộng sản đã bắt giam, đày đọa hàng trăm ngàn quân cán chính của
VNCH trong hơn 100 trại tù mà cộng sản gọi là “trại cải tạo.” Nhiều gia
đình miền Nam tự dưng mất chồng, mất cha, mất con, mất anh, mất em… Sau đây là tâm sự của bà chị vợ tôi trong thời gian “được phép” của cộng sản cho đi thăm chồng ở “trại cải tạo” lần đầu tiên.
Ông anh cột chèo trong câu chuyên này là một cựu Đại úy Y sĩ của Sư đoàn TQLC (QLVNCH).
*
1. Bây giờ là 3 giờ sáng. Tôi vẫn trằn trọc thao thức không thể nào chợp
mắt được. Chỉ còn 6 ngày nữa là tôi được đi thăm chồng. Niềm vui sẽ
được gặp lại chồng sau một thời gian dài xa cách; nỗi lo sợ; sự buồn
tủi khi nghĩ tới lúc phải từ giã anh sau khi gặp mặt; những điều sẽ phải
nói; sự nhớ nhung day dứt... tất cả những ưu tư đó liên tục chập chờn
trong đầu óc tôi. Rồi dĩ vãng, rồi hiện tại tưởng chừng như một giấc mơ
nhanh chóng đi qua và không có thực.
2. Hôm đó (!) nhân viên an ninh khu vực đến chỗ chúng tôi tạm trú (sau
khi nhà chúng tôi đã bị bỏ bom xập mất), trói tay chồng tôi, bắt anh đi
mà không cần cho biết lý do. Tôi đứng lặng người, như một cái xác không
hồn. Một tay dắt thằng con trai lớn hai tuổi, một tay bồng thằng con nhỏ
mới sanh được một tuần. Chồng tôi nhìn tôi với đôi mắt tuyệt vọng, lo
lắng và khuôn mặt xanh xám sợ hãi. Sau khi họ dẫn chồng tôi đi rồi, tôi
buông cái thân gầy gò của tôi xuống sàn nhà và gục mặt khóc. Tôi khóc
như chưa bao giờ được khóc. Tôi cảm thấy kinh hoàng và lo âu cho những
ngày sắp tới: 28 tuổi đầu với hai đứa con nhỏ dại, không cha mẹ, không
anh em, không bà con thân thuộc bên cạnh. Tất cả mọi người thân thuộc đã
đi xa, thật xa. Lần đầu tiên tôi thấy thật bơ vơ ở cái tỉnh lỵ đất đỏ
Ban Mê Thuột đèo heo này.
3. Người ta bảo là: "Con người là một cây sậy biết suy nghĩ." Tôi
vào lúc này còn yếu hơn một cây sậy, còn quá trẻ, có chút nhan sắc và
biết suy nghĩ. Cũng vì có chút nhan sắc cho nên “an ninh khu vực” đã
không để cho tôi yên thân. Họ thường lân la tìm mọi cách đến “thăm” tôi.
Họ khuyên tôi nên từ bỏ dĩ vãng và dứt khoát với ông chồng "có quá
nhiều tội ác với nhân dân." Họ cũng cho tôi biết là chồng tôi sẽ “đi cải
tạo" không có ngày về vì chồng tôi là một Bác Sĩ Quân Y, cái nghề
chuyên chữa bệnh cho "ngụy quân để chúng cầm súng giết hại đồng bào," là
có cha vợ làm “trùm ngụy quân," là có cha mẹ anh em trốn ra nước ngoài.
4. Như vậy là chồng tôi đi không biết đến ngày nào mới về? Sự chờ đợi
mỏi mòn, sự nhớ nhung dằn vặt, nỗi tuyệt vọng và sự sợ hãi mỗi ngày một
nhiều hơn. Thêm vào đó, những người “an ninh khu vực” cứ lai vãng, tìm
gặp tôi, mỗi ngày một tỏ ra ân cần, săn đón và hứa hẹn nhiều hơn. Nhưng
tôi đã quyết định từ bỏ nơi này để ra đi. Vào một đêm thanh vắng, tôi đã
dắt díu hai đứa con dại lẩn trốn ra bến xe đò và đi về Sài Gòn.
5. Tôi miên man nghĩ đến cuộc hành trình đi thăm chồng sắp tới. Lòng tôi
tràn đầy sự rộn rã vui mừng. Tôi muốn đem hai đứa con tôi cùng đi để
chúng được biết mặt bố; và đồng thời tôi cũng muốn dạy chúng, ngay từ
khi thơ ấu, thế nào là tình gia đình và thế nào là sự chia sẻ những cái
bất hạnh của gia đình!
Xe đò từ Sài Gòn đi Ban Mê Thuột phải chạy hết hai ngày và một đêm ngủ
trọ dọc đường. Đến bến xe đò Ban Mê Thuột, tôi một tay bồng con, một tay
sách giỏ đồ ăn nặng trĩu gói ghém cho chồng và thằng con nhỏ chập
chững, lếc thếch chạy theo mẹ ở đàng sau. Chúng tôi, 3 mẹ con, đi bộ đến
bến xe thồ và đi vào thị xã Quảng Nhiêu. Từ Quảng Nhiêu đến trại “tù”
của chồng tôi là năm kí lô mét (5 Km) đường bộ. Không có xe cộ nào có
thể đi vào đó, chỉ có một cách là đi bộ. Thành ra tôi phải bồng cháu
nhỏ, tôi nhờ một người Thượng gùi thức ăn và ẵm cháu lớn. Đoạn đường 5
km này đi hoài mãi mà không tới trại. Chúng tôi phải đi thật chậm và rất
mệt mỏi vì đường đất sét đỏ ướt. Tôi mệt lả và bụng đói cồn cào nhưng
không dám ăn gì vì sợ mất phần ăn của chồng.
6. Đến trại, ở một cái chòi rất phong phanh gọi là "phòng đợi," tôi và
mấy bà vợ khác đi thăm chồng "tù cải tạo" cùng ngồi lặng thinh. Người
nào cũng mang một bộ mặt đăm chiêu, thiểu não như nhau. Không ai hỏi
thăm ai lời nào có lẽ vì đầu óc đều đang ngổn ngang. Mọi người dường như
chỉ muốn để dành hết tất cả những gì mình đang có dù là nhỏ bé tầm
thường nhất, từng lời nói và từng giây phút còn lại cho sự gặp gỡ sắp
tới! Ngay cả chớp mắt, tôi cũng không dám làm! Tất cả các cặp mắt đỏ
hoe, ưu tư, mệt mỏi đều cố gắng mở rộng, hướng chăm chăm vào một chỗ:
cái cổng trại. Nơi cổng cái trại xa xa đó, trong chốc lát chồng tôi cùng
đám người "tù cải tạo" sẽ được đi ra để gặp vợ con và thân nhân lần đầu
tiên.
Cuối cùng, họ được phép đi ra. Tôi không thể nhận ra được ai là chồng
tôi vì “tù nhân” được xếp thành hai hàng. Tất cả đều mặc quần áo một mầu
đen, vừa đi vừa cúi mắt nhìn xuống đất. Lòng tôi đau đớn, quặn thắt
lại. Nỗi chua xót dâng lên trong người tôi mà không có ngôn ngữ nào có
thể diễn tả được. Nước mắt cứ thế mà tuôn trào, tuôn trào...
Rồi chúng tôi được sắp xếp ngồi đối diện nhau, dưới sự quan sát của
những người “an ninh” trại. Chúng tôi nhìn nhau mà chỉ nghẹn ngào, không
nói được đến một lời nào cả. Thằng con nhỏ 10 tháng chập chững đứng và
gọi bập bẹ "Ba...Ba..." Những thức ăn mà tôi đã cẩn thận gói gém xếp đặt
cho chồng thì bây giờ đang bị những người “an ninh” của trại cắt, rạch,
mở toang ra, bới tung ra để khám xét. Tôi thấy chồng tôi gầy gò, khuôn
mặt khắc khổ, đôi mắt suy tư. Tôi nhìn chồng, rồi nhìn con. Tôi thấy
thương chồng, thương con và cũng thương cho cái số phận hẩm hiu của tôi.
Tôi chỉ biết khóc.
Rồi giờ thăm ngắn ngủi đã hết. Chồng tôi được lệnh đứng dậy, tay xách
giỏ thức ăn. Mãi đến lúc ấy, chúng tôi vẫn không thể nói nổi một lời từ
giã với nhau. Anh hôn hai đứa con, đưa mắt nhìn tôi một cách buồn thảm
rồi lầm lũi đi vào trại. Tôi cố nán ở lại, nhìn theo cho đến khi anh đi
khuất sau cái cổng trại. Lòng tôi xe thắt và đành dắt díu hai đứa con
thơ ra về ...
7. “Chỉ còn 6 ngày nữa tôi lại được đi thăm chồng!” Tôi tự nhủ lòng.
Trong nỗi vô vọng cùng cực, tôi vẫn tìm thấy một chút an ủi vào những
lúc chờ đợi được đi thăm chồng như thế này. Vì ít ra, tôi vẫn còn có
niềm hy vọng sắp gặp lại chồng, được nhìn lại anh dù chỉ trong khoảnh
khắc ngắn ngủi, để thấy anh vẫn còn sống, để thấy là chúng tôi vẫn còn
có nhau.
Rồi đến khi ngồi trên xe trở lại Sài Gòn, tôi sẽ lại nghĩ ngợi miên man
đến thân phận của người “tù cải tạo”: Sống ra sao? Sống như thế nào? Cơ
cực? Nhục nhằn? Thiếu thốn? Nhớ vợ con? Nhớ thân nhân? Mất tự do?
v...v...
8. Tôi đọc kinh và cầu xin Thiên Chúa ban cho chồng tôi sức mạnh thể xác
để vượt qua và sức mạnh tinh thần để chấp nhận cái hoàn cảnh mà chồng
tôi không thể thay đổi được.
Tôi lại thấy nhớ anh day dứt, và mơ ước được trở lại để thăm chồng thêm
vài phút nữa. Nước mắt tôi trào ra; dòng nước mắt buồn tủi!!!
Sau khi
chồng tôi bị áp giải vào Công an huyện một thời gian, tôi cố nghe ngóng
xem người ta đã đưa anh đi đâu nữa rồi, nhưng hoàn toàn mất tin tức. Về
sau, tôi mới nghe biết anh đã bị tống vào trại tạm giam tỉnh. Hàng ngàn
quân-cán-chính VNCH cũng vừa bị đẩy vào đây sau ngày 30/4/1975, ngày
Tướng Dương Văn Minh ra lệnh buông súng đầu hàng.
Cơm vắt trại tạm giam
Bằng những
bản chính sách năm điểm, bảy điểm, chín điểm, mười điểm..., người ta cam
kết hứa hẹn thời gian học tập cải tạo “ba tháng”. Nhưng rồi ba tháng
trôi qua, “ngụy quân" được thả chỉ vài anh lính tò te mới cầm súng; còn
"ngụy quyền" thì cũng chỉ vài ba anh chị đánh máy hay chạy công văn với
một số ít người lính hay nhân viên cấp thấp đã giải ngũ hay nghỉ việc từ
cả chục năm về trước. Người được thả phải biết ơn đảng “chiếu cố khoan
hồng”. Về địa phương không được nói ra hay kể lại bất cứ những gì mắt
thấy tai nghe trong nhà tù.
Dầu vậy,
nhiều chuyện lỡ khóc lỡ cười trong các trại giam lúc bấy giờ vẫn được
truyền miệng rộng khắp. Theo thông cáo, người đi “học tập cải tạo” phải
mang nộp cho trại tiền và gạo ăn cho 3 tháng. Bọn cai tù ở tỉnh tôi thu
gạo, thu tiền, nhưng không cho mở bếp nấu ăn trong nhà tù. Không biết
bằng hợp đồng hay bằng lệnh bắt buộc, dân các thôn ấp xung quanh trại
luân phiên nhau nấu cơm và đưa cơm vắt vào tù cho tù nhân.
Mỗi
ngày, tới giờ ăn, xe lam ba bánh chở cơm vào trại giam. Cai tù tập họp
tù nhân ngồi bệt giữa sân để nghe chúng mắng nhiếc chửi bới nham nhở
trước khi phát cho mỗi người tù một vắt cơm nho nhỏ kèm theo một gói
muối hầm!
Suốt mấy
tháng bặt tin chồng con, các bà mẹ và bà vợ vô cùng sốt ruột, chạy ngược
chạy xuôi vô vọng. Nhưng rồi đâu đâu cánh đàn bà cũng liều làm dữ, đòi
phải được đi thăm chồng con. Sau đó, có tin truyền miệng: Chính quyền
địa phương bắt đầu cấp giấy phép cho thân nhân đi “thăm nuôi tù cải
tạo”.
Khẩu chiến với cáo chồn
Một ngày
vào cuối tháng Tám 1975, sau khi nắm được giấy phép thăm nuôi chồng, tôi
thuê xe thồ Honda hai bánh chở tôi đi thẳng tới cổng trại tạm giam
tỉnh, dĩ nhiên có mang theo ít thức ăn phù hợp với hai từ THĂM và NUÔI.
Mới tờ mờ
sáng đã đông nghẹt các bà các chị gồng gánh tụ tập trước cổng nhà giam,
chờ thăm con, thăm chồng. Cai tù thu hết giấy phép thăm nuôi, lùa tất cả
chúng tôi dồn vào một khu đất trống bên ngoài cổng nhà tù, bảo ai nấy
ngồi im chờ gọi tên. Bọn cảnh vệ kết thành vòng đai vây bọc chúng tôi,
trong khi một vài tên khác len vào giữa chúng tôi, dò xét từng người!
Các bà, các
cô lúc ở địa phương không dám hé răng vì sợ lỡ lời dễ bị khép tội phản
động, và như vậy chồng con mình khó thoát vòng lao lý. CS lúc bấy giờ
cài đầy ăng-ten mật thám khắp Miền Nam Việt Nam khiến người dân không
còn ai tin ai để mà trao đổi điều gì riêng tư hay gửi gắm niềm tâm sự.
Vợ chồng nghi kỵ nhau, cha mẹ sợ cả con cái mình, anh em, họ hàng, bạn
hữu mất hết tình nghĩa với nhau dưới bầu trời u ám của quyền lực Satan!
Chưa có chế độ nào làm cho người dân sợ nhau đến mất tin nhau như vậy.
Chị em
chúng tôi, những người mẹ, người vợ tù đều mang nặng nỗi ức chế vì không
thổ lộ được những gì mình muốn tỏ bày. Bây giờ gặp gỡ nhau, cùng một
cảnh ngộ, cùng một nỗi đau, các bà các chị hết e dè, tha hồ trút cạn cho
nhau những ấm ức dồn nén bấy lâu nay. Một chị liều lĩnh châm ngòi pháo
đầu tiên ném thẳng vào mặt bọn cán bộ trại giam: “Các người bảo là học tập ba tháng! Đã hơn ba tháng rồi các người vẫn còn nhốt con người ta trong nhà tù mà bảo là học tập à?”
Một chị khác la lên: “Đồ cái thứ chính phủ - chú phỉnh!”
Các bà, các
chị nhao nhao! Bọn cảnh vệ chĩa nòng súng vào đám phụ nữ. Chúng la hét,
buộc chúng tôi ngồi im, câm mồm! Cai tù dọa đóng cổng nhà tù, đuổi các
bà về, “không cho thăm nuôi thăm dưỡng” gì hết. Một tên cai tù tuổi
trung niên chắp tay sau đít đi qua đi lại oai phong lắm. Hắn luôn mồm
nhai đi nhai lại như nhai giẻ rách cái bài học thuộc lòng “tội ác của bọn Mỹ ngụy và chính sách khoan hồng của cách mạng”.
Cũng một luận điệu, một lối nói gắt gỏng mất dạy như bọn cán bộ “giảng
bài” ở xã phường mà chúng tôi từng nghe hằng đêm từ sau 30/4/1975.
Bọn công an
có súng, có đạn và hùng hổ như cọp đói chực vồ nuốt mồi. Chúng tôi đành
“chịu thua” chỉ vì đang sốt ruột nóng lòng sớm nhìn tận mặt chồng con.
Cái bàn
rộng đặt giữa sân nhà giam dùng làm “ranh giới” ngăn cách người thăm với
người được thăm khi gặp nhau. Nhất nhật bất kiến như tam thu hề. Thế mà
hai bên mặt giáp mặt xa xa nhìn nhau chưa nói trọn câu đã bị phân cách!
Đúng năm phút, anh thì bị lôi về phòng giam, chị thì bị đuổi ra khỏi
cổng nhà tù!
Những món
“thăm nuôi” nào bị cai tù cho là “đồ ăn nuôi béo kiểu tư sản” đều bị hắt
đổ dưới nền đất tại chỗ. Họa hoằn lắm mới có một hai cảnh vệ còn chút
tình người, đã đưa trả cho người đi thăm nuôi mang về. Một chai nước mắm
pha chanh ớt cũng bị kết là “đồ ăn tư sản.” Những lọ thuốc ho, thuốc
cảm thì bị tịch thu, bảo đó là thuốc độc “âm mưu đưa vào dầu độc cán bộ hoặc cho tù nhân uống chết để đổ tội cho cách mạng.” Các
loại thức ăn “khả nghi” cũng như các loại bánh trái đều bị cai tù cắt
làm ba làm bốn, hoặc dùng que cây hay cọng thép thọc vào quậy nát!
Bọn cai tù chửi bới xỏ xiên:
- Cách mạng đâu để chồng con các người đói như bọn Mỹ-ngụy ác ôn đã từng bỏ đói cán bộ “Cách mạng”.
Chị em
chúng tôi vô cùng hậm hực và chua xót trước những lời mắng mỏ cọc cằn
xấc xược thô lỗ của bọn cai tù CS dốt nát mất dạy. Nhưng là kẻ thất thế,
chúng tôi biết làm gì hơn!
Sau lần
thăm nuôi này, hầu hết các cựu viên chức và sĩ quan bị chuyển trại, đưa
sâu vào rừng, xa hẳn khu dân cư. “Trại cải tạo lao động” được dựng lên ở
đó. “Trại cải tạo”? Cải tạo ai? Cái tạo cái gì? Không! Đó là “trại tù
khổ sai”, trừng trị những người thất thế... Không cần tắm máu. Chỉ cần
hành hạ! Vắt cho cạn kiệt sức lực!
Rừng sâu núi thẳm
Trại “cải
tạo lao động” nằm sâu trong khu rừng già thượng nguồn một con sông của
tỉnh. Người tù tự đốn cây, phát quang, dựng lều trại để ăn ngủ và lao
động. Đây là chỗ núi non hiểm trở, tù nhân không dễ gì tìm ra ngõ ngách
mà trốn trại. Hơn nữa, người tù bị chuyển trại bí mật giữa đêm khuya
trên những chuyến quân xa molotova phủ vải bạc kín mít. Lộ trình di
chuyển ngoằn ngoèo, lúc lên đèo, khi xuống dốc, có lúc lại băng qua các
khe suối, người tù không đoán được xe chở mình đi về đâu. Đường đi lẽ ra
chỉ mất độ 2 tiếng đồng hồ, nhưng xe chuyển tù chạy lòng vòng cả đêm,
mãi gần sáng mới tới nơi.
Suốt hai
tháng đầu, vợ con các “tù cải tạo” không biết chồng cha mình bị giam giữ
ở đâu. Các bà mẹ và các bà vợ thương con, thương chồng nhất quyết liều
chết lặn lội dò tìm cho ra ngõ ngách dù phía CS cố tình giấu kỹ. Các bà
các chị không thua, cuối cùng đã tìm ra trại mới của người thân.
Không bỏ đói?
Trong “trại
cải tạo”, người tù ban ngày lao động nhọc nhằn, ban đêm mặc muỗi rừng
đốt, phải ngồi hàng giờ nghe bọn cai tù giảng bài chính trị “đánh cho Mỹ
cút, đánh cho ngụy nhào”. Bò cạp, rắn rết và thú dữ đêm nào cũng rình
rập.
Cai tù dựng
lên “tổ anh nuôi” từ trong đám tù nhân lo việc nấu ăn cho anh em mình.
Họ chỉ lo chuyện bếp núc. Sổ sách chi thu và việc cân đo đong đếm, giá
cả thì đều do cai tù quyết định. Gian lận từ A đến Z, cân non cân già,
tráo đổi chất lượng hàng, tráo đổi giá cả. Rốt cục, tiêu chuẩn ăn uống
của người tù đã thấp, càng bị hạ thấp. Cụ thể, tiêu chuẩn khẩu phần ăn
quy định là 15kg mỗi tháng (1) cho mỗi tù nhân gồm phân nửa là gạo và
phân nửa là độn khoai hay bo bo. Cái tiêu chuẩn này (không biết do lệnh
trên hay do cấp dưới tự tung) “cải biên” thành 1 phần gạo + 9 phần khoai
hay bo bo. Gạo là gạo mốc. Khoai là củ mì (sắn) hay khoai lang hư thối
phơi khô nấu cho heo (lợn) mua giá cực rẻ ngoài chợ trời. Bo bo từ Liên
Xô thì còn nguyên vỏ, ăn vào thế nào, thải ra thế ấy.
Tất cả mọi
loại rau trái và cả lúa gạo trong trại đều do người tù làm ra. Những gia
súc: bò, gà, heo, vịt cũng đều từ bàn tay người tù vỗ béo. Nhưng còn
lâu người tù mới được hưởng những “thành quả lao động do tay mình làm
ra”. Cái khẩu hiệu phù phiếm và lừa lọc “lao động là vinh quang” phải
chăng đã là phần thưởng?
Y sĩ rừng rú và chiếc hái tử thần
Có tin dịch
sốt rét ác tính hoành hành dữ dội ở trại tù. Nhiều tù nhân ngã chết
không kịp trối và đều được tặng một chiếc áo quan gỗ xẻ thô sơ đóng ráp
vội vàng, giao cho tù hình sự khiêng đi chôn lấp sơ sài giữa rừng già,
không để lại dấu vết gì, đánh lạc hướng người nhà nạn nhân tìm cách cướp
xác!
Cả trại tù
chỉ có mỗi một phương tiện chuyên chở duy nhất là chiếc máy cày cũ kỹ
đoạt của nông dân. Chiếc máy cày này bọn cai tù triệt để khai thác, sử
dụng tối đa vào mọi công việc y như họ khai thác sức lao động của tù
nhân. Phụ tùng máy móc hư hỏng hay thậm chí chưa hư hỏng vẫn bị bọn chủ
mới tháo gỡ đem đi bán phế liệu kiếm tiền bỏ túi, rồi đi mua phụ tùng cũ
hoặc thứ phụ tùng dởm do Trung Cộng chế tạo thay thế. Chiếc máy cày vốn
đã ỳ ạch, càng trở chứng “nằm vạ” liên tục. Hỏng thì sửa. Sửa xong lại
hỏng. Càng có lý do để sửa đi sửa lại mãi… rút được nhiều tiền bỏ túi!
Bệnh viện
của tỉnh ở cách xa trại giam hàng chục kilômét. Trong khi đó, rất hiếm
khi chiếc máy cày rỗi việc hay có thể nổ máy để chở bệnh nhân đi cấp
cứu. Bệnh nhân nào được máy cày chở đi cấp cứu là tốt số! Nhưng cũng khó
mà hy vọng sống sót sau khi được “nhập viện”. Bởi lẽ những “y bác sĩ
cách mạng” tay nghề rừng rú, vừa dốt về y khoa vừa tắc trách về nhiệm
vụ, thậm chí luôn luôn vòi vĩnh cho được tiền đút lót mới chữa trị.
Trong khi các y bác sĩ có lương tâm và lành nghề của VNCH, kẻ thì bị
đuổi việc, người thì đã trốn ra ngoại quốc, một số người khác bị tống
vào trại giam. Những vị bác sĩ được “lưu nhiệm” thì lại chỉ được giao
các phần vụ không thuộc chuyên môn của mình.
Xã hội
không còn nữa bóng dáng “lương y như từ mẫu” mà dẫy đầy những tên lưu
manh sát nhân đội lốt thầy thuốc! “Gian y hơn ác mẫu!”
Dụng cụ y
khoa và âu dược trước 30/4/1975 được trang bị đầy đủ cho các bệnh viện ở
Miền Nam VN nay trở thành chiến lợi phẩm của tân chế độ, hầu hết bị
tuồn về miền Bắc xhcn. Số còn lại thì hoặc bị phá hỏng hoặc bị sử dụng
bừa bãi khiến chúng nhanh chóng trở thành hàng phế liệu, giấy vụn, nhựa
vụn, thủy tinh vụn và sắt vụn.
Thuốc tây
trong bệnh viện, người ta đua nhau vơ vét mang đi bán chợ trời với giá
cắt cổ. Nhiều khi lại vớ phải thuốc quá hạn, thuốc giả, tiền mất tật
mang!
Bệnh ruột
thừa, trước 30/4/1975, giải phẫu dễ dàng như mổ thiến gà, nhanh chóng và
an toàn, bây giờ cứ 100 bệnh nhân mổ ruột thừa thì đã trên dưới 8-9
chục người lăn ra chết bất đắc kỳ tử do “thầy thuốc rừng” mổ xẻ vô trách
nhiệm, mất nhân tính và mất cả vệ sinh cũng như mù tịt về phương pháp
phẫu thuật.
Bệnh sốt
rét trước năm 1975 là thứ bệnh cũng hết sức dễ chữa, nhưng nay bệnh nhân
sốt rét đưa vào bệnh viện là hết số! Gian y phủi tay, đổ lỗi cho sốt
rét “ác tính”. Ở trại tù khổ sai, không ít nạn nhân mất mạng vì “sốt rét
ác tính”! Bác sĩ tù nhân chỉ làm nhiệm vụ trưởng bệnh xá trại tù. Bệnh
xá thì làm gì có âu dược, làm gì có dụng cụ y khoa! Thuốc toàn “chế” từ
cỏ lá rừng làm thành những viên “thuốc tể” chẳng biết công hiệu hay tác
hại ra sao, khi được cấp, bệnh nhân phải uống tại chỗ, cai tù giám sát!
Do đó, mỗi lần nhắc tới trại lao động cải tạo là mỗi lần tôi rởn gai ốc,
sợ chồng mình nhỡ có đau bệnh gì như đau ruột thừa hay sốt rét rừng e
cũng sẽ ra đi không lời giã biệt. Bệnh ghẻ lở trong trại cũng là thứ
bệnh lây lang bất trị.
“Đến buồn đi ỉa…”
Ở trại tù,
người ta gia tăng hành hạ người tù mỗi ngày một tàn nhẫn hơn. Người tù
vẫn bị xếp ngang hàng với trâu bò, bị sử dụng thay cho trâu bò để kéo
cày, kéo bừa, kéo xe, vỡ hoang, khai hóa, kê vai “chuyên chở” những vật
nặng thay cho xe bò, xe trâu; song quyền ăn uống, nghỉ ngơi thì hoàn
toàn bị cướp đoạt. Cuộc sống của tù nhân tồi tệ gấp bội so với con trâu
con bò. Nhọc nhằn khuân vác đất đá gỗ súc vừa xong thì bị lôi đi phá
rừng, xẻ núi, đào kênh, lấp hố, vỡ ruộng, chặt tre… Tù nhân đổ ra không
biết bao nhiêu mồ hôi, nước mắt và cả máu, nhưng mức đền bù vẫn cứ là 15
kg củ mì, củ lang mỗi tháng (mỗi ngày ½ kg cho 3 bữa ăn), có khi đột
nhiên hạ xuống dưới mức 13kg một tháng. Nếu ai nhỡ bị bệnh hay bị “kỷ
luật” thì… tiêu chuẩn chỉ còn 9 cân/tháng… nghĩa là húp cháo lỏng!
Cộng sản
chiếu phim cho tù nhân xem cảnh người nông dân Việt Nam thời thực dân
Pháp thay trâu bò kéo cày bừa. Nhưng dưới thời Tây đô hộ, cứ đến mùa thu
hoạch, người dân còn có lúa, có gạo mang về nuôi cả nhà cho đến kỳ giáp
hạt. Còn bây giờ, thời đại xã hội chủ nghĩa theo chế độ Cộng sản, người
tù cải tạo lẫn người nông dân ngoài đời đều trở lại kiếp sống trâu bò.
Mọi thứ người tù hay người dân làm ra đều bị coi là “tài sản xã hội chủ
nghĩa” để đảng và nhà nước cộng sản CSVN cướp sạch.
Nhắc tới
cuộc sống của các tù nhân trong nhà tù cộng sản, tôi nhớ HCM lúc ở trong
nhà tù thực dân Anh bên Tàu có bài thơ độc đáo: “Đến buồn đi ỉa cũng không cho”(2).
Bài thơ này chỉ phản ảnh một phần nhỏ thân phận các tù nhân cải tạo
trong đó có chồng tôi. Rõ ràng các tù nhân trong nhà tù Cộng sản không
phải chỉ “đến buồn đi ỉa cũng không cho” mà còn phải ỉa đái lồ lộ giữa
thanh thiên bạch nhật trước mặt đồng đội mình. Muốn hay không muốn,
những đồng đội ấy cũng phải hít thở trọn vẹn cái mùi xú khí xông thẳng
vào mũi họ đang lúc họ lao động! Lần lượt kẻ trước người sau đều vậy
cả!
Bên trong
trại, tù nhân phải giải quyết chuyện ỉa đái của mình trên một dãy “sàn
cầu” dài để dễ bề canh chừng nhau, kiểm soát lẫn nhau! Chất thải từ bụng
người trút vãi ra dưới đất được dùng làm phân gọi là “phân bắc” tức
phân cứt người, khác với phân chuồng (cứt gia súc) và phân xanh (lá ủ).
Chất thải của người bệnh kiết lỵ, bệnh ỉa tháo, bệnh sán lãi, bệnh tiểu
đường… thảy thảy là phân bắc. Một vài tù nhân bị phân công phụ trách đi
gom thu các thứ phân bắc này. Phân bắc pha với nước tiểu khuấy nhuyễn
tưới lên những đám rau xanh trong vài ngày lá rau phát lớn, một phần nhỏ
loại còi cọt bán cho bếp trại tù, phần tốt mang bán chợ trời, giám thị
trại thu tiền bỏ túi, gọi là “cải thiện”! Ban đêm, nhà trại khóa cửa. Tù
nhân cũng giải quyết “việc riêng của mình” như vậy, và dĩ nhiên trại có
thêm lượng “phân bắc” cho canh tác.
Cơm chan nước mưa hòa cùng mồ hôi và nước mắt
Một cảnh
tượng khác của lao động khổ sai xã hội chủ nghĩa: Vào giờ ăn trưa, khi
tiếng còi báo ngưng lao động, tù nhân tập hợp từng tổ để mỗi người nhận
phần ăn trưa, ăn ngay tại chỗ, bất luận trời nắng hay mưa. Dưới nắng hè
nóng như thiêu hay trong cơn mưa tầm tã, mặc cho mồ hôi và nước mắt hòa
cùng cơm canh với nước mưa, tù nhân phải nhai, phải nuốt, phải thanh
toán phần ăn của mình để còn sức lực mà lao động tiếp cho tới chiều mới
về trại. Khoai lang, khoai mì hòa cùng nước mắt, mồ hôi và nước mưa… mặn
mặn chát chát cũng rán mà nuốt!
Nhiều tù nhân ngả bệnh và chết vì cảm lạnh sau mỗi ngày bị hành hạ dày vò như vậy!
- Lao động là vinh quang! Làm nhiều hưởng nhiều. Các anh làm ra, các anh hưởng.
Đó là khẩu
hiệu mà bọn cai tù đắc chí nhai đi nhai lại. Nhưng người tù chẳng thấy
cái vinh quang nó nằm ở xó xỉnh nào mà chỉ thấy những gạo thơm, gỗ quý,
dầu bạc hà, bông vải, trái ngon, thịt gà, thịt heo béo tốt do công lao
mồ hôi nước mắt mình làm ra đều biến hết vào mồm, vào túi cán bộ từ cấp
thấp tới cấp cao!
Bóp chết tình người
Ngoài ra,
việc bỏ đói tù nhân còn có mục đích khác thâm hiểm hơn: “dập tắt tâm
thức nổi loạn” nơi người tù hầu “tiểu trừ mầm mống mưu toan phản động!”
Người tù ăn
khổ, ăn đói, suốt ngày quần quật cày sâu cuốc bẫm dưới nắng mưa, gió
bão, đến tối lại bị bắt buộc ngồi khoanh chân bó gối hàng giờ để làm cái
công việc gọi là “kiểm điểm, phê bình và tự phê” hạch tội nhau: một âm
mưu gieo rắc ngờ vực, đố kỵ, chia rẽ dẫn tới hiềm khích hận thù giữa các
tù nhân với nhau! Cho nên, mọi nhà tù CSVN dựng lên để “cải tạo” những
người quân-dân-cán-chính VNCH thua trận đều là những trại khổ sai trừng
giới độc ác nhất, giết dần giết mòn cả thể xác lẫn tinh thần người tù,
làm mất đi tình người cũng như tình đồng đội cũ giữa những con người bất
hạnh này.
Xa cha, xa
mẹ, xa vợ, xa con, xa người thân quyến, xa cả xã hội xóm làng, người tù
chỉ còn lại chút tình huynh đệ chi binh với nhau, thì cái tình này lại
là mối nguy đe dọa nghiêm trọng nhất cho chế độ CSVN, nên bọn cán bộ nhà
tù CS quyết bóp chết nó bằng biện pháp cấm “tụ tập” quây quần bên nhau
để “to nhỏ âm mưu phản loạn”. Thô bạo và tinh vi nhất là thủ đoạn gieo
ngờ vực giữa tù nhân với nhau, gây đố kỵ, chia rẽ và căm thù giữa họ với
nhau, một mối thù dai dẳng ăn sâu vào tim óc, huyết quản từng người,
không sao giải tỏa được.
Nhọc nhằn đường thăm nuôi!
Sợ chồng
con mình kiệt lực trong nhà tù vì thiếu ăn, các bà mẹ và vợ của các tù
nhân ở nhà dù cơ cực đến mấy cũng tiết kiệm từng đồng tiền, từng hạt
gạo, đếm từng ngày mong kỳ thăm nuôi mau tới, tiếp tế lương thực cho
chồng con và nhìn tận mặt người thân.
Phần tôi và
các con tôi, ngay sau đợt thăm nuôi trước đã lo tới chuyến thăm nuôi
sau. Mẹ con cùng ráng nhịn bớt phần ăn mỗi bữa của mình, dành dụm tiền
để mua sắm đồ thăm nuôi tiếp tế cho chồng-cha. Ngày này sang ngày khác,
tháng này sang tháng nọ, mẹ con tôi cứ liên tục cơm độn, rau luộc chấm
mắm, chẳng dám đụng tới miếng thịt hay lát cá.
Thấm thía lắm câu nói: “Đường đi khó, không khó vì ngăn sông cách núi, mà khó vì lòng người ngại núi e sông”.
Tôi chỉ tâm niệm một điều là đừng vì ngại núi e sông mà bỏ bê chồng, sợ
khi chồng mình đã đi vào cõi âm ti mới hối tiếc thì sự đã muộn. Không
phải chỉ vài ngày, vài tháng, nhưng là năm này sang năm khác, “mấy sông
cũng lội, mấy đèo cũng qua”, miễn sao trong chốn lao tù chồng mình không
phải đói khổ nhọc nhằn, cạn mòn sức lực, trở nên thân tàn ma dại hay
chết bụi chết rừng.
Phương tiện
giúp đưa chúng tôi đi gặp chồng sau mỗi hai tháng thường thường là
chiếc xe chở gỗ súc cũ kỹ cà rịch cà tang. Nó đã lỗi thời và lẽ ra đã
vất vào đống sắt phế liệu nếu không có ngày 30/4/1975. Máy nổ của chiếc
xe cổ lỗ ấy phát ra tiếng ầm ĩ đinh tai điếc óc như động cơ máy bay phản
lực chiến đấu gầm thét.
Khi xe lăn
bánh, người ngồi trên xe có cảm tưởng như bộ bánh của chiếc xe chực văng
ra khỏi xe. Chiếc xe bò lê nặng nề, lắc lư chậm chạp băng qua những
chặng đường đồi dốc gập ghềnh hoặc hì hục khổ sở lội qua các khe suối
hiểm trở. Lúc leo đèo hay lao đầu xuống triền đồi, chiếc xe trườn tới
rồi giật lui như muốn trút ào mọi người xuống hố sâu, thỉnh thoảng bất
ngờ tăng ga rồi đột ngột kẹt thắng, khựng lại, rung lắc mạnh hơn.
“Khách”
trên xe ngả nghiêng ngã ngửa trong thùng xe, níu kéo nhau kêu la thất
thanh! Tội nghiệp đám con nít đi theo bà, theo mẹ để gặp mặt cha! Chúng
sợ hãi kêu khóc inh ỏi thật đáng thương. Ba đứa con dại của tôi lần đi
thăm nào cũng khốn đốn như vậy, song mỗi khi tới kỳ đi thăm nuôi… chúng
vẫn một mực đòi đi gặp mặt cha cho được.
Một hôm,
chiếc xe chở khoảng vài chục đàn bà chúng tôi cùng một số trẻ con đi
thăm nuôi ngồi chen nhau như nêm giữa đủ thứ “hàng thăm nuôi” lổn ngổn.
Xe bò lê lên một sườn đồi bỗng đứt thắng tuột dốc. Ai nấy trên xe hồn
xiêu phách lạc, ơi ới kêu Chúa, kêu Phật. Đám trẻ con hốt hoảng la khóc
thất thanh. Nhưng may mắn chiếc xe đang đà chạy thụt lui thì đụng vào
thành núi đất bên đường thay vì đổ nhào xuống hố. Tỉnh hồn, mới hay mình
còn sống!
Sau cơn ác
mộng tai nạn xe chở gỗ súc dùng làm xe chở khách thăm nuôi, tôi không
dám đi loại xe ấy nữa. Mỗi lần đi thăm chồng, tôi thuê xe đạp thồ chở
tôi và các con tôi cùng các thứ thức ăn nuôi chồng theo định kỳ hai
tháng một lần. Đi xe đạp thồ vất vả gấp trăm lần đi xe chở súc, nhưng
yên ổn cho con nít hơn. Vào thời gian này, các loại xe bốn bánh - kể cả
mấy chiếc xe lẽ ra đã phế thải từ lâu như xe chở gỗ súc cũ kỹ trên, đều
bị trưng thu. Còn các loại xe máy nổ hai bánh của người dân Miền Nam dần
dần cũng biến mất vì dân chúng Miền Nam không được cấp phiếu mua xăng,
không được phép đăng bộ xe gắn máy… Họ đành bán đổ bán tháo xe mình cho
cán bộ CS miền Bắc.
Đi xe đạp thồ lên đồi xuống dốc, vượt suối, lội sông vất vả lắm, nhưng tôi không nản chí!
Tại khu
thăm nuôi trại, một chiếc bàn dài rộng ngăn cách vợ chồng chúng tôi, kẻ
bên này, người bên kia chiếc bàn, chúng tôi gọi là” bên này sông, bên
kia sông”, chỉ nhìn thấy mặt nhau và nhanh chóng trao gửi cho nhau đôi
lời cần nói trong vòng 5 phút! Các con tôi đứng bên tôi, nhìn cha chúng
nó chờ người cha ôm hôn, nhưng người cha chỉ rưng rưng nước nhìn con bởi
đã có lệnh cấm “quan hệ tình cảm linh tinh”…
Bao lần đi
“thăm nuôi” chồng, tôi nghe mãi lời mắng mỏ của cai tù: “Cách mạng đâu
có bỏ đói chồng con các người!” Không bỏ đói? Tại sao lại có chuyện
“thăm-nuôi”! Không đói, chỉ cần thăm, sao cần nuôi? Không bỏ đói, nhưng
người tù nào không được người nhà “thăm nuôi” đều trở thành thứ “con bà
phước” sống nhờ vào tình thương của những bạn tù được thăm nuôi hoặc
phải tìm cách “cải thiện” từ cọng rau, cọng cỏ, củ khoai, củ mì, con chuột, con rắn!
Cải thiện là cái chi chi?
Lần nào đi thăm nuôi chồng, tôi cũng nghe các bà, các chị kháo nhau về chuyện người tù “cải thiện” mưu sinh. Tôi không hiểu người tù “cải thiện”
làm sao, mưu sinh cách nào trong khi hết thảy người dân Miền Nam đang
đói meo, dở sống dở chết ngoài xã hội. Người dân ngoài đời còn chưa kiếm
được thứ gì ở bất cứ đâu để mà mưu sinh, thì những người bị đọa đày
trong lao tù CS lấy gì và bằng cách nào màcải thiện, mưu sinh?
Xưa nay ở
Miền Nam Việt Nam dân đồng ruộng có bao giờ thiếu gạo ăn, kể cả những
khi hạn hán kéo dài hay bão lụt nặng nề gây mất mùa trầm trọng. Vậy mà
bây giờ chính bản thân người nông dân là kẻ làm ra lúa gạo lại phải chảy
nước mắt nhai cơm độn khoai mì, khoai lang, bo bo, bữa no, bữa đói, đói
nhiều hơn no, huống hồ là người tù chính trị.
Thế nhưng có phải vì bản năng sinh tồn, người tù vẫn có cách của họ để “cải thiện” mưu sinh dù bị kiểm soát nghiêm nhặt và có thể phải nhận những trận đòn trừng phạt man rợ chỉ vì “cải thiện”?
Dưới chế độ Cộng sản, từ ngữ “cải thiện” mất đi cái nghĩa “sửa đổi cho tốt hơn” về mặt tinh thần như dân Miền Nam từng hiểu. "Cải thiện"
bây giờ mang một ý nghĩa hoàn toàn vật chất, xấu nhiều hơn tốt. Khi
người cộng sản nói “cải thiện” có nghĩa là làm một cái gì đó bất luận
lương thiện hay bất lương để bù vào cái mà Nhà nước cấm cách hay đã “quy
hoạch vào diện quốc doanh”.
Phải “cải thiện”
mới có thêm cái ăn, cái mặc, cái tiêu dùng hằng ngày mà chế độ không
"phân phối" đủ, hay phân phối không đồng đều, không đến nơi đến chốn do
phân biệt đối xử căn cứ vào thứ tự cấp loại ưu tiên của sổ lương thực,
phiếu mua hàng. Nhiều người dân, nhất là đám tiện dân bị liệt vào thành
phần “ngụy” hầu như chẳng mấy khi có được cái cơ may mua một món hàng
cho ra hàng theo chế độ phân phối. Họ bắt buộc phải “cải thiện” thôi!
Sự cải thiện của họ rất thực tế và ngay lành: “cải thiện”
một con cá dưới sông, dưới biển, hay gieo trồng một luống rau… vậy mà
vẫn không yên. Hết du kích xã tới quản lý thị trường, rồi thuế vụ, công
an luôn rình rập, bắt bớ, kết tội “xâm phạm tài sản xã hội chủ nghĩa” hay tội“phá hoại kinh tế quốc doanh”. Ghê gớm chưa? Trong khi đó, cán bộ đảng, cán bộ nhà nước ngang nhiên khai thác tối đa cái quyền “cải thiện”
bằng những hành vi cắt xén, trộm cắp đầy gian trá. Chẳng những không bị
trừng phạt, họ còn được thăng quan tiến chức vun vút và được báo đài
tôn vinh chúc tụng “người tốt việc tốt”.
Khi cán bộ cải thiện
Không ít
cán bộ tranh nhau mang heo, gà vào nuôi trong trường học, bệnh viện rồi
đưa cả phân người, phân gia súc vào những nơi đó làm phân bón cho rau
cải họ trồng, làm mất vệ sinh môi trường, thế nhưng họ lại hãnh diện
rằng là cải thiện chính đáng. Cân bán một con heo nái, phân đôi cân
lượng, ghi vào chứng từ mua bán là 2 con heo thịt! Giá heo hơi thịt cao
gấp đôi gấp ba giá heo hơi nái. Gian lận “đội giá” kiểu đó, họ cũng bảo
là “cải thiện”. Cắt xén lượng hàng hay
mặt hàng trong các cửa hàng quốc doanh, cải thiện đấy. Đánh tráo cân
lượng lúa gạo và hàng hóa các loại để ăn gian ăn bớt của dân nghèo: cải thiện. Ăn cắp công quỹ hay công sản quốc gia: cải thiện…
Đó là chưa
kể tới vô số gia đình cán bộ đảng viên CS các cấp thừa thắng xông lên
sau 30/4/1975 từ Miền Bắc tràn vào Miền Nam mà người ta gọi là cuộc di
dân lấn chiếm nhà cửa đất đai vĩ đại nhất trong lịch sử Việt Nam. Cướp
của, đoạt nhà, chia nhau của cướp dưới danh nghĩa “phân phối”. Có được
nhà, dọn vào ở, mọi thứ trang trí hay trang bị đắt tiền của chủ cũ đều
bị vơ vét mang đi bán chợ trời, biến cái cơ ngơi đầy tiện nghi của người
ta thành nhà không vườn trống khoác chiếc áo bần cùng “chuyên chính vô
sản”, bên trong đủ thứ kiểu “cải thiện” quái gở: Heo, gà, vịt ung dung
chung sống với người. Phân người, phân gia súc được tích trữ để “cải
thiện” mấy đám rau xanh gieo trồng bừa bãi khắp sân trước sân sau nhà và
cả nơi sân thượng của những nhà cao cửa rộng cướp đoạt. Phố thị Miền
Nam chẳng những mất đi hoàn toàn cái vẻ mỹ quan quen thuộc trước đây mà
còn liên tục xông ra mùi xú khí gây ô nhiễm cho cuộc sống con người.
Người tù cải thiện
Người tù đi làm khổ sai vất vả, đói khát. Cái “cải thiện”
của người tù có thể đơn giản là lén lấy lại chút mồ hôi nước mắt mình
làm ra như củ khoai mì, khoai lang, cây mía, trái bắp, trái ớt, cọng rau
chẳng ra gì. Nhưng thật vô phúc cho người tù nào bị cai tù bắt được
đang “cải thiện”, dù món cải thiện
chẳng đáng ba xu ba hào. Bọn cai tù trừng phạt người “vi phạm” bằng
những nhục hình rất dã man, trong khi những món mà người tù “cải thiện” chưa chắc đã bù đắp được một phần nhỏ công lao khó nhọc mồ hôi, nước mắt và cả máu họ đã đổ ra để làm nên những sản phẩm ấy.
Trong nhà
tù cộng sản, khi đi lao động, tù nhân lén kiếm ít rau trái trong rừng,
câu lén một vài con cá dọc bờ sông hay mương lạch chẳng qua cũng chỉ là
những cải thiện lặt vặt, thứ cải thiện lương thiện hơn gấp bội so với
các loại “cải thiện” ăn cắp, cướp giật
bất lương của bọn cán bộ đảng viên cộng sản. Thế nhưng những việc cái
thiện chơn chất ấy của người tù thì lại bị bọn cai tù nhiếc mắng “cải tạo linh tinh” và từ đó người tù lại bị gán ghép hết tội này tới tội khác, toàn là những thứ tội trời ơi đất hỡi để cuối cùng thành tội “chống cải tạo”!
Gia súc gia
cầm trong trại do người tù chăn nuôi, bọn cai tù đều xí phần, coi là
của riêng, liên tục giết gà, giết vịt, mổ heo, một phần dùng để chè chén
với nhau, còn lại phần lớn thì mang đi bán chợ đen, thu tiền chia nhau
bỏ túi. Họa hoằn một hai lần một năm lễ lạt, bọn cai tù cho tù nhân nếm
một miếng thịt heo nhỏ bằng đầu ngón chân cái thì lại kể ơn kể nghĩa “đảng quan tâm, chiếu cố”.
Đến khi gia
súc gia cầm bị dịch bệnh, bọn cai tù lại đẩy cho nhà bếp trại giam
những con vật sắp chết, đang giãy chết hay vừa lăn ra chết, bắt phải nấu
cho tù nhân trong trại ăn. Và người tù phụ trách bếp ăn phải ký nhận
vào ghi sổ mua hàng nhìn nhận đó là những “thịt tươi sống” mua từ thị
trường ngoài xã hội. Cai tù “cải thiện” như vậy đó, cải thiện trên xác chết người tù!
Mới hay chữ nghĩa của CSVN vừa thâm vừa độc. Cải thiện không
còn cái ý nghĩa cải sửa cái xấu, làm cho kẻ gian ác thành người thiện
hảo. Ngược lại, nó tạo điều kiện cho kẻ ác càng thêm gian ác!
Những tờ chứng tử đểu cáng
Một câu
chuyện mà người tù cải tạo đã kể lại cho thân nhân mình, ai nghe chắc
cũng động lòng thương kẻ xấu số và căm thù bọn người lòng lang dạ thú:
Có người tù kia vì đói quá khi đi lao động đã “cải thiện” vài
củ khoai mì thì bị bắt gặp. Bọn cai tù bắt người tù ấy quỳ mọp giữa sân
dưới nắng hè, giang hai tay ra, lòng bàn tay để ngửa, hai cục đá nặng
đặt vào lòng hai bàn tay người tù ấy. Người tù mỏi quá chịu không thấu,
nhiều lần buông hòn đá ra, bọn cảnh vệ đến đánh đấm túi bụi, rồi cuối
cùng dùng chiêu ác độc khác phạt người tù.
Một tên
cảnh vệ lấy hai củ mì sống nhay vào mồm anh tù, bắt anh phải nhai sống
cho hết, trong khi anh tù không được buông tay đánh rơi hai hòn đá.
Khoai mì này là loại khoai mì Ấn Độ, chỉ dùng trong chế biến công
nghiệp, trâu bò ăn vào còn ngộ độc nằm lăn ra mà chết, huống chi con
người.
Anh tù thọ
phạt nhai chưa hết củ mì đã ngã vật xuống đất sùi bọt mép bất tỉnh. Bọn
cảnh vệ kéo anh dậy không phải để giải thoát anh mà lôi anh xành xạch,
tống vào biệt giam. Vài ngày sau, có tin nạn nhân đã chết, cai tù bí mật
sai tù hình sự khiêng xác anh đi chôn trong rừng. Gia đình nạn nhân
không hề biết người thân của mình đã ra người thiên cổ.
Một tuần lễ sau, cai tù gọi bác sĩ tù nhân phụ trách trạm xá lập “vi bằng chứng tử.” Vị
bác sĩ nói người chết đã chôn, làm sao chứng tử được? Cai tù nói: “bảo
viết, anh cứ viết, không lôi thôi gì cả!” Bác sĩ tù nhân viết xuống dòng
chữ: "chết vì kiệt sức"; ông cho rằng
cách chứng nhận ỡm ờ đó vừa được lòng cai tù mà không hại người bị nạn,
lại không phạm tới đạo đức nghề nghiệp. Nhưng tên trưởng cai tù xé toạc
tờ chứng tử, quát mắng vị bác sĩ tù nhân, bắt ông viết lại tờ chứng
tử: "Chết vì sốt rét ác tính."
Thời kỳ sau
1975, con muỗi anophen tái xuất khắp Miền Nam Việt Nam. Vi trùng sốt
rét hoành hành trong khi các bệnh viện trong khu vực đều thiếu thuốc trị
bệnh sốt rét rừng khiến nhiều nạn nhân chết chỉ vì sốt rét. Mà hễ chết
vì sốt rét thì đương nhiên là do “sốt rét ác tính,” một phương thức “hóa
giải” gọn nhất, ổn nhất để che đậy tội ác sát nhân của bọn cai tù.
Một cựu
giáo sư Đại học Khoa học tại Sài Gòn bị bắt về tội vượt biên. Ông Giáo
sư ở tù xa nhà, không ai thăm nuôi, nhưng quyết giữ phẩm chất một nhà
giáo VNCH, không cậy dựa vào người khác. Ông luôn tự cảnh giác: “Miếng ăn là miếng tồi tàn”! Ngày này sang ngày khác ông chỉ biết cơm độn, muối hầm và “canh toàn quốc” (canh
toàn là nước) do trại cung cấp. Ông trụ được hơn một năm thì kiệt sức.
Cai tù bảo ông giả bệnh trốn lao động, tống ông vào biệt giam, ăn cháo
lỏng. Ông chết! Bác sĩ tù nhân được gọi đến lập chứng tử. Vị bác sĩ
viết:“Chết vì suy dinh dưỡng”. Cai tù ra lệnh viết lại: "Chết vì sốt rét ác tính."
Cùm sắt (3)
Nhắc lại
chuyện người tù lăn chết vì một củ mì, tôi không thể quên chuyện cái cùm
trong trại tù CS mà bất cứ người cựu tù nào cũng rùng mình khi nhớ tới,
nhắc lại.
Thời chế độ
thực dân Pháp, người dân Việt Nam khốn khổ không ít với mấy chiếc cùm
gỗ. Cùm thực dân làm bằng hai mảnh gỗ, mỗi mảnh được đục khuyết hình nửa
vành trăng cách khoảng nhau chừng mười phân. Cái bán nguyệt mỗi mảnh
ghép lại thành vòng tròn. Phạm nhân ngồi bệt xuống tra chân vào vòng
tròn này.
CSVN thì
“tinh vi” và “khoa học” hơn thực dân Pháp về phương pháp áp dụng nhục
hình độc ác cho kẻ thù. Thay vì cùm gỗ, họ cho thợ rèn rèn những khoen
sắt, luồng hàng chục cái khoen sắt ấy vào một thanh sắt dài gọi là “cây
thông nòng”. Cây thông nòng đâm xuyên từ vách này sang vách khác của dãy
biệt giam dài hàng chục phòng. Chân tù nhân bị tra vào các khoen sắt
vừa bằng cổ chân, tội nhẹ thì cùm một chân, tội nặng thì cùm cả hai
chân. Một lời nói bâng quơ bị diễn dịch thành ý đồ chống phá: Cùm. “Cải
thiện linh tinh”: Cùm. Gì cũng có thể tra chân vào cùm. Khi bị cho là
ngoan cố, nạn nhân bị cùm chéo hai chân! Chân cùm trong khoen sắt rèn,
nhất cử nhất động cọ xát, đau đớn dường nào. Những người tù bị cùm khi
được thả về phần lớn mang thương tật đến cuối đời. Có người về mắc chứng
hoại tử cả hai chân, rồi chết thảm.
Chết trên đường thăm nuôi
Một người
bạn của tôi tên DTM đi thăm nuôi chồng. Tuy trèo đèo vượt suối khốn khổ
trăm bề, song giống như nhiều bà mẹ và vợ tù khác, không kỳ thăm nuôi
nào chị M không đem theo ba đứa con mọn của chị để chúng gặp mặt cha.
Một sự rủi
ro trở thành tấn thảm kịch đau thương cho gia đình chị M: Trên đường trở
về sau chuyến thăm nuôi, chiếc xe tải chở người đi thăm nuôi bị tụt
dốc, lăn kềnh xuống dốc Đèo Cả (ranh giới Phú Yên-Khánh Hòa). Cậu con
trai đầu của chị tử thương, nó mới 5-6 tuổi! Chị và hai đứa con khác may
mắn thoát chết, nhưng đều mang thương tích. Chồng chị ở trong tù chỉ
nghe kể lại loáng thoáng về cái chết của con mình cho tới ngày anh về
nhà mới hay biết mọi sự!
Một thiếu
phụ khác tại một tỉnh ở Miền Nam có chồng bị đưa đi “cải tạo” tận miền
Bắc. Vì sa cơ thất thế và lâm cảnh nghèo túng sau 30/4/1975 đổi đời,
người phụ nữ đáng thương ấy hiếm khi đi thăm nuôi chồng.
Một hôm,
được tin chồng bị bệnh nặng, thập tử nhất sinh, chị quyết đi, hy vọng
gặp mặt chồng để nói lên lời chào biệt lần cuối hay ít ra khích lệ tinh
thần chồng mình. Chị ráng tiết kiệm, dành dụm tiền để mua quà và thuốc
trị bệnh cho chồng. Nhưng sau khi mua sắm đồ thăm nuôi, chị không còn
tiền để đáp xe từ Nam ra Bắc hàng ngàn cây số. Thời kỳ đó, xe khách
Bắc-Nam lại hiếm hoi, giá chợ đen rất cao. Được bạn bè mách nước, một
hôm chị mon men ra quốc lộ đón xe bộ đội, năn nỉ chú bộ đội lái xe cho
quá giang, dĩ nhiên dúi vào tay chú lái xe ít tiền “cà phê cà pháo.”
Chuyện “đi nhờ” xe bộ đội với tiền trà nước song phẳng là chuyện thường
ngày ở Miền Nam VN sau 30/4/1975. Hàng lậu, hàng cấm gì cũng “an toàn
trên xa lộ” tùy theo giá cả trà nước.
Vừa chạy ra
khỏi thành phố Nha Trang độ chừng vài chục kilômét, chiếc xe bộ đội
bỗng loạng choạng rồi đổ nhào, có lẽ do tài xế ngủ gục, bạt tay lái. Chị
chết tại chỗ, có lẽ do chấn thương sọ não. Bộ đội lục túi chị, thấy
giấy tờ chứng nhận chị đi thăm chồng - “sĩ quan ngụy đang cải tạo”, sợ
liên quan phản động, mấy chú bộ đội lấp vội xác chị ở bìa rừng, xa chỗ
xe bị tai nạn nhằm phi tang dấu vết, rồi lên xe nhà binh khác trốn mất
dạng!
Mấy hôm sau
người dân lao động gần đó phát hiện tử thi người thiếu phụ xấu số sình
lên bốc mùi thúi. Dân chúng góp tay mua quan tài chôn cất chị. Họ cắm
một khúc cây để làm dấu. Dường như có người biết cái chết ấy do xe bộ
đội gây ra rồi vất bỏ, nhưng thời buổi ấy đâu ai dám hé môi tố cáo tội
ác của người CS. Ách giữa đàng quàng vào cổ, nguy lắm!
Chồng của
người đàn bà xấu số không hay biết gì về tai họa xảy ra cho vợ mình. Ra
khỏi tù, trở về nhà với thân tàn ma dại, anh đi tìm kiếm…, nghi vợ mình
“sang ngang”. Về sau có người mách cho anh biết, anh đến tận nơi đào hài
cốt thì mới vỡ lẽ!
Chưa tốt chưa về!
Mỗi lần đi
thăm nuôi để thấy mặt chồng, tôi cảm nhận một chút an ủi xoa dịu con tim
đau nhói của mình. Nhưng lần nào cũng vậy, nhìn thấy chồng trong thân
phận lao tù, tôi không thể không bật khóc.
Chính sách của chế độ CS ngày nào cũng lặp đi lặp lại trên các loa phóng thanh: "Ngụy quân, ngụy quyền tập trung cải tạo ba tháng.”Nhưng
thời gian tù tội và lao động khổ sai của quân-cán-chính VNCH đã nhân
lên tới gấp hai, gấp ba, gấp bốn, hay gấp hàng chục lần cái mức ba
tháng, vẫn chẳng mấy ai được về! Sau nhiều lời giải thích ngụy biện dối
trá lố bịch khoái chấp nhận, đám quan chức Cộng sản tự bào chữa trâng
tráo:
- Cải tạo chưa tốt, chưa về.
Hoặc:
- Các bà mẹ, các bà vợ chưa chấp hành tốt đường lối chính sách ở địa phương, "nhân dân chưa cho chồng-con các người về”!
“Nhân dân” nào ác ôn và ngu xuẩn đến độ đè đầu bóp cổ chính mình? Chỉ có Đảng Cộng sản gian manh và hiểm độc mới “gắp lửa bỏ vào tay nhân dân” vậy thôi!
(Cuối Tháng Tư 2015)
Nguyễn Thị Ngọc
__________________________________________
Chú thích:
(1)
Đó là tiêu chuẩn khẩu phần bình thường. Chỉ những tù nhân đi đốn cây gỗ
quý trong rừng mới được tiêu chuẩn việc nặng 21 kg/tháng. Những tù nhân
không lao động (do đau bệnh chẳng hạn), tiêu chuẩn 13kg/tháng. Tù nhân
trong biệt giam chỉ 9kg/tháng, gọi là tiêu chuẩn cháo lỏng và không có
phần ăn sáng! Thời VNCH không hề phân biệt hạng loại như vậy, mọi tù
nhân đều hưởng đồng đều tiêu chuẩn 21kg/tháng, gạo trắng thơm.
(2) Đau khổ chi bằng mất tự do
Đến buồn đi ỉa cũng không cho
Cửa tù khi mở không đau bụng
Đau bụng thì không mở cửa tù
(3)
Khi viết về cùm sắt, tôi lấy làm tiếc không có được hình ảnh minh họa.
Ngày 20/4/2015, đọc Blog AnhBaSam, thấy hình vẽ trên bài “Về phát biểu
của pgs/ts Vũ Quang Hiển”, mạn phép sử dụng hình vẽ ấy ở đây. Cám ơn.
BA NGẢ 
AFP
AFP
Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình và Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng tại Sảnh đường Nhân dân ở Bắc Kinh, ngày 7/4/2015.
Cụ thể là nữ đại úy công an Tạ Phong Tần, cựu đảng viên Vi Đức Hồi,
cựu trung tá Trần Anh Kim, Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, các luật sư Lê Thị
Công Nhân, Nguyễn Văn Đài, Cù Huy Hà Vũ, Lê Trần Luật, nhà văn Trần Khải
Thanh Thủy, Bùi Thị Minh Hằng, Lê Công Định, Trần Huỳnh Duy Thức, Phạm
Thanh Nghiên, Nguyễn Tiến Trung, Trương Duy Nhất, nhà báo Trương Minh
Đức nhà văn Huỳnh Ngọc Tuấn và con gái là Huỳnh Thục Vy, và còn rất
nhiều người khác nữa…
No comments:
Post a Comment