HỘI CHỢ TẾT ẤT MÙI
Tết Nguyên Đán là lễ hội văn hóa của Little Saigon
Ngọc Lan, thông tín viên RFA, California
2015-02-17
2015-02-17
02172015-NgocLan-edit.mp3 
Sinh hoạt Tết tại Little Saigon
RFA
RFA
Từ ngày 23 Tháng Chạp, ngày đưa Ông Táo về trời, dù không trông không mong nhưng người dân sống quanh vùng Little Saigon không thể không nhận ra không khí Tết đang tràn về rộn rã. Bởi lẽ, đường phố quanh Phước Lộc Thọ trở nên đông đúc hơn, nhộn nhịp hơn và rực rỡ sắc màu hơn bao giờ hết. Đặc biệt, tiếng pháo Tết khi đì đùng, khi từng tràng rộn rã vang lên đây đó càng báo hiệu rõ Tết Ất Mùi đang chạm ngõ.
Chợ Tết Phước Lộc Thọ
Dù xa quê hương, càng lúc càng ảnh hưởng đời sống văn hóa Âu Mỹ, nhưng không khí Tết Nguyên Đán không vì thế mà nhạt nhòa, phai lạt. Trái lại, càng lúc người dân nơi đây xem việc phải có chợ Tết, đi chợ Tết, và chuẩn bị sắm sửa cho Tết, dù là đơn giản nhất, trở thành một thông lệ, một thói quen, một nề nếp phải có trong thời khắc này.
Là người bán hàng nhiều năm nơi chợ Tết Phước Lộc Thọ, chị Võ Thị Kim Huê của gian hàng Gift Number One nhận xét về không khí mua sắm, đi chợ Tết năm nay như sau:
“Rất là đông và vui nữa mà mua sắm còn hơn mấy năm trước nữa. Đồ trang trí người ta mua nhiều lắm. Con nít thì mua pháo, mua đồ chơi, người từ các tiểu bang khác đến ăn Tết. Khách nhiều chủng tộc đều đến, đi mua sắm rất nhiều, dẫn con cái đi chơi. Tình hình bán đông, vui. Người Việt từ khắp nơi đều tụ hội về đây hết.”
Trong đà buôn bán đó, chị Kim Huê tin rằng sức mua ở chợ Tết năm nay khả quan hơn năm qua.
Mặc dù tối 29 Tết, chợ Tết Phước Lộc Thọ mới kết thúc, nhưng từ tối 28, hầu hết các gian hàng hoa lan, hoa đào, hoa mai Mỹ đều đồng loạt giảm giá. Tuy nhiên, ngoài đào hồng vừa được mang thêm về từ các nhà vườn, các hàng hoa lan còn rất ít hoa để khách lựa chọn những cành ưng ý. Bao nhiêu hoa đẹp đều đã được người ta mua hết từ những ngày qua.
Rất là đông và vui nữa mà mua sắm còn hơn mấy năm trước nữa. Đồ trang trí người ta mua nhiều lắm. Con nít thì mua pháo, mua đồ chơi, người từ các tiểu bang khác đến ăn Tết. Khách nhiều chủng tộc đều đến, đi mua sắm rất nhiều, dẫn con cái đi chơi
chị Võ Thị Kim Huê
Trong khi đó, chị Hồng Nguyễn, một người bàn hàng nhiều năm tại một ngôi chợ Việt Nam trong vùng, cho rằng “sức mua những ngày cuối tuần có đông hơn nhưng ngày thường thì vẫn vậy.” Lý do là vì:
“Hỏi thăm mọi người ai cũng nói ngày nào cũng Tết thì Tết chi nữa. Chị không biết là dân ở khúc Fountain Valley người ta sống theo Mỹ nhiều quá hay sao đó”
Với cá nhân người phụ nữ này thì năm nay chị không chuẩn bị ăn Tết như mọi năm vì con đi học xa, không về được. Tuy vậy, theo chị Hồng, việc tập họp lại các gia đình anh chị em để chúc Tết, mừng tuổi lẫn nhau vẫn là nề nếp được duy trì.
Là người quản lý điều hành chợ Saigon City Market Place, ông Peter Quới Phạm cho biết về tình hình mua bán Tết cho đến cuối ngày 28 Tết như sau:
“Thì cũng giống như năm ngoái thôi, nó hơi chậm chút xíu đi nhiều chợ mở quá. Chậm hơn do hàng hóa năm nay cảng ra không kịp, cảng Long Beach bị đình công, hàng không có được nhiều cho người ta chọn lựa như năm ngoái.”
Theo ông Quới, mặc dù kinh tế chưa thực sự hồi phục mạnh, nhưng Tết thì lúc nào người ta cũng mua sắm theo truyền thống:
“Nhưng Tết thì lúc nào người ta cũng sắm Tết, mặc dù kinh tế xuống nhưng theo truyền thống thì Tết ai cũng phải đi chợ để mua quà tặng người này người nọ. Cũng đồ tết, quà mứt, thịt thà cũng vậy, mua để làm bánh tét bánh chưng.”
Little Saigon được trang hoàng rực rỡ
Ngoài chuyện mua sắm Tết, các sinh hoạt Tết tại Little Saigon cũng mang nhiều sắc thái tưng bừng hơn bất kỳ nơi nào khác. Điều khá thú vị với cộng đồng người Việt tại đây là ngoài những chương trình đón Giao Thừa được chuẩn bị một cách qui mô với nhiều tiết mục độc đáo ở khắp các ngôi chùa lớn nhỏ quanh Little Saigon thì ngay từ sau Rằm Tháng Chạp, nhiều nhà thờ lại tổ chức gói bánh chưng, bánh tét bán cho cộng đồng Công Giáo lẫn người lương giáo cũng tấp nập tới mua.
Không chỉ vậy, ba ngày cuối tuần qua, một hội chợ Tết mang tên Mừng Xuân Quê Mẹ được tổ chức trong khuôn viên nhà thờ Saint Barbara ở thành phố Santa Ana cũng thu hút mấy chục ngàn lượt người thuộc nhiều sắc dân cùng đổ về tham dự, trong tâm tình “hướng về quê hương, gìn giữ phong tục và phát huy văn hóa cổ truyền” như lời của Linh Mục Vũ Ngọc Long, giám quản giáo xứ phát biểu trong lời khai mạc.
Một tuần lễ trước Tết Nguyên Đán, Little Saigon, đặc biệt là những cửa tiệm dọc đại lộ Bolsa, Westminster, được trang hoàng rực rỡ với những sắc màu vàng, đỏ, để chuẩn bị đón khoảng từ 15,000 đến 20,000 du khách đến mua sắm và tham quan chợ Tết Ất Mùi
Một tuần lễ trước Tết Nguyên Đán, Little Saigon, đặc biệt là những cửa tiệm dọc đại lộ Bolsa, Westminster, được trang hoàng rực rỡ với những sắc màu vàng, đỏ, để chuẩn bị đón khoảng từ 15,000 đến 20,000 du khách đến mua sắm và tham quan chợ Tết Ất Mùi.
Theo ông Kevin Baker, cảnh sát trưởng thành phố Westminster, thì “Đây là thời điểm thú vị nhất trong cả năm. Tất cả cộng đồng đều hào hứng với không khí Tết.”
Chính vì hiểu và muốn hòa cùng lễ hội văn hóa này, Sở Cảnh sát Westminster cũng chuẩn bị những hình ảnh đặc trưng của Tết như đặt hai chậu hoa đào cao ngay tại cửa ra vào.
Trước ngày đưa ông Táo về Trời, cảnh sát trưởng Baker cùng một số nhân viên sở cảnh sát Westminster đến thăm khu thương mại Phước Lộc Thọ, và lì xì những người ở đây kèm theo câu chúc Tết bằng tiếng Việt “Chúc mừng năm mới.”
Phần quà của sở cảnh sát dành cho người dân là vé miễn phí tham gia hội chợ Tết hàng năm do tổng hội sinh viên Nam California tổ chức từ 20 đến 22 Tháng Hai, tại OC Fair & Event Center, ở thành phố Costa Mesa. Hội chợ này dự kiến sẽ thu hút hơn 100,000 người đến tham dự.
Tết 2015 về trên Little Saigon quả thực đã không còn là phong tục riêng của người dân Việt, mà nó đã trở thành nét văn hóa đặc biệt của người dân nơi đây, bất kể sắc tộc nào.
Chợ hoa Tết rực rỡ ở Little Saigon
Chợ hoa Tết của cộng đồng người Việt tại Little Saigon, Mỹ, đã tưng bừng mở cửa với các loại hoa xuân, câu đối chào Tết, và những bao lì xì đỏ tươi.
Như thường lệ, cứ vào dịp giáp Tết, cộng đồng người Việt ở khu Little Saigon, quận Cam, nam California, lại tổ chức chợ hoa Tết bên ngoài thương xá Phước Lộc Thọ. Hội hoa mở màn bằng những tiết mục múa lân rộn rã khiến không khí Tết Nguyên đán như đến thật gần.
Chợ hoa Tết Ất Mùi kéo dài từ ngày 30/1 đến 18/2 với rất nhiều gian hàng bày bán đủ loại hoa, cây cảnh và đồ trang trí.
Những chậu mai được các nghệ nhân dày công trồng và tạo kiểu đặc sắc.
Vô vàn loài hoa lan với đủ các màu cho khách hàng lựa chọn. Một chậu lan Australia, với khoảng 50 cành, giá vào khoảng 2.000 USD.
Sắc hoa tươi tắn mang đến hy vọng về một năm mới hạnh phúc và may mắn cho mỗi gia đình.
Chợ hoa thu hút rất nhiều bà con Việt kiều tới mua sắm, tham quan và chụp ảnh. Trong hình, một phụ nữ Việt khoe hai chậu hoa lan vũ nữ vừa mua với giá 18 USD mỗi chậu.
Những chậu quất vàng đượm một góc chợ. Loại quất ở đây có quả dài và thon hơn so với loại quất thường được bày bán ở Việt Nam. Mỗi chậu giá khoảng 120 USD.
Những cành đào chi chít nụ là một trong những mặt hàng được nhiều khách ưa chuộng nhất. Khách mua mất khoảng 20 USD cho mỗi bó với 4 hoặc 5 cành và khoảng 125 USD cho một cây đào trồng trong chậu.
Một số đoàn thể cũng góp mặt với các gian hàng bán hoa để gây quỹ từ thiện.
Góc hàng dành cho các loại câu đối, bao lì xì và đồ trang trí trong nhà.
Người dân bản địa hào hứng với hội hoa của người Việt không kém.
Ngoài chợ hoa xuân, cộng đồng người Việt ở Little Saigon sẽ tổ chức nhiều chương trình khác để đón Tết Nguyên đán như trình diễn âm nhạc, áo dài hay thi gói bánh chưng, bánh tét.
Như thường lệ, cứ vào dịp giáp Tết, cộng đồng người Việt ở khu Little Saigon, quận Cam, nam California, lại tổ chức chợ hoa Tết bên ngoài thương xá Phước Lộc Thọ. Hội hoa mở màn bằng những tiết mục múa lân rộn rã khiến không khí Tết Nguyên đán như đến thật gần.
Chợ hoa Tết Ất Mùi kéo dài từ ngày 30/1 đến 18/2 với rất nhiều gian hàng bày bán đủ loại hoa, cây cảnh và đồ trang trí.
Những chậu mai được các nghệ nhân dày công trồng và tạo kiểu đặc sắc.
Vô vàn loài hoa lan với đủ các màu cho khách hàng lựa chọn. Một chậu lan Australia, với khoảng 50 cành, giá vào khoảng 2.000 USD.
Sắc hoa tươi tắn mang đến hy vọng về một năm mới hạnh phúc và may mắn cho mỗi gia đình.
Chợ hoa thu hút rất nhiều bà con Việt kiều tới mua sắm, tham quan và chụp ảnh. Trong hình, một phụ nữ Việt khoe hai chậu hoa lan vũ nữ vừa mua với giá 18 USD mỗi chậu.
Những chậu quất vàng đượm một góc chợ. Loại quất ở đây có quả dài và thon hơn so với loại quất thường được bày bán ở Việt Nam. Mỗi chậu giá khoảng 120 USD.
Những cành đào chi chít nụ là một trong những mặt hàng được nhiều khách ưa chuộng nhất. Khách mua mất khoảng 20 USD cho mỗi bó với 4 hoặc 5 cành và khoảng 125 USD cho một cây đào trồng trong chậu.
Một số đoàn thể cũng góp mặt với các gian hàng bán hoa để gây quỹ từ thiện.
Góc hàng dành cho các loại câu đối, bao lì xì và đồ trang trí trong nhà.
Người dân bản địa hào hứng với hội hoa của người Việt không kém.
Ngoài chợ hoa xuân, cộng đồng người Việt ở Little Saigon sẽ tổ chức nhiều chương trình khác để đón Tết Nguyên đán như trình diễn âm nhạc, áo dài hay thi gói bánh chưng, bánh tét.
Chợ hoa Tết Việt trên phố Bolsa
 |
| Đi chợ tết ở Bolsa đỡ nhớ Việt Nam? |
 |
| Lân địa, mai giả, bao lì xì… rực sắc xuân |
 |
| Nhiều sắc dân khác cũng thích đi chợ tết Việt Nam vì lạ và hàng hóa rẻ |
 |
| Trái cây nhiệt đới cũng không thiếu, có điều hơi đắt đỏ |
 |
| Mai “Cali” chớm nở |
 |
| Lân trang trí Tết |
 |
| Cháu thích đi chợ Tết Việt Nam |
 |
| Hoa cúc, hoa lan… bán nhiều |
 |
Hội chợ Tết Ất Mùi của cộng đồng người Việt ở North York
(hình ảnh của nhiếp ảnh gia Trần Thái Lực)
North York, Toronto: Hàng trăm quan khách và đồng bào đã đến tham dự hội chợ Tết Ất Mùi của cộng đồng người Việt ở North York, trong hôm thứ bảy ngày 7 tháng 2 năm 2015.
Hội chợ Tết đã được tổ chức tại trung tâm cộng đồng Driftwood ở số 4401 Jane , bắt đầu từ lúc 2.30 chiều.
Ngoài các gian hàng bán thực phẩm, các cơ sở thương mại, cũng như các tổ chức từ thiện, những quan khách còn được thưởng thức một chương trình văn nghệ cây nhà lá vườn có chủ đề ‘Quê hương và nỗi nhớ” với các màn văn nghệ, múa lân, biểu diễn võ thuật.
Hội Chợ Tết “40 năm viễn xứ”
Một số hình ảnh hội chợ qua ống kính của nhiếp ảnh gia Trần Thái Lực
HỘI CHỢ TẾT ÂT MÙI TẠI SAN TA CLARA -SAN JOSE
https://plus.google.com/photos/101291776317895594622/albums/6118727594596979009?banner=pwa
PHAN * SÁNG THÁNG HAI
Góc của Phan: Sáng tháng Hai…
Cảm ơn món quà xuân của người nhân viên chợ, cảm ơn chị đã lì xì cho tôi niềm tự hào dân tộc lạc mất từ lâu.
Bước ra ngoài cửa chợ, với chút cầu may trong tâm là anh nhạc sĩ bạn đang cỡi ngựa xem hoa ngoài ấy đã đi khuất!
Đúng là may mắn tới thật rồi, thằng khác đang sóng bước với nó, đi qua quán Đồng quê rồi. Mừng húm. Thoát nạn. Là tôi xấu hổ thôi chứ bạn tôi không tệ. Đó là nhạc sĩ Đức Duy – với tình khúc UTA mà ai đã nghe qua không khỏi chạnh lòng nhớ ngày tháng cũ khi mình còn trong đại học; chàng sinh viên nào chả tay trắng mộng đầy. Tôi xấu hổ không làm được việc chấp cánh cho nhạc của bạn tôi bay xa…
Không khí nhộn nhịp người mua kẻ bán những chậu quýt kiểng, cành đào, nhánh mai, mấy chậu cúc mùa hạn như gái già…. Có bà ngoại tóc trắng, bảo đứa cháu gái chừng mười tuổi, đứng sát vào mấy nhánh đào (thảm não), “…Cười đi con. Cười lớn lên nghe con. Ngoại chụp cho con tấm hình!”
Thiệt là muốn khóc với xuân tha hương. Nhưng lòng không nhịn được cười với bà ngoại xài cái iPhone5 rành hơn ngoáy trầu. Còn tạo dáng làm kiểu cho cháu ngoại bắt chước.
Xuân trong mắt bà cụ mới là xuân.
Vậy mùa xuân của tôi đâu? Bạn, anh, chị, ông, bà… có đem theo mùa xuân khi bước tha hương? Còn tôi, mùa xuân của tôi đã vĩnh viễn ở lại quê nhà. Những cái tết thần tiên chỉ còn trong kỷ niệm; tết hoài mong cố nhân xa rồi chỉ xa thêm. Đến những cái tết “lăng ba vi bộ” từ nhà nội về nhà ngoại cho tròn hiếu đạo thì tứ thân phụ mẫu cũng đã lên bàn thờ. Mấy chục cái tết “kéo cao cổ áo lên đường kiếm cơm” ở xứ tháng Hai lạnh bỏ mẹ này thì tết đã chết trước giao thừa.
Nhưng tháng Hai ở Mỹ có lễ Tình yêu – Valentine’s. Muốn mua chút quà thì tiền không đủ; món đủ tiền thì ai dám nhận mà mua tặng!
Một chiều cuối năm âm thầm theo gió cuốn đi…
Sáng thức sớm với ly cà phê quen thuộc; căn nhà không tiếng động. Nhớ chiều qua tan sở, đi nhà băng xong, gọi ông bạn già ra quán để trả nợ ông ấy, bữa nhậu như tiền lời vì bạn bè không lẽ cầm của nhau đồng lời như kẻ chợ. Và người lính cũ nào cũng nhiệt tình với bạn hữu, ông hứng khởi sau cú gọi và tự nguyện xách thùng bia xanh lè tới quán quen. Ông đáng kính ở lòng nhiệt tình, thẳng thắn, rộng rãi… để che cái tật ưa lôi kéo. Muốn ngồi riêng với ông không dễ. Vì thế chung bàn còn có người bạn đã quen biết có hai mươi năm; một người bơi trên dòng nước ngược từ khi quen biết anh ta đến nay vẫn chưa thoát nghèo. Mỗi người, dù tin hay không thì dường như có sẵn một số phận. Anh bạn tôi vẫn nghèo và lận đận như hai mươi năm trước. Còn thêm một thằng nhóc, tự qua Mỹ với diện du lịch nhưng kỳ thực là kiếm tiền; tìm cơ hội định cư…
Người bạn ngang hàng chỉ uống một chai bia rồi dông vì sợ cảnh sát; thằng nhóc chỉ ăn chứ không dám uống bia cũng vì sợ cảnh sát. Mỗi người có hoàn cảnh riêng, bạn tôi đã nghèo lại mắc cái xui, hết mười mấy ngàn với cảnh sát vì một chai bia thương bạn. Nó đi dự sinh nhật con của người bạn làm chung hãng. Tới nơi, mới uống chai bia do nó xách tới cả thùng thì bia hết. Thương gia chủ quen thói một con vịt đãi ba trăm đại biểu bên Việt nam-cộng sản. Nó thương người mới qua, thích mời cho lắm để mở rộng quan hệ. Nó tự động đi mua thêm bia cho bạn bằng tiền mình. Thế là bị cảnh sát vịn vì cảnh sát đang phục kích căn nhà có tiệc sinh nhật ồn ào – bảo đảm chộp được một thằng say – làm nên cơm gạo của cảnh sát.
Thằng nhóc thì lanh lém kiểu Việt nam làm tôi khó chịu. Nhưng nghĩ tội cho nó đâu có chọn lựa được chuyện sinh ra và lớn lên trong nước. Nó bươn chải đời nó tới tự lo được việc đi du lịch qua Mỹ để tìm con đường sống thì phải kể là đứa có bản lĩnh, có tài. Mới mấy tháng nay mà nó có việc làm (chung với ông bạn già của tôi). Nó dành dụm từng đồng từng cắc để hết hạn visa thì về cho hợp lệ; để lại qua vì tương lai kỳ vọng của nó ở Mỹ mới chỉ tìm được việc làm cơm nguội, chưa có ngon cơm. Mưu sự định cư còn xa vời lắm vì nó mới chỉ cặp bồ được với một em thợ nail. Cái lanh, lém của nó làm tôi không thích, nhưng phần nào lại thương tuổi trẻ lạc loài.
Nghĩ tới con mình, cần cái xe thì về nói với cha mẹ, là xong. Nhiều “ông-con”; “bà-con” của người Việt ở Mỹ còn không thèm đi xe cũ mới khổ sở cho cha mẹ. Nghĩ tới thằng nhóc lạc loài, dám dùng những đồng tiền nhỏ nhoi dành dụm được trong mấy tháng qua ở Mỹ để mua một cái xe của người ở tiểu bang khác lái qua đây, bị tai nạn xe, rồi bán cái xác xe cho nó với giá một ngàn. Nó tự đi lùng hết những nghĩa địa xe để mua từng món phụ tùng về tự sửa, tự hàn, gắn, chắp vá… Chiều hôm qua là lần đầu thằng nhỏ lái cái “xe của nó” ra trình diện chú bác. Thành tựu đầu đời của ai cũng có giá trị riêng với người đó. Thằng nhỏ tự hào, hãnh diện là phải. Chỉ tiếc lối xã giao, ngôn ngữ, hành vi của nó lớn lên trong nước khó gây thiện cảm với người ở nước ngoài lâu năm, những người thường chậm lụt chứ không tay bằng miệng miệng bằng tay như nó. Nó lanh lợi như một kẻ sẵn sàng ăn miếng trả miếng với bất cứ ai; khác với trẻ Việt lớn lên bên Mỹ là thông minh, có kiến thức (trường lớp) nhưng khiêm tốn, chứ không có kiến thức hè phố và thích ta đây! Trách nó thì không nỡ mà thương nó khó hơn.
Cảm ơn nó no bụng rồi thì cáo từ.Còn tôi với ông bạn già ngồi uống hết mấy chai bia rồi về. Cái tình ấp lẫm nhưng cơ hội ngồi chung ngày càng khó hơn vì ai cũng còn phải đi làm. Thời gian còn lại phải nghỉ ngơi vì sức khỏe tới lúc phải bảo trọng. Sự khủng hoảng nhất ở thành Đà là cảnh sát. Chính những cảnh sát người Việt đã nói thẳng với người Việt là cảnh sát không có gì kiếm tiền dễ hơn và nhiều hơn vớ được một thằng say lái xe. Nên họ cứ phục kích ở những nhà hàng, quán xá, là cơ hội cải thiện đời sống của họ. Luận cứ nào cũng không chấp nhận được một người say lái xe vì nguy hiểm cho người khác; nhưng cảnh sát lại không để “an toàn của lương dân” trong tâm trí họ bằng những đồng tiền kiếm được từ những thằng say. Đề luật nào cũng hay; chỉ người thực hiện những đề luật hay thường không được hay lắm! Nhưng đời sống không như thế thì làm sao gọi là xã hội để mọi người đều phải chấp nhận cả hai mặt tốt xấu của nó.
Cách giải quyết phát sinh ở đây là hoàn cảnh tạo ra mấy anh em thất nghiệp – hành nghề lái taxi cho dân nhậu. Cứ vui đi, nhưng tới khi muốn về thì đừng tự lái xe để nạp mạng cho cảnh sát, hãy gọi người anh em taxi nào đó ra quán nào đó đón tôi. Người anh em sẽ đưa bạn về tận nhà, sáng hôm sau đến đón bạn ra quán để bạn lấy xe của bạn mà đi làm. Giá cả tùy tâm trong khả năng của bạn, cái còn lại là tình huynh đệ ở địa phương. Nếu muốn sòng phẳng cũng dễ là trả hai chục bạc khi taxi đưa bạn về tới nhà. Sáng hôm sau, tự bạn tìm cách ra nhà hàng lấy xe.
Tôi đang tính uống bia một bữa cho đã đời với ông bạn già rồi kêu anh em đưa về. Nhưng điện thoại ông reo một lần, rồi hai lần…, để điện thoại ông reo lần nữa thì mình thành khiếm nhã vì không dám trách ông ngồi nhậu còn mở điện thoại làm gì?
Tôi nói, “Thôi hôm khác gặp. Anh về đi, để chị nhà trông…”
Ông tư lự nói, “Nãy giờ, anh không nói thật với chú. Hôm nay là sinh nhật anh. Bà xã muốn đặt bàn ở nhà hàng. Nhưng anh không thích tổ chức sinh nhật rùm beng. Bây giờ, bả hỏi anh muốn ăn gì để bả mua, rồi về nhà. Chú ghé anh chơi được không?”
“Thôi đi. Để tôi đưa ông về nhà ông cho tôi yên tâm. Sáng mai kêu thằng nhóc đón ông ra lấy xe. Đừng lái nữa. Rồi ông làm gì ở nhà ông thì tùy ông. Tôi về nhà tôi. Hôm khác gặp.”
Một buổi chiều cuối tuần lẫn lộn những buồn vui trong tâm tư. Sáng ra nhớ lại cũng mừng cho người lính cũ, đã lên hàng bảy, lui cui có hai vợ chồng già trong căn apartment, nhưng nàng còn nhớ đến sinh nhật chàng thì thật là an ủi cho ông bạn tơi bời hoa lá với chiến tranh và tù đày. Có ai không nhớ, cả đời, ngày sinh nhật của mình, nhưng được người khác nhớ là bằng chứng hằng sống của chính cuộc đời đó.
Sáng tháng Hai trong căn nhà không một tiếng động. Cái lạnh đê mê từng ngón tay vì con cái sinh ở Mỹ không chịu mở máy sưởi với nhiệt độ cao. Đợi chúng biết thông cảm với mẹ cha di dân và tuổi tác thì chúng cũng đã già, những đứa trẻ thế hệ thứ ba biết đâu mở máy lạnh giữa mùa đông! Hãy đợi đấy đi con, cháu nội của bố sẽ dạy con lễ độ!
Sáng tháng Hai trong căn nhà không một tiếng động. Cái lạnh đê mê từng ngón tay vì con cái sinh ở Mỹ không chịu mở máy sưởi với nhiệt độ cao. Đợi chúng biết thông cảm với mẹ cha di dân và tuổi tác thì chúng cũng đã già, những đứa trẻ thế hệ thứ ba biết đâu mở máy lạnh giữa mùa đông! Hãy đợi đấy đi con, cháu nội của bố sẽ dạy con lễ độ!
Sáng tháng Hai ngồi xem tivi cho qua thời gian chưa nên mở máy giặt vì làm ồn những người còn ngủ. Trên tivi quảng cáo đủ thứ quà cáp về ngày lễ Valentine sắp tới. Nhớ một ông bạn già khác. Ông cũng bảy bó từ lâu, nhưng mấy năm trước khi còn làm việc chung, ông cứ gạt màn hình computer đang làm việc xuống một góc màn ảnh để len lén lên trang “tặng hoa online” mà không muốn những người trẻ thấy, và biết. Cái vụng trộm của người già mới đáng thương làm sao! Không biết hằng năm, ông mua bao nhiêu bó hoa online để tặng những người muôn năm cũ của ông? Tình yêu không có tuổi nên cuộc tình sáu mươi năm trước vẫn cứ mười mấy tuổi mộng mơ. Chút tiền già mua hoa lòng gởi gió cho mây ngàn bay chứ mong gì còn nhìn thấy nhau lần nữa.
Bật tivi qua đài “Thế giới muôn loài” cho nhẹ đầu thì gặp đàn cá hồi kéo nhau về nguyên quán để sinh đẻ, và để chết. Sau khi ra đời không bao lâu, bọn cá hồi rời bỏ những dòng sông nhỏ để đi ra biển lớn. Chúng sống cả đời sóng gió xa xôi chỉ để chuẩn bị chuyến hồi hương lần cuối. Ngày trở về của cá hồi được thiên nhiên ban tặng cho cái GPS mà hàng triệu năm sau con người mới biết tới với khoe khoang là phát minh quan trọng của nhân loại. Chúng bơi trên những dòng nước ngược ngày đêm, thác ghềnh không nghĩa lý gì hết với những con khỏe. Những con chết bụi chết bờ thì tự trách thiếu bản lĩnh. Sau hành trình gian khổ còn hơn đi hành hương về thánh địa của người Hồi, cá hồi về đến nơi chúng đã chào đời. Người thuyết trình nói, “chúng đã trưởng thành và đổi màu vì nước biển. Bây giờ chúng là những con cá to lớn và không còn mang màu sông nhỏ bé là màu hồng lạt, chúng có màu đỏ cam, màu xanh bạc hay màu xanh lá cây đậm đen là vậy!
Điều kiện sống qua thời gian, cá hồi không còn là chính nó. Sinh quán của nó không đổi thay, nhưng nó đã không còn thích hợp với cội nguồn. Nhưng từ khai thiên lập địa của cá hồi, chúng vẫn trở về cố hương. Đó là sự thật.”
Sự thật nào cho tôi, bạn, anh, chị, ông, bà… Hoàn cảnh sống, thời tiết, địa lý… có làm chúng ta thay đổi vì làm sao một Việt kiều về nước còn dám ăn tô bún riêu hàng gánh trong xóm nghèo. Hệ tiêu hóa của chúng ta đã thay đổi. Cơn thèm dư vị còn đó, nhưng chúng ta đã thua cá hồi sự về – chỉ để chết. Thực ra, cá hồi về nguồn là để đẻ và chết. Vì không đẻ thì lấy đâu ra cá hồi con để lại bỏ sông ra biển như cha ông… Nhưng sự chết không làm khiếp sợ được cá hồi vì chúng không phải là người.
Sáng tháng Hai nhạt nắng ngoài song cửa, cây táo trên đồi đã trổ bông, màu hoa năm ngoái phớt ánh hồng, năm nay hoa trắng như tang trắng, con sóc mùa qua đã góa chồng… nó ngơ ngác nhìn tuyết tan trong cô lẻ. Có lẽ ông bạn mua hoa online tặng ghệ cũ đang hối hận vì lúc đó vợ già của ông đang hấp hối ở nhà thương. Trong cơn mê do thuốc giảm đau của bà, không biết ông vẫn là… hay đã!
Sáng tháng Hai mùa lễ tình yêu về gõ cửa. Mùa bông hoa bán đắt như vàng, nhưng vàng không sợ thối rữa như hoa. Sao người ta vẫn đi mua hoa với giá vàng?! Mùa băng tuyết cho người xứ ấm nhớ nhà – ngồi xem cá hồi hành hương mà hổ thẹn. Nghèo hèn cũng bấm bụng nhập gia tùy tục mà kéo cao cổ áo lên đường mua hoa…
Phan
CHU CHỈ NAM * TRUNG CỘNG
Những nguyên do đưa Trung cộng đến sụp đổ
Chu Chi Nam, Vũ Văn Lâm (Danlambao) - Mặc dầu nước Tàu hiện nay, về tổng sản lượng, nếu tính theo khả năng mua bán, thì đã vượt Hoa Kỳ, Hoa Kỳ là 17 416 tỷ $, Trung cộng là 17 632 tỷ $. Nhưng lại rất có nhiều nhà chuyên môn, nhiều quyển sách tiên đoán về sự sụp đổ của Trung cộng. Những bài viết và sách vở này phần đông chỉ đề cập đến những nguyên nhân trung hạn và ngắn hạn. Trong khuôn khổ bài này chúng tôi, ngoài những nguyên nhân trung hạn và ngắn hạn, xin đưa ra nguyên nhân dài hạn.
I) Nguyên nhân dài hạn: căn bản triết lý và đạo đức
Sự quan trọng của triết lý và đạo đức
Triết lý và đạo đức không những giữ một vai trò rất là quan trọng cho đời sống mỗi con người mà còn cho cả một quốc gia dân tộc. Người nào có một triết lý đạo đức sống đúng và tốt, thì chúng ta thấy không những họ sống sung sướng, an hòa với chính bản thân mà còn hòa hợp với người khác và vũ trụ.
Đối với một dân tộc cũng vậy. Triết lý, đạo đức là nền tảng trên đó quốc gia, dân tộc đó được xây dựng. Nếu nền tảng sai, thì chẳng khác nào xây dựng trên đống cát.
Nguyên do sâu xa khiến Trung cộng sẽ sụp đổ là xây dựng trên một nền tảng triết lý đạo đức sai lầm: Lý thuyết Mác Lê Mao. Thật vậy, trong thời gian chống nhà Mãn Thanh (1644 – 1911), cũng là thời gian nước Tàu bị liệt Cường xâu xé (1840 – 1911), một số trí thức tả của Tàu, như Trần độc Tú, Lý đại Siêu, Mao trạch Đông, Chu ân lai, Đặng tiểu Bình v.v…, không những kết án nhà Mãn Thanh mà còn kết án cả nền văn hóa văn minh Tàu, vội vã nhập cảng cái cặn bã của nền văn hóa triết học tây phương, đó là thuyết Mác Lê.
Tiếc rằng trình độ học vấn của những người trí thức trên, vào thời đó theo học chương trình học mới mở ra của Pháp, ở vào trình độ Sơ học yếu lược, tức khoảng tiểu học, hay trên tiểu học một chút. Thử hỏi ở trình độ đó, họ làm sao có thể ý thức nổi cái hay cái dở của văn hóa văn minh đông phương và tây phương, vội vã từ bỏ văn hóa văn minh đông phương, như Mao đã nói: "Khổng tử là con chó giữ nhà cho tụi phong kiến".
Ở điểm này, có người đưa ra lập luận: Nhìn vào lịch sử Tàu và Việt Nam, những người như Lưu Bang lập nên nhà Hán, Chu nguyên Chương lập nên nhà Minh và nhiều người khác của Tàu, ở Việt Nam thì Lê Lợi lập nên nhà Lê, tất cả những người này cũng đều xuất thân bần hàn. Lập luận trên có phần đúng, nhưng là phần nhỏ, còn phần lớn là sai, Sai ở chỗ, những người như Lưu Bang, Lê Lợi, không đòi xóa bỏ, chống lại cả một nền văn hóa cổ truyền như Mao trạch Đông, Hồ chí Minh và những người lãnh tụ đảng Cộng sản cho tới ngày hôm nay.
Lại có ý kiến cho rằng: Nước Tàu hiện nay đang phục hồi Khổng Tử, cho xây dựng Viện Khổng Tử ở khắp nơi. Thực ra, Chính quyền Trung Cộng hiện nay dùng Khổng tử như một công cụ để thực hiện chính sách đè đầu đè cổ dân và bành trướng ra thế giới, những phần có tính cách nhân bản của Khổng Tử, dân chủ của Mạnh Tử thì họ bỏ đi, chỉ giữ lại phần tôn quân để nhằm duy trì chế độ và tinh thần Đại Hán nhằm bành trướng ra nước ngoài.
Từ thời Trần độc Tú, Mao trạch Đông của Tàu, và Trần Phú, Hồ chí Minh của Việt Nam đã nhập cảng lý thuyết Mác Lê, cho đây là thần dược, lý thuyết "khoa học nhất", không những chữa trị bệnh "thiếu độc lập", mà còn cả bệnh chậm tiến.
Tiếc thay lý thuyết Mác chỉ tự cho là khoa học (1), nhưng thực tế chẳng khoa học chút nào cả, đến nay người ta đã áp dụng lý thuyết này cả gần 100 năm, nhưng hoàn toàn thất bại, không đưa đến phát triển, mà còn đưa đến tụt hậu. Vì bên cạnh còn có lý thuyết của Lénine, một hình thức đưa xã hội về thời quân chủ, ngày xưa với ông vua toàn quyền sinh sát, định đoạt vận mệnh của dân, của đất nước, ngày nay với ông Tổng bí thư đảng cộng sản thì cũng vậy.
Lý thuyết của Marx, chủ trương duy vật biện chứng và duy vật sử quan, cho rằng tất cả đều là do vật chất mà đến, chủ trương đấu tranh giai cấp, một lời kêu gọi nội chiến triền miên, đã hoàn toàn đi ngược lại truyền thống triết lý, đạo đức đông phương nói chung và Tàu nói riêng. Truyền thống đạo đức của Tàu lấy Nho giáo làm đầu, quan niệm: "Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín" tức lấy lòng thương người làm trọng, ăn ở với nhau phải biết ơn những người đã nuôi nấng, giúp đỡ, dạy giỗ mình, đồng thời phải có luật lệ, trọng chữ tín và trau dồi trí tuệ. Trong khi đó Marx và những người cộng sản chủ trương phá hủy tất cả những gì là đạo đức, văn hóa, văn minh cổ truyền.
Truyền thống triết lý vũ trụ quan của Tàu bắt nguồn từ quan niệm của Kinh dịch, theo đó con người và vạn vật là do sự phối hợp vật chất và tinh thần, có biến đổi nhưng là một sự biến đổi hổ tương, qua câu:
"Âm dương tương sinh, dài ngắn tương hình, cao thấp tương khuynh…" khác hẳn quan niệm biến đổi biện chứng triệt tiêu của Marx, cho rằng "Phản Đề" phải tiêu diệt "Đề" để làm ra "Tổng Đề", áp dụng vào xã hội con người, thì giai cấp này phải tiêu diệt giai cấp khác để làm ra giai cấp mới. Thêm vào đó Marx lại cho rằng con người là đến từ vật chất, từ loài thú vật qua một sự biến chuyển lâu dài, nên trong xã hội cộng sản con người coi nhau như loài vật, tìm cách cấu xé nhau để sinh tồn, không còn một chút gì là đạo đức, như chúng ta đang chứng kiến trong những xã hội cộng sản còn xót lại, mà điển hình là Trung cộng và Cộng sản Việt Nam hiện nay.
Cũng có người nói: Hiện nay ở Trung cộng và Việt Nam không còn gì là tư tưởng Mác Lê, cộng sản. Điều đó cũng chỉ có một phần nhỏ là đúng, còn phần lớn là sai, vì cả 2 hiến pháp của 2 nước này vẫn qui định: chế độ xây dựng trên nền tảng lý thuyết Mác Lê, và trong đời sống hàng ngày vẫn chủ trương triết lý duy vật, cho rằng con người đến từ con vật, cho nên những người cộng sản, bắt đầu ngay từ Trung Ương Đảng, Bộ Chính trị, luôn tìm cách tiêu diệt lẫn nhau, như đang diễn ra ở tại Trung cộng, Tập cận Bình đánh Chu vĩnh Khang, Từ tài Hậu, ở Việt Nam, thì Nguyễn bá Thanh bị đầu độc.
Xây dựng chế độ trên nền tảng một lý thuyết triết lý, đạo đức sai lầm mà ngày hôm nay cả thế giới đều biết, vì nó đã hoàn toàn thất bại trong việc thử nghiệm gần một thế kỷ qua, đó chính là xây lâu đài trên bãi cát và đồng thời cũng là nguyên nhân xâu xa đưa đến sự sụp đổ trong tương lai của 2 chế độ Trung cộng và Cộng sản Việt Nam.
Trung cộng vẫn lùng thùng trong nền văn minh định cư nông nghiệp, với mô hình tổ chức nhân xã quân chủ.
Theo một số sử gia và nhà nhân chủng học, thì nhân loại đã trải qua năm nền văn minh: Lúc con người mới xuất hiện trên trái đất, thì sống quanh quẩn trong hang đá của mình, hái trái cây và săn bắn.
Đó là văn minh trấy hái (Civilisation de cueillette). Nhưng rồi hoa trái, súc vật cũng trở nên khan hiếm, nó phải đi xa kiếm ăn, nó bước sang nền văn minh du mục (Civilisation nomade). Ngay dù đi xa, nhưng thức ăn cũng khan hiếm, nó bắt buộc phải trồng trọt, nuôi súc vật. Từ đó bước sang nền văn minh định cư nông nghiệp (Civilisation d’agriculture). Với nền văn minh này con người có thể thỏa mãn những nhu cầu thiết yếu của mình như nhà ở, ăn mặc. Một khi những nhu cầu thiết yếu được thỏa mãn, con người bước sang trao đổi, như khi nó trồng lúa, nhưng nó muốn ăn mì thì nó trao đổi với người trồng mì, khi nó ăn no, nó lại muốn ăn ngon, thì nó mua thêm gia vị, khi nó dệt vải, nhưng nó muốn mặc lụa thì nó trao đổi với người dệt lụa. Nó bước sang nền văn minh thương mại (Civilisation marchande). Con đường Tơ lụa và con đường Gia vị có từ đó. Nhưng ngày hôm nay con người đã phát minh ra téléphone, máy điện tóan, con người không cần đi xa để trao đổi, nó bước sang nền văn minh tri thức điện toán (Civilisation informatique).
Mỗi một thời văn minh tương xứng với một hình thức tổ chức nhân xã khác nhau: văn minh đầu là chế độ gia tộc, văn minh thứ nhì là chế độ bộ lạc, văn minh thứ ba là chế độ quân chủ. Nhưng bước sang nền văn minh thứ tư và thứ 5 ngày hôm nay, là chế độ tự do, dân chủ và kinh tế thị trường. Về sản xuất kinh tế, với 3 nền văn minh đầu, sức mạnh lao động chủ yếu là sức mạnh bắp thịt chân tay. Nhưng vào 2 thời văn minh sau, sức mạnh lao động chủ yếu là trí óc con người.
Nước Tàu là một nước bắt đầu nền văn minh định cư nông nghiệp, với mô hình tổ chức nhân xã là chế độ quân chủ rất sớm. Nhưng người ta có thể nói, nước Tàu cho tới ngày hôm nay vẫn lùng thùng trong nền văn minh này và chế độ chính trị quân chủ, vì tư tưởng của Lénine không có gì hơn là tổ chức một đảng độc tài, cướp chính quyền, và một khi cướp được chính quyền rồi, thì tổ chức một nhà nước độc tài, đảng đứng đằng sau, để giữ chính quyền.
Hình ảnh một ông Tổng bí thư và một ông vua độc tài ác ôn thời xưa cũng giống nhau. Thí dụ điển hình ngày hôm nay là chế độ cộng sản độc tài Bắc Hàn.
Vì vậy, chúng ta có thể nói, nếu Trung cộng vẫn lùng thùng trong mô hình tổ chức nhân xã quân chủ, thời văn minh định cư nông nghiệp, thì đây là một trong những nguyên nhân sâu xa đưa đến sự sụp đổ của chế độ.
II) Nguyên nhân trung hạn
Dân số già nua:
Với chính sách hạn chế một con, áp dụng trong 30 năm qua, cộng thêm với tinh thần "Trọng nam, khinh nữ" cổ truyền, những người sinh ra con gái, nhiều khi tìm cách cho hoặc giết nó đi, để hy vọng lần sau có thể sinh con trai, đã đưa nước Tàu không những vào tình trạng trai thừa, gái thiếu, mà còn làm dân tộc này trở nên già nua, những trai trẻ có thể làm việc để sản xuất thì càng ngày càng thấp so với lớp già không những không thể làm việc, mà còn là một gánh nặng càng ngày càng tăng. Nhiều người coi thường chính sách dân số (démographie), nhưng đây là một yếu tố quan trọng và quyết định sự sống còn và tăng trưởng của một dân tộc. Tất nhiên ngày hôm nay chính giới Trung cộng đã chấp nhận chính sách 2 con, tuy nhiên, trong thời gian trung hạn: ba, bốn mươi năm tới, hậu quả của chính sách một con còn đè nặng lên sự tăng trưởng của Trung cộng.
Tham nhũng:
Ngày hôm nay, ngay những người dân Tàu bình thường nhất cũng nhìn thấy rõ tham nhũng, hối lộ lan tràn khắp nơi, từ trên xuống dưới, từ dưới lên trên. Nặng nề nhất là ở quân đội, một ông đại tá muốn lên tướng thì phải hối lộ cho cấp trên khoảng 1 triệu $, sau đó lên tướng rồi, thì quay lại tìm cách tham nhũng dân và cấp dưới. Nạn lính kiểng, lính có tên, nhưng không có thực để lãnh lương lan tràn ở mọi quân chủng và quân khu. Trong ngành công chức cũng vậy. Riêng ở tỉnh Hồ Bắc, công chức có tên trên giấy tờ, để lãnh lương chính phủ, nhưng không có thực, lên đến 55 000 người. Chính sách chống tham nhũng của Tập cận Bình chỉ nhằm chống những người trước đây đã chống hay đang chống ông, chứ thực ra ngay cả người dân họ cũng thừa biết ngay gia đình họ Tập cũng tham nhũng. Như việc họ Tập thâu hồi hộ chiếu để ngăn cản người ra nước ngoài, nhưng chính con gái ông đang du học ở Hoa Kỳ.
Bất công xã hội:
Tại Trung cộng hiện nay, tình trạng bất công xã hội trở nên vô cùng trầm trọng. Người giầu thì giầu quá, kẻ nghèo thì chật vật kiếm ăn từng bữa.
Đảng Cộng sản Trung cộng và Việt Nam, miệng hô hào là đấu tranh cho công nhân và nông dân, nhưng 2 giai tầng ở 2 nước này là bị bóc lột nhiều nhất, không những bởi những ông tư bản trắng đến từ nước ngoài, mà còn bởi những ông tư bản đỏ, đấy là tư bản nhà nước, các ông cán bộ các cấp. Người nông dân thì bị trưng thu đất đai nhà cửa, người công nhân thì làm đầu tắt mặt tối, không có bảo hiểm xã hội, không có an toàn lao động. Tai nạn lao động, như xập hầm, xập cầu v.v…, thường xảy ra mỗi ngày. Tỷ lệ tai nạn lao động ở Trung cộng là vào hàng cao nhất.
Bất ổn xã hội, mỗi năm có đến 200 ngàn cuộc biểu tình chống đối chính phủ:
Từ bất công xã hội dẫn đến bất mãn của dân. Dân biểu tình vì bị cướp nhà, cướp đất, thợ thuyền biểu tình vì làm việc quá cơ cực, nhưng đồng lương không đủ sống. Đấy là chưa nói đến chính sách đàn áp đối lập và những dân thiểu số như dân Di ngô Nhĩ, Mãn, Tạng, và như chúng ta đã thấy cuộc biểu tình của dân Hồng Kông vừa qua. Năm 2014 có tới 200 ngàn cuộc biểu tình chống chính phủ, có những vụ đưa đến cả ngàn người chết và bị thương.
Chính vì lẽ đó mà có nhiều người cho rằng Trung cộng sẽ sụp đổ như Liên sô và sẽ vỡ ra từng mảnh, vì nhìn vào tiến trình suy thoái của Trung cộng ngày hôm nay thì cũng giống như Liên sô trước kia.
Brejnev, Tổng bí thư Đảng cộng sản Liên sô, trước khi chết đã phải than:
"Xã hội chủ nghĩa gì mà 1/3 xe chạy ngoài đường là ăn cắp săng của công, 1/3 bằng cấp là bằng cấp giả, công chức đến sở làm việc là đến để có mặt, sau đó đi coi hát hay làm việc riêng."
Tình trạng Trung cộng và Cộng sản Việt Nam hiện nay cũng diễn ra y hệt. Lịch sử nhiều khi lập lại là như vậy.
Những hãng xưởng ngoại quốc bắt đầu rút khỏi Trung cộng:
Không nói chi đến những nước khác, chỉ nói đến Hoa Kỳ, vì nước này là nước có nhiều hãng xưởng làm ăn ở Trung cộng. Và cũng không nói quá chi tiết chỉ cần nói đến 2 hãng lớn nhất là Best Buy và Wall Mart. Best Buy đã thu hồi 150 xưởng làm ăn ở Trung cộng về Hoa Kỳ, Wall Mart đã thu hồi hơn một nữa công xưởng. Tại sao? - Trước đây nhân công rẻ, nhưng ngày hôm nay không còn nữa, thêm vào đó lại có chính sách kỳ thị hãng xưởng ngoại quốc.
Để sản xuất một món đồ trị giá thành là 1 $ ở Hoa Kỳ, thì ngày hôm nay ở Trung cộng là 0,96 $, thêm vào đó lại biết bao nhiêu phiền toái về tham nhũng và giá vận chuyển.
Nước Tàu không phải là nước đất lành chim đậu :
Người giàu và người giỏi bỏ nước ra đi. Theo một cuộc thăm dò của một cơ quan nghiên cứu, gần đây, vào năm 2014, gần 400 gia đình giàu có nhất nước Tàu, thì 64 % muốn bỏ ra nước ngoài sinh sống, 85% muốn ra nước ngoài hay muốn gửi con ra nước ngoài để tìm chỗ tựa thoát thân mai sau. Hiện nay, gần 300 ngàn sinh viên Tàu du học tại Hoa Kỳ, đứng đầu, chiếm 1/3 tổng số sinh viên ngoại quốc. Nhưng phần lớn sinh viên tốt nghiệp thì ở lại Hoa Kỳ và còn kéo theo gia đình.
Một chế độ có thể ví với một cây cổ thụ, những người đứng dưới gốc cây là những thành phần được ân sủng bởi chế độ. Nay họ cứ lấy đất từ gốc cây, bằng cách gửi con ra nước ngoài, hay gửi tiền ra làm ăn ở nước ngoài, thì sớm muộn cây đó cũng trốc gốc.
Đó là những lý do trung hạn đưa chế độ Trung cộng đến chỗ sụp đổ.
III) Nguyên nhân ngắn hạn
Chính sách chống tham nhũng và ý định của Tập cận Bình định làm tổng hợp lý thuyết Mác - Lénine - Mao với truyền thống triết lý văn hóa đạo đức Tàu, chẳng khác nào làm tổng hợp nước với lửa, đó là 2 nguyên do gần đưa đến sự sụp đổ của Trung cộng.
Từ ngày Tâp cận Bình lên ngôi tới nay, đã được 2 năm. Trong vòng 2 năm, họ Tập đã thi hành một chính sách chống tham nhũng, đi đến việc thanh trừng gần 200 ngàn đảng viên, viên chức cao cấp trong quân đội, trong guồng máy nhà nước, trong đó có 40 Thứ trưởng, nhiều Tướng lãnh cao cấp như Từ tài Hậu v.v…
Thực ra chính sách chống tham nhũng của họ Tập chỉ là bề ngoài, thực chất ở bên trong là sự tranh giành quyền lực. Tại sao? Vì như trên đã nói, tham nhũng ở Tàu hiện nay là từ trên xuống dưới, từ dưới lên trên. Ngay cả họ Tập cũng tham nhũng, vì vậy họ Tập chỉ chống những người nào tham nhũng mà chống ông, còn những người nào tham nhũng mà không chống ông, thì không bị thanh trừng.
Đó là một cuộc tranh đấu quyền lực một sống một còn.
Có thể nói cuộc tranh đấu quyền lực bắt đầu từ ngày Bạc hy Lai bị đưa ra tòa ngày 13/9/2012. Người ta còn nhớ Vương lập Quân, nhân vật thứ nhì của Trùng Khánh, đặc trách về công an, mật vụ, tay em đắc lực của vợ chồng họ Bạc, làm bất cứ việc gì do vợ chồng này sai khiến. Bạc hy Lai, Tỉnh ủy Trùng Khánh, nhân vật đang lên lúc bấy giờ trong Đảng và trong giới chính trị, cho rằng mô hình quản trị Trùng Khánh, theo đó là trở về tư tưởng của Mao, chủ trương chủ nghĩa quốc gia cực đoan, mô hình này đáng được áp dụng cho toàn nước Tàu trong tương lai.
Một hôm Vương lập Quân chạy trốn vào Tòa Tổng lãnh sự Hoa Kỳ ở Trùng Khánh, xin tỵ nạn, nói rằng vợ chồng Bạc hy Lai muốn giết ông. Tất nhiên cơ quan Hoa Kỳ ở đây chấp nhận, nhưng sau khi liên lạc với Bắc kinh, và chỉ một thời gian sau, Bắc kinh gửi người xuống hộ tống họ Vương, mang về thủ đô, lúc đó Hồ cẩm Đào vẫn còn giữ chức Tổng bí thư.
Sự việc Bạc hy Lai không phải chỉ là tham nhũng, giết người, như vợ họ Bạc đã đầu độc ám sát một thương gia người Anh, mà còn là âm mưu đảo chính Tập cận Bình.
Giang trạch Dân, cựu Tổng bí thư, người đỡ đầu của họ Tập, nay thấy rằng ông này không còn nghe lời mình nữa, nên đã cùng Chu vĩnh Khang, nhân vật quyền lực thứ 3 hay thứ 4 lúc bấy giờ, Bộ trưởng Công an va dầu khí, và Từ tài Hậu, Phó Quân ủy Trung Ương, nhân vật thứ nhì trong Quân đội, cả 3 sửa soạn một cuộc đảo chính.
Nhưng âm mưu đảo chính này, bị Hồ cẩm Đào, đương kim Tổng bí thư, cùng với Ôn gia Bảo, đương kim Thủ tướng, phá vỡ.
Cũng theo những nguồn tin đáng tin cậy, thì sau khi âm mưu đảo chính bị phá vỡ, Chu vĩnh Khang đã nhiều lần tìm cách ám sát Tập cận Bình, nhưng không thành.
Ngày 30/6/2014, Tập cận Bình mở Hội nghị Cục Bộ Chính trị, tuyên bố khai trừ Từ tài Hậu ra khỏi Đảng. Ngày 29/7/2014, Đảng Cộng sản Trung cộng tuyên bố điều tra Chu vĩnh Khang, 300 người của họ Chu bị thẩm vấn liên quan đến tài sản trị giá hơn 14,5 tỷ $. Ngày 16/1/2015, trong trang web của Ủy ban Trung ương đăng thông tin chính thức điều tra Thứ Trưởng Bộ An ninh Mã kiện, vì tham nhũng. Theo một viên chức của Bộ này, họ đang gặp những vấn đề trầm trọng. Vụ án Mã Kiện liên quan đến Ủy viên thường trực Bộ Chính trị Chu vĩnh Khang.
Trước đó một ngày, ngày 15/1, Quân đội Trung cộng lần đầu tiên công bố danh sách 16 tướng lãnh đang bị điều tra vì tội tham nhũng. Mười sáu người này nằm rải rác khắp các Tổng cục, Quân chủng, Quân khu và các Trường thuộc Bộ Quốc phòng. Ngoài Chủ nhiệm bộ môn Chính trị thuộc Học viện Chính trị Nam kinh, Mã hướng Đông, những người còn lại, đều từ hàm thiếu tướng trở lên, trong đó có 5 tướng giữ chức vụ chủ chốt trong quân đội.
Cuộc tranh giành quyền lực hiện xảy ra ở Trung cộng là một cuộc đấu tranh một sống một còn, giữa Giang trạch Dân, cựu Tổng bí thư, và Tập cẩn Bình, đương kim. Vì vậy mà họ Tập tuyên bố ngày 26/6/2014: "Tôi không màng đến sự sống chết, không màng đến tiếng tăm của tôi còn hay mất, tôi nhất quyết chống tham nhũng."
Bởi lẽ đó, nhiều người cho rằng cuộc chống tham nhũng của họ Tập chỉ là bề ngoài, thực chất bên trong là cuộc đấu đá quyền lực một sống một còn, và đấy cũng là nguyên do gần đưa đến sự sụp đổ của chế độ.
Nguyên do gần thứ hai là ý đồ làm tổng hợp lý thuyết Mác - Lê - Mao và truyền thống văn hóa Tàu.
Trong bài diễn văn đọc vào ngày 13/10/2014, họ Tập tuyên bố: "Đảng Cộng sản chúng ta là đảng mác xít kiên định và tư tưởng dẫn đường của chúng ta là tư tưởng Mác - Lê - Mao và chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung quốc. Đồng thời chúng ta không phải là những người hư vô lịch sử và hư vô văn hóa. Chúng ta không thể dốt nát lịch sử của đất nước mình và chúng ta không thể coi thường bản thân."
Họ Tập sau này còn nhiều lần tuyên bố muốn làm ra một ý thức hệ mới cho Trung cộng, tổng hợp ý thức hệ Mác và truyền thống tư tưởng đạo đức của Tàu. Đây là một ý đồ, mới nghe và không suy nghĩ kỹ, thì thấy rất là hấp dẫn. Tuy nhiên, nếu suy nghĩ kỹ thì thấy ý đồ này đi ngược với đà tiến bộ của văn minh nhân loại và là "Dã tràng xe cát bể đông, nhọc nhằn mà chẳng nên công cán gì".
Như một nhà tư tưởng đã nói: Thế giới biến chuyển từng ngày từng giờ, lúc nào cũng có những phát minh sáng kiến mới. tạo ra một ý thức hệ chẳng khác nào đóng khung thế giới trong một lồng kính, bắt nó không tiến triển nữa.
Ngay câu trên của họ Tập, chúng ta đã thấy đầy mâu thuẫn. Nói đến tư tưởng của Mao, người ta không quên câu nói: "Khổng tử chỉ là con chó giữ nhà cho tụi phong kiến", như đã nhắc ở trên.
Ngay việc cho lập tượng Khổng tử ở quãng trường Thiên an môn, bên cạnh hình của Mao, cách đây mấy năm, đã chứng tỏ trình độ thấp kém thiếu suy nghĩ của giới lãnh đạo Trung cộng, vì là hai hình ảnh đối chọi và mâu thuẫn, Mao đã chửi Khổng. Tất nhiên không phải là tất cả, cũng có người nhìn ra vấn đề, nên đã cho rời bức tượng cao, cả bao thước, nặng cả tấn, này đi. Việc làm đó không phải người dân thường có thể làm được, mà phải phe nhóm trong Bộ Chính trị hay Trung Ương đảng. Bức tượng được lấy đi, mấy ngày sau lại được dựng lên. Lúc đầu người ta chưa rõ, nhưng ngày nay, người ta thấy viện Khổng tử ở khắp nơi trên thế giới chỉ là một cơ quan tuyên truyền của Trung cộng, nhằm tuyên truyền đường lối của chính phủ, một hình thức bành trướng, khác hẳn truyền thống giáo dục và nghiên cứu độc lập, không lệ thuộc chính trị của các nước dân chủ. Chính vì vậy mà Hoa Kỳ, Ca na đa và Thụy Điển đã cho đóng cửa những viện này.
Làm tổng hợp tư tưởng của Marx là duy vật chủ nghĩa với triết lý, đạo đức truyền thống Tàu, chẳng khác nào làm tổng hợp nước với lửa.
Truyền thống Tàu là duy ý (idéalisme), trong khi tư tưởng Marx là duy vật (matérialisme). Chính Marx nói: Có duy ý thì không có duy vật. Và có duy vật thì không có duy ý. Chính vì vậy, mà có người cho rằng việc làm tổng hợp duy ý và duy vật của họ Tập, không những không làm được, mà còn gây mâu thuẫn trong lãnh vực tư tưởng và ngay trong nội bộ đảng, đó là nguyên nhân ngắn hạn đưa đến sự sụp đổ của Trung cộng.
Một chế độ sụp đổ tất nhiên có rất nhiều lý do. Nhưng đại để có thể tóm lược trong 3 nguyên do chính sau đậy: Một số trong giới lãnh đạo chính trị tự thay đổi chế độ, đó là cách mạng từ trên xuống dưới, có thể nói một phần là trường hợp của Liên sô năm 1990, hay của nước Nhật thời Minh trị Thiên Hoàng, hoặc do dân nổi lên, thay đổi chế độ, đó là cách mạng từ dưới lên trên, hay là tổng hợp từ trên xuống dưới và từ dưới lên trên, tất nhiên đồng thời, đôi khi cũng có sự giúp đỡ từ bên ngoài.
Một sử gia, khi nguyên cứu sự sụp đổ của những chế độ, triều đại, đế quốc, đã đi đến kết luận: "Bất cứ chế độ, triều đại nào sụp đổ cũng là do chính mình làm, tự mình suy thoái trước, sau đó người khác tới xô, làm sụp đổ sau."
Chế độ cộng sản Tàu, và cả chế độ cộng sản Việt Nam, vì đi trái lòng dân, đi ngược đà tiến bộ của văn minh nhân loại, sớm muộn sẽ sụp đổ từ những nguyên do sâu xa, trung hạn, ngắn hạn, nguyên do nội tại và ngoại tại. (1)
Paris ngày 15/02/2015
____________________________________
(1) Xin xem những bài về cộng sản và nước Tàu, trên : http://perso.orange.fr/chuchinam/
NGUYỄN BÁ THANH
Trung tâm nghiên cứu chiến lược Mỹ viết về ông Nguyễn Bá Thanh
Ông Nguyễn Bá Thanh, Trưởng Ban Nội chính Trung ương.
Thủ tướng Việt Nam tuyên bố "không chỉ đạo việc thanh tra" Người cao tuổi, trong khi tờ báo nổi lên vì các bài viết phanh phui tài sản của quan chức này bị phạt gần 700 triệu đồng.
15.02.2015
Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược Quốc tế (CSIS) mới đăng một bài viết gọi ông Nguyễn Bá Thanh là một chính trị gia Việt Nam "nổi bật" và "hết sức được lòng dân".
Ông Thanh từng giữ chức Chủ tịch UBND TP Đà Nẵng, Bí thư Thành ủy Đà Nẵng trước khi ra Hà Nội lãnh đạo Ban Nội chính từ tháng 12/2012.
Theo CSIS, Tuoi Tre, VOA
http://www.voatiengviet.com/content/trung-tam-nghien-cuu-chien-luoc-quoc-te-my-viet-ve-ong-nguyen-ba-thanh/2644399.html
Trung tâm uy tín từng đón tiếp nhiều nhà lãnh đạo Việt Nam tới phát biểu còn cho rằng vị thế của ông Thanh được gây dựng từ thời ông còn làm ở Đà Nẵng với "khả năng lãnh đạo quyết đoán và năng động".
"Ông Thanh được thừa nhận là kiến trúc sư chính đằng sau sự chuyển mình của Đà Nằng từ một tiền đồn quân sự trong Chiến tranh Việt Nam tới một điểm kinh doanh hấp dẫn đối với các nhà đầu tư cả nội địa lẫn nước ngoài", CSIS viết.
Tổ chức nghiên cứu nằm ở thủ đô Washington của Hoa Kỳ viết rằng việc ông Thanh qua đời là một "tổn thất" cho Việt Nam.
"Ảnh hưởng của ông Thanh vượt xa hẳn phạm vi của một người đứng đầu chính quyền thành phố. Nhiều quan chức và người dân Việt Nam mến mộ cách tiếp cận thực tế và có tinh thần doanh nhân của ông. Ông Thanh còn được coi là một người có tài hùng biện, nổi tiếng vì phong cách ăn nói thẳng thừng nhưng có sức thuyết phục", Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược Quốc tế viết.
Tin đồn
Trả lời VOA Việt Ngữ, tiến sỹ Nguyễn Quang A, một nhà quan sát tình hình ở trong nước, từng cho rằng ông Thanh “đúng là đã làm được một số việc sửa sang bộ mặt thành phố, xây dựng hạ tầng cơ sở, nhưng thực sự cái đấy cũng lấy từ đất của dân mà ra”, và nhà quan sát này không nghĩ rằng “việc làm đấy sẽ làm cho Đà Nẵng có sự phát triển lâu dài.”
Trưởng ban Nội chính Nguyễn Bá Thanh qua đời hôm 13/2 sau gần một tháng được đưa từ Mỹ trở về Việt Nam sau một thời gian dài chữa bệnh rối loạn sinh tủy.
Trưởng ban Nội chính Nguyễn Bá Thanh qua đời hôm 13/2 sau gần một tháng được đưa từ Mỹ trở về Việt Nam sau một thời gian dài chữa bệnh rối loạn sinh tủy.
Báo chí trong nước đưa tin, hàng nghìn người đã tới viếng ông Thanh sau khi ông trút hơi thở cuối cùng.
Hồi đầu năm nay, sau một thời gian để cho tin đồn về chuyện ông Thanh “qua đời vì bị đầu độc” lấn lướt trên mạng Internet trong nhiều ngày, cuối cùng báo chí Việt Nam cũng vào cuộc, cho đăng tải nhiều bài viết dẫn lời các quan chức trong nước, bác bỏ các thông tin mà họ gọi là “sai sự thật” và “xuyên tạc”.
Theo CSIS, Tuoi Tre, VOA
http://www.voatiengviet.com/content/trung-tam-nghien-cuu-chien-luoc-quoc-te-my-viet-ve-ong-nguyen-ba-thanh/2644399.html
Dù đời phụ ba, nhưng ba được hưởng lòng dân
Bài thơ của Nguyễn Hoài An, con gái của ông Nguyễn Bá Thanh viết cho cha mình. Danlambao mong các bạn trong thôn xem đó là đơn giản là nỗi lòng, tình cảm riêng của một người con viết cho cha đã qua đời. Lý do Danlambao đăng tải bài thơ là vì nội dung có vài câu thơ mà qua đó cho chúng ta thêm một chút ánh sáng chiếu dọi vào cái chết bi thảm và nhiều nghi vấn của ông Nguyễn Bá Thanh.
Thơ gửi Ba
“Những con đường ba xây, bé đã đi hết chưa...”
Còn mươi hôm là ngày con sinh ra
Mà ba đi chưa kịp lời tiễn biệt
Ngược thời gian giấc mơ con đã nguyện
Về khoảnh khắc ba cho con một hình hài
Cuộc đời ba là những chuyến công tác dài
Con chào đời mà ba vẫn chưa về kịp
Nhưng giây phút đó con biết ba đã nghẹn ngào sung sướng
Hạnh phúc lắm ngày con gái rượu ra đời.
Tuổi thơ con! Ôi thần tiên tuyệt vời
Khi có ba, có má và anh Cảnh
Bốn người mình ăn cơm hay chuyện trò lanh lảnh
Cảnh chọc con, dí con chạy, khóc nhè!
Con vẫn nhớ thói quen ba mỗi khi đi làm về
Là hôn lên má con cho bõ ghét
Hôn đến khi hai má con đỏ chét
Mới chịu bỏ ra vì má la “Anh này!”
Ba hay nựng hỏi con “Bé thương ba không hè?”
Mua cho anh và con xe ngựa đồ chơi, búp bê, làm bếp
Đến nỗi năm 91, tình hình Liên Xô rối rắm
Ba vứt hết vali chỉ mang đồ chơi về.
Ba - con gái ít tâm sự tỉ tê
Mà khuyên dạy con những điều hay lẽ phải
Ba thường nói không cần con học giỏi
Điều trước tiên là phải biết làm người.
Có một điều con luôn tự hào và mỉm cười
Là ba yêu và lo cho má con nhiều vô hạn
Mặc dù má hay kể ba không phải người lãng mạn
Hồi yêu nhau, họ tặng hoa, ba tặng mấy kí thịt bò.
Ba lúc nào trước hết cũng lo cho má và hai con
Luôn dặn dò anh và con cẩn thận giao thông, tệ nạn
“Có chuyện gì ba thần kinh thép, còn chịu được
Chớ má tụi bây suy sụp, đổ bệnh liền”
Mà con phải công nhận ba hết sức trung kiên
Chiến đấu kiên cường hệt như ông bà nội
Con người lý tưởng, lạc quan, luôn bước tới
Dù cuộc đời ba toàn gian khổ, không an nhàn.
Nhưng con biết ba thích rứa phải không ba
Ba đâu muốn đời ngồi không mà hưởng thụ
Tính chiến đấu, xông pha trong máu đã tụ
Dù đời phụ ba, nhưng ba được hưởng lòng dân.
Từ nhỏ đến giờ con chưa một lần lên gân
To tiếng tôi con ông này ông nọ
Mặc dù con chưa từng nói với ba những điều khó
Chuyện áp lực là con ba, từ lớp một con ý thức được rồi.
Con xin lỗi ba, lúc nhỏ có nhiều khi suy nghĩ tồi
Con đã ước giá ba bình thường như người khác
Nhưng giờ đây con biết rằng đó là phước
Làm con gái ba là phúc đức đời con.
Ba biết không, tính con giống ba, ít khi khen, mà toàn chê, phản biện
Ba khoe với con những ý tưởng, công trình, bệnh viện
Con không khen nhiều mà toàn ý kiến
Dù ý con chả được dụng bao giờ
Ngoài cuộc đời, tên tuổi ba làm nên bao vần thơ
Vì sự nghiệp, nhiều người tôn ba là vĩ đại
Nhưng với con, đứa con gái nhỏ dại
Ba mãi là ba, một cách rất giản dị và đơn sơ
Con yêu ba không vì tiếng tăm ba
Không vì ba được người đời tưởng nhớ
Con yêu ba vì kiếp này duyên nợ
Cho con được làm con gái rượu của ba.
Ba hãy ra đi thanh thản nhé ba
Như lời ba nói với con vài tháng trước
Ba nói rằng ba cũng không nuối tiếc
Đà Nẵng chừ đẹp, hai con cũng trưởng thành.
Lúc con khóc vì hy vọng mong manh
Ba cười nhẹ nhàng, xoa đầu động viên khẽ
“Mạnh mẽ lên”, chỉ ba chữ ngắn gọn
Nhưng con nguyện mang theo trọn cuộc đời.
Con yêu ba vô cùng. Kiếp sau con vẫn làm con gái của ba ba nhé...
Nguyễn Hoài An
Con gái Nguyễn Bá Thanh hé lộ cái chết của cha
Lê Nam Khoa (Danlambao) - Trong bài thơ viết cho cha, cô Nguyễn Hoài An đã có những câu thơ mà qua đó người ta có thể hiểu được Nguyễn Bá Thanh - cha của cô - đã bị đảng ám hại và ông ta đã chết trước ngày Thứ Sáu 13 tháng 2, 2015. Mặc dù đã có nhiều bài viết trên báo lề Dân với nhiều dữ kiện và phân tích cho thấy ông Thanh chết không bình thường và ngày giờ chết không đúng như tin của nhà nước đưa ra, nhưng những gì từ chính con gái của ông Thanh - một người trong cuộc - sẽ có sức thuyết phục mạnh cho nghi án động trời này.
Nguyễn Bá Thanh chết lúc nào?
Hoài An đã mở đầu bài thơ bằng 2 câu:
Còn mươi hôm là ngày con sinh ra
Mà ba đi chưa kịp lời tiễn biệt
Câu sau cho thấy lúc ông Thanh chết đã không có một lời trăn trối với gia đình, con cái. Vậy lần cuối mà Hoài An còn nói chuyện được với cha của cô là lúc nào? Không có một câu nào trong bài thơ cho thấy ông Thanh nói chuyện với con gái lúc ông trở về lại Việt Nam và "điều trị trong bệnh viện Đà Nẵng". Chỉ có những câu này, thời điểm từ mấy tháng trước, lúc ông Nguyễn Bá Thanh còn điều trị bên Mỹ, và lúc đó "hy vọng mong manh" lắm rồi:
Ba hãy ra đi thanh thản nhé ba
Như lời ba nói với con vài tháng trước
Ba nói rằng ba cũng không nuối tiếc
Đà Nẵng chừ đẹp, hai con cũng trưởng thành.
Lúc con khóc vì hy vọng mong manh
Những chi tiết này làm cho chúng ta nhìn lại thời điểm lúc chuyên cơ mang ông Thanh từ Mỹ về để thấy rõ hơn một điều: trong khi bao nhiêu người dân được đăng tải là đi đón ông Thanh, nhiều cán bộ nói gặp ông Thanh để có những câu "tau có chi mô" thì tuyệt nhiên không thấy hình ảnh nào của gia đình ông Thanh đón ông. Một lời tuyên bố từ gia đình rằng ông Thanh khỏe hay yếu cũng không có.
Đó là một điều bất thường.
Điều bất thường này chỉ có thể giải thích là gia đình bị cô lập và đứng ngoài cuốn phim dàn dựng của đảng và gia đình đã biết số phận của ông Thanh lúc đó ra sao.
Ai đã giết Nguyễn Bá Thanh
Nếu ông Thanh chết vì bị bệnh, chết tự nhiên - thuần túy là ung thư thì không thể nào có câu thơ này từ Hoài Anh:
Dù đời phụ ba, nhưng ba được hưởng lòng dân.
(Tạm thời xin bạn đọc đừng bị dính vào câu "ba được hưởng lòng dân" để chúng ta lạc vấn đề vào chuyện ông Thanh có hưởng lòng dân hay không - đó là đề tài thảo luận khác. Tội ác của ông Nguyễn Bá Thanh đối với giáo dân Cồn Dầu, ông ta đã dùng những công trình xây dựng Đà Nẵng để rút tiền bỏ túi, tình trạng phố Tàu ở Đà Nẵng... nhiều người biết rõ. Nhưng cùng lúc, với những tuyên truyền và những hình ảnh phồn thịnh của Đà Nẵng, cộng thêm cá tính của ông Thanh, thực tế là cũng có nhiều người yêu mến ông Thanh. Và một cô con gái làm thơ cho cha của mình, với tình cảm cha con, đương nhiên sẽ theo hướng suy nghĩ "ba được hưởng lòng dân").
Trở lại vế đầu 4 chữ "dù đời phụ ba". Tại sao là "đời"? Nếu "lòng dân" / người dân trong vế sau đã ủng hộ ông Thanh thì họ chính là "đời" rồi!? Vậy tại sao Hoài An lại mâu thuẫn giữa vế đầu là "đời phụ" với vế sau là "hưởng lòng dân" trong cùng một câu thơ?
Do đó trong câu này, hàm ý của Hoài An thì "Đời" phải là một thực thể khác. Nếu vậy thực thể này là gì trong khi theo nghĩa thông thường nó là con người, là dư luận, là người đời?
Chỉ còn một cách hiểu về chữ "đời" của Hoài An: Đó là "đảng". Nó được hiểu theo nghĩa cha của cô đã cống hiến cuộc đời của ông cho đảng, đời của ông là đảng. Và "đời phụ ba" tức là "đảng phụ ba".
Tại sao Hoài An không thể viết thẳng ra là đảng? Điều này dễ hiểu nếu chúng ta mường tượng ra tình trạng của gia đình Nguyễn Bá Thanh như thế nào với giả thuyết ông ta bị giết và đảng đang phải giàn dựng một cuốn phim lừa đảo và điều gì sẽ xảy ra cho gia đình nếu họ công bố thẳng thừng những điều mà các thế lực đen tối đang muốn che giấu.
Tại sao là "phụ"? Và ai "phụ" cha của Hoài An?
Trước hết phải là những người đã đưa Nguyễn Bá Thanh vào vai trò Trưởng ban nội chính TƯ làm tên xung kích chống tham nhũng. Kẻ đó là Nguyễn Phú Trọng. Khi Nguyễn Bá Thanh bị ám hại, Nguyễn Phú Trọng đã tìm cách dìm xuồng mọi chuyện vì không muốn đàn em trong phe nhóm hoảng sợ và xé rào.
Kế đó "phụ" cũng là phía giết Nguyễn Bá Thanh. Cả 2 phe giết và phe che giấu cái chết dù đối nghịch nhau nhưng cộng lại chính là đảng. Và đảng chính là "đời" của Nguyễn Bá Thanh. Cái "đời" cộng sản này đã phụ ông Thanh bằng hành động hạ thủ tàn độc và sau đó cũng không được chết như một cái chết bình thường.
Chỉ một câu thơ 10 chữ nằm lẫn trong những lời ca tụng cha mình, Nguyễn Hoài An - người trong cuộc - đã khéo léo gián tiếp cho dư luận biết từ đâu đã dẫn đến cái chết của Trưởng ban Nội chính Trung ương Nguyễn Bá Thanh.
TƯỞNG NĂNG TIẾN * CÁ HỒI ĐỎ
Cá Hồi Đỏ
Tue, 02/17/2015 - 20:55 — tuongnangtien
S.T.T.D. Tưởng Năng Tiến
Năm 2014 Việt Nam sẽ tiếp tục là một trong 10 nước nhận được kiều hối nhiều nhất trên thế giới.
Năm 2014 Việt Nam sẽ tiếp tục là một trong 10 nước nhận được kiều hối nhiều nhất trên thế giới.
Nguyễn Hoàng Minh, Phó Giám đốc NHNN, chi nhánh TP HCM
Trang Câu Lạc Bộ Kỹ Thuật Việt Kiều đăng tải một bài viết (“Cuộc Di Cư Lớn Nhất Của Cá Hồi Đỏ Trong 100 Năm”) khá thú vị. Xin ghi lại toàn văn:
Khoảng 15.000 người đã đổ về tỉnh British Columbia của Canada để chứng kiến một trong những hiện tượng bí ẩn của tự nhiên: cuộc di cư khổng lồ của cá hồi đỏ, được cho là lớn nhất trong 1 thế kỷ trở lại đây.
Dự kiến, khoảng từ 6-8 triệu con cá hồi đỏ sẽ di cư tới sông Adams thuộc khu vực Shuswap của tỉnh British Columbia trong năm nay và đây được xem là cuộc di cư lớn nhất của cá hồi đỏ kể từ năm 1913.
Cá hồi đỏ là một trong các loại cá sống ở nước mặn và sinh sản ở nước ngọt. Cá hồi đỏ thường đẻ trứng trong vùng nước nông trên sông Adams vào tháng 10 hàng năm. Sau khi phát triển trong vùng nước ngọt khoảng 1 năm, những con cá nhỏ nở ra từ trứng sẽ di cư ra biển và sống ở đó khoảng 3 năm rồi quay trở lại chính nơi chúng được sinh ra.
Loài cá hồi khi di chuyển định hướng bằng mùi. Mỗi con cá nhớ đều nhớ mùi của dòng sông nơi nó sinh ra. Khi di chuyển qua đại dương trở về con sông sinh sản, con cá sẽ tìm thấy đường của nó một cách hoàn toàn bản năng vì mùi vị thân quen càng gần càng trở nên rõ rệt.
Khi vào lại vùng nước ngọt, cá hồi sẽ không ăn và chuyển sang màu đỏ sáng.
Cá hồi có khả năng bơi ngược sông, vượt qua các dòng nước chảy xiết trong hành trình dài gần 500km từ biển tới sông Adams. Sau khi đã trở về nhà, chúng đẻ trứng rồi cuối cùng kiệt sức và chết. Trứng sau đó nở ra con non và con non lại hành trình ra biển.
Hiện tượng di cư bí ẩn của cá hồi luôn thu hút sự quan tâm của du khách đến với sông Adams. Tại công viên Roderick Haig-Brown cạnh sông Adams - địa điểm quan sát cá hồi đẻ trứng tốt nhất, bầu không khí tại khu vực vốn yên tĩnh này đã trở nên nhộn nhịp giống lễ hội đường phố.
Brian Riddell, chủ tịch kiêm giám đốc điều hành Quỹ cá hồi Thái Bình Dương, gọi cuộc di cư khổng lồ lần này là “điều bất ngờ thú vị” khi số cá hồi đỏ di cư nhiều gấp đôi so với dự đoán trước đó.
Nguồn ảnh: ovsclub.com.vn
Cá hồi Dại Tây Dương (Atlantic salmon) thì khác. Chúng có thể đi đi về về từ sông ra biển và ngược lại nhiều lần mà không hề do dự hay nao núng, dù khoảng cách phải vượt qua có thể dài đến hàng ngàn dặm, với vô số khó khăn và chướng ngại.
Bản năng về nguồn của cá hồi, tất nhiên, đã được loài người ghi nhận và khai thác từ lâu. Riêng người Nhật, dân tộc đứng thứ nhì về kỹ nghệ cá hồi, vẫn đều đặn sản xuất ra thị trường mỗi năm cỡ một trăm ba mươi ngàn tấn.
Xét về số lượng, mức sản xuất của người Nhật không hơn người Nga bao nhiêu và thua xa người Mỹ. Tuy nhiên, cách thức mà dân Nhật bắt cá hồi mới là điều cần cần phải được lưu tâm và học hỏi.
Họ thiết lập nhà máy đóng hộp cá hồi ngay ở ven sông. Cũng chính nơi đây cá được nuôi nấng, đẻ trứng, thụ tinh để mỗi cặp sẽ cho từ hai đến mười ngàn chú cá hồi con ra đời. Sau đó, chúng sẽ được cho phiêu lưu vào đại dương, để bắt đầu cuộc đời “tha phương cầu thực.”
Tùy theo từng loại, cá hồi sẽ sống ở biển từ sáu tháng đến năm năm. Nhờ vào khả năng “cảm” đuợc từ trường của lòng đất và sự chuyển động của hải lưu, nó sẽ tìm được về chốn cũ. Khi vào gần đến bờ, giác quan đặc biệt của loài cá này giúp chúng nhớ được đúng hương vị quê nhà – tức sông xưa bến cũ – và cứ theo đó mà lần về nguồn cội, đến tận nơi sinh nở.
Người ta đặt sẵn nhiều dụng cụ từ cửa sông để giúp cho cá hồi dễ dàng và mau chóng vào đến nhà máy. Tại đây, họ sẽ tạo ra một loại chướng ngại vật giả khiến chúng phải phóng lên cao và khi rơi xuống thì rớt ngay vào một mạng lưới di động. Màng luới này chuyển động không ngừng, qua nhiều khâu chế biến, để đưa cá từ sông vào…hộp !
Nói tóm lại là người Nhật thả cá hồi con ra biển, theo kiểu “đem con bỏ chợ,” để biển cả nuôi nấng. Rồi khi chúng theo bản năng trở về, họ dụ cho cá vào nhà máy để đóng hộp, và mang bán.
Cách họ kiếm tiền ngó bộ dễ và (chắc) là nhiều. Bởi vậy, có kẻ bắt chiếc. Chính phủ Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam (tên kêu gọn thường dùng là Việt Cộng) cũng học theo cách làm ăn không vốn gần như vậy. Chỉ khác có chút xíu xiu là họ dùng người để kinh doanh, thay cá.
Từ năm 1978 cho đế năm 1990, bằng hình thức này hay hình thức khác, Việt Cộng đã “thả” ít nhất là vài triệu người dân ra biển. Người ta ước tính rằng trên bước đường lưu lạc cứ ba con cá hồi rời bến sông ra đi thì ít nhất cũng có một con bỏ mạng. Nó trở thành mồi săn cho loài người, cho loài chim, hoặc những loài cá khác. Tương tự, trong số mấy triệu người Việt phiêu lưu vào biển cả – tối thiểu – cũng phải một phần ba đã vong mạng.
Họ chết vì bão tố, vì hải tặc, hay vì bị xô đuổi một cách lạnh lùng tàn nhẫn tại bến bờ của những quốc gia lân cận. Nơi đây thuyền bè của họ thường bị lôi kéo trở ngược ra khơi. Họ sẽ lênh đênh giữa trời nước bao la cho đến chết vì không còn tìm được nơi để đến, và cũng không còn đủ lương thực (cũng như nhiên liệu) để tiếp tục đi.
Ảnh: wikipedia
Những kẻ may mắn thoát nạn đều sẽ biến thành cá hồi (theo tinh thần của Nghị Quyết 36) của nhà đương cuộc Hà Nội. Đám dân “trôi sông lạc chợ” này sẽ bị tận tình khai thác, và khai thác dài dài, cho đến khi tắt thở, bằng nhiều cách.
Nếu cá hồi Thái Bình Dương chỉ hồi hương một lần rồi chết thì những thuyền nhân rời khỏi Việt Nam sau ngày 19 tháng 6 năm 1988 – đã có thời gian dài sống tạm trú ở những quốc gia Ðông Nam Á – cũng mang số phận y như vậy. Họ bị cưỡng bách hồi hương và không bao giờ còn có dịp ra đi nữa. Riêng với những thuyền nhân ở Hồng Kông – khi phần đất này còn thuộc Anh – Anh Quốc đã thoả thuận trả sáu trăm hai chục Mỹ Kim mỗi đầu nguời để Hà Nội chịu nhận họ trở về, cùng với lời hứa hẹn là họ sẽ không bị hành hạ hay ngược đãi !
Số người Việt may mắn hơn, hiện đang phiêu bạt tứ tán khắp bốn phương trời, có thể được coi như là cá hồi Ðại Tây Dương – giống cá có khả năng đi đi về về nhiều lần từ sông ra biển và ngược lại. Những kẻ này vẫn tiếp tục kiếp sống tha phương cầu thực, chăm chỉ cặm cụi kiếm và để dành tiền, rồi hàng năm làm đơn “xin phép” được hồi hương. Mỗi Việt Kiều về thăm quê nhà chắc chắn đều chi trải một số tiền không phải chỉ là sáu trăm Mỹ Kim mà có thể là đến sáu ngàn Ðô La, hay nhiều hơn nữa.
“Lượng kiều hối nhiều khả năng đạt 12 tỷ USD năm 2014,” theo như tin loan của Đài Tiếng Nói Việt Nam – nghe được vào hôm 30 tháng 11 năm 2014. Cùng thời điểm này, Nguyễn Hoàng Minh, (Phó Giám đốc NHNN – chi nhánh TP HCM) cho biết:“Năm 2014 Việt Nam sẽ tiếp tục là một trong 10 nước nhận được kiều hối nhiều nhất trên thế giới.”
Hà Nội có lý do để hãnh diện về thành quả này – thành quả kinh tế duy nhất (thực sự) vượt chỉ tiêu – về kỹ nghệ xuất và nhập cảng người, sau hơn nửa thế kỷ mà họ đã nắm được quyền bính ở Việt Nam. Họ đẩy ra khỏi nuớc những con nguời cùng quẫn và sôi xục bất mãn, rồi “thu về” những Việt kiều yêu nuớc và giàu sang.
Thiệt khoẻ ! tuongnangtien's blog
Tuesday, February 17, 2015
HỒ NAM * HOÀNG ANH TTUẤN
HOÀNG ANH TUẤN
HỒ NAM
Năm 1954 Nguyên Sa Trần Bích Lan từ Paris về nước mong muốn làm một cái gì nên luôn miệng nói với tôi là phải làm sao lôi được Hoàng Anh Tuấn về nước mới hi vọng tạo được một sự chuyển động cho nền văn nghệ tự do ở miền Nam.
Nga vợ Nguyên Sa gọi Hoàng Anh Tuấn là thi sĩ "bất hủ và bất tuyệt". Ái Qùy người yêu của Tuấn sau này lấy Đỗ Long Vân bảo tôi viết thư cho Tuấn kêu Tuấn về nước vì tin rằng tôi nói thì Tuấn nghe.
Tuấn về nước được Duy Thanh trang trí nội thất cho nhà của Tuấn ở đường Duy Tân. Tuấn được Hoàng Minh Tuynh, chú của Hoàng Anh Tuấn, một trong những người sáng lập tạp chí Bách Khoa mời tham gia nhóm Bách Khoa nhưng Tuấn đã từ chối tham gia mà đi theo tôi viết tờ Sáng Tạo.
Tuấn làm thơ hay, làm báo cũng tài lại tốt nghiệp điện ảnh ở Pháp nên đã xông vào nghề đạo diễn điện ảnh. Phim Tuấn làm trong điều kiện kỹ thuật nghèo nàn của Việt Nam lúc bấy giờ nhưng cũng có người xem và có thể đem đi dự liên hoan ở nước ngoài không đến nỗi xấu hổ.
Từ nghề làm phim Tuấn đã được bổ nhiệm làm Giám đốc Đài Phát thanh Đà lạt. Khi làm Giám đốc Đài phát thanh Đà lạt, Tuấn là người đầu tiên dám cho phát thanh viên đọc truyện kiếm hiệp của tác giả Kim Dung để phục vụ bạn nghe đài. Vì cái sáng kiến đọc tiểu thuyết Kim Dung phục vụ bạn nghe đài mà Hoàng Anh Tuấn mất chức Giám đốc Đài phát thanh Đà lạt.
Thiên hạ đang làm quan mất chức thì buồn, riêng Hoàng Anh Tuấn chẳng mảy may quan tâm chuyện làm quan mà còn cười hả hả khi được về Saigon làm phim trở lại.
Sau ngày 30 tháng tư 75 Hoàng Anh Tuấn bị "vồ" vô trại Lê văn Duyệt nơi ngày xưa gọi là Đề lao Gia Định với tội danh gián điệp cho đế quốc. Gặp cán bộ chấp pháp Hoàng Anh Tuấn cười mỉa và nói rằng các ông có biết tôi là đạo diễn điện ảnh không? Các ông hư cấu hơi nhiều đó; tôi đang ở khách sạn Catinat các ông đuổi không cho ở; con tôi sinh ở Paris đương nhiên là người Pháp; lãnh sự Pháp thấy bố mẹ dân Tây không có chỗ ở thì cho về tá túc tại cư xá của lãnh sự quán Pháp chứ gián điệp "cái con khỉ khô gì?"
Bị lên lớp học cải tạo đến giờ giải đáp thắc mắc Hoàng Anh Tuấn dơ tay xin được giải đáp là "cộng sản có còn cộng thê {vợ} không?" Vị giảng viên trường đảng Nguyễn Ái Quốc trả lời Hoàng Anh Tuấn rằng chuyện cộng sản cộng thê [chung vợ] chỉ là tuyên truyền của bọn phản động, Hoàng Anh Tuấn ở Tây về nên "lậm" tuyên truyền phản động hơi nặng đó.
Hoàng Anh Tuấn rút từ túi quần ra bản dịch Tuyên ngôn của đảng Cộng Sản do Marx và Engels viết, nhà xuất bản Sự Thật ấn hành và đọc to đoạn "cộng thê" rồi thêm rằng hai ông tổ cộng sản viết chuyện cộng thê làm cho ông giảng viên trường đảng Nguyễn Aí Quốc "tẽn tò" câm miệng không nói được một lời nào; nhưng đã dặn quản giáo "đì" Hoàng Anh Tuấn đủ điều.
Nhờ các nhà ngoại giao Pháp can thiệp sao đó Hoàng Anh Tuấn được rời trại cải tạo sớm và cùng gia đình sang Pháp rồi đi Mỹ.
Trên đất Mỹ, Hoàng Anh Tuấn viết văn, viết báo, làm thơ rồi làm điện ảnh như người chết đi sống lại.
Kết quả của mấy chục năm làm việc "trối chết" Hoàng Anh Tuấn đã nổi danh là cây đàn muôn điệu người làm văn nghệ đa năng nhưng cái gía phải trả cho người "tài hoa" là căn bệnh ung thư "ập" đến với Tuấn.
Hoàng Anh Tuấn có rất ít tác phẩm, cho đến gần cuối đời các con HAT mới gom góp thơ in thành thi tập Hoàng Anh Tuấn - Yêu Em, Hà Nội và Những Bài Thơ Khác xuất bản ở Hoa Kỳ năm 2004. Tập thơ dầy trên 100 trang với phần tiểu sử như sau:
Hoàng Anh Tuấn sanh ngày 7-5-1932 tại Hà-nội. Ngoài làm thơ, viết văn, viết kịch (Ly Nước Lọc, Hà Nội 48), ông còn là đạo diễn điện ảnh.
1949 Đi Pháp du học
1954 Lập gia đình
1958 Về Việt Nam, cộng tác với các tạp chí văn nghệ, cùng nhiều tuần báo và nhật báo ở Sàigòn
1965 Quản đốc đài phát thanh Đàlạt
1975 Tù cải tạo về tội phản động
1979 Trở lại Paris
1981 Qua Mỹ. Hiện đang sống ở San Jose, California
Trong phần mở đầu tập thơ, Phạm Việt Cường, người viết bài giới thiệu đã kết luận:
"Hoàng Anh Tuấn khác với nhà thơ Nga yểu tử Maldelstam, vì sức mạnh của mối tình Hà Nội đã thu ngắn khoảng cách không gian và thời gian, như thể đối với ông, cuộc chia tay chỉ mới xảy ra chiều hôm trước.
Nếu ông có dịp một lần nữa, trở lại đứng lóng ngóng chờ ai, bên lề đường cỏ xanh năm cũ, trong một sớm mai nào đó… thì xin ông hãy yên lòng, vì tôi tin chắc rằng nàng công chúa của ông lại sẽ đi ngang. Giống hệt như cũ. Như lần ông mười bảy chia tay Hà Nội. Như thể bốn mươi mấy năm chưa hề trôi qua kể từ buổi tinh sương mộng mị đó. Và ông tin đi, lần này có lẽ nàng sẽ dừng lại, sẽ nhìn ông lần đầu tiên và đưa bàn tay ngà cho ông cầm lấy, hệt như điều ông mơ ước: Hà Nội yêu, xin cầm tay lần nữa." - Phạm Việt Cường
Dù sao thì Hoàng Anh Tuấn cũng "lời" hơn Nguyên Sa Trần Bích Lan vì sống ở cõi thế lâu hơn và vẫn giữ nguyên đạo chứ không phải "cải đạo" giờ chót như Nguyên Sa Trần Bích Lan.
Hồ Nam và Vũ Uyên Giang
*Chú Thích . Nhà văn Hoàng Anh Tuấn đã qua đòi ngày 1.9.2006 tại San José ( California - Mỹ )
- TRÍCH THƠ HOÀNG ANH TUẤN
| TIỄN BIỆT ĐINH HÙNGMây hờn tuổi giăng ngang trời khoé mắt Sương tái tê buộc thắt mặt trời môi Tóc cuồng phong giẫy giụa sợi chông gai Níu bước riêng tư hành hương sầu muộn Rét mướt hiện về ngón tay mê sảng Dìu nghẹn ngào vô lãnh địa hòang hôn Thơ rưng rưng nở những đóa thương buồn Hương cảm động ngát thơm vùng kỷ niệm Nghe quyến rũ dương cầm da thịt mịn Cởi hồn nhiên từng đoản khúc mơn man Xao xuyến ươm mời cẩm thạch dung nhan Nghe rạo rực chùm đê mê chín rụng Hơi thở mềm hơi rêu rừng ướt mọng Lụa vòng ôm và nhung gấm môi hôn Cào cấu mảnh chai nhức buốt quay tròn Trong nhọn hoắt những niềm đau sắc cạnh Mệt mỏi vươn vai lưng mòn mọc cánh Bay âm thầm về cuối tận trời đen Thôi gĩa từ nhau thớ đất đang mềm Rồi xua đuổi lần lần cơn mê sảng. 8/1967  | Yêu Em, Hà-nội Hà-nội yêu, anh vẫn yêu muốn khóc Mấy chục năm, xa đến mấy nghìn năm Giã từ em - mười bảy tuổi - một lần Thu rất mỏng, mưa hững hờ đẫm lá Hà-nội yêu, áo lụa ngà óng ả Thoáng khăn san nũng nịu với heo may Hai ngón tay nhón một trái ô mai Chiếc răng khểnh xinh nụ cười cam thảo Hà-nội yêu, mối tình đầu khờ khạo Em nhận thư, anh ngây ngất tủi mừng Khi về nhà, cười nụ với cầu thang Một tuần lễ, vui như ngày thi đỗ Hà-nội yêu, cốm Vòng đơm gió nhỏ Nên mùa Thu kín đáo khép tà mây Ván giải gianh, có một lúc bàn tay Vơ nắm sỏi với lòng anh hồi hộp Hà-nội yêu, đẹp Trưng Vương mái tóc Chiếc kẹp nghiêng, ba lá nép vào nhung Miếng sấu xanh đừng chua quá ghê răng Em hóm hỉnh, chiếc mũi xinh chun lại. Hà-nội yêu, liễu hẹn hò nắng mới Hẹn hò em anh bối rối chim khuyên Nào có bao giờ anh được thơm em Nên dáng liễu còn u sầu vạn thuở Hà-nội yêu, xin cầm tay lần nữa -một lần thôi cho vừa đủ hai lần- thèm ngày xưa hạnh phúc rất thiên thần anh chết lặng trong tình yêu công chúa Hà-nội yêu, vẫn y nguyên tưởng nhớ Nên nghìn năm vẫn ngỡ mới hôm qua Bóng hoàng lan, sân gạch mát sau nhà Còn vương vấn trong những bài thơ cũ HOÀNG ANH TUẤN |
Monday, February 16, 2015
TỰ DO NGÔN LUẬN 213
Tâm tư trước thềm năm mới Ất Mùi
Xã luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận số 213 (15-02-2015)
Không khí ngày Tết dân tộc đang bao trùm lên người Việt chúng ta tất cả, dù chúng ta đang ở phương trời nào, trên dải đất hình chữ S hay khắp các châu lục. Không khí ấy khiến lòng chúng ta, nhất là các đồng bào xa xứ, nhớ tới không gian của Quê mẹ, nơi mà những ai từng sống nhưng chưa vong bản đều thương nhớ, những ai đang sống với tâm hồn dân tộc đều thương mến và những ai sinh nơi đất khách quê người song còn nhớ nguồn cội đều thương mong. Chúng ta thương nhớ, thương mến, thương mong vì dòng máu Việt luôn chảy trong huyết quản chúng ta, văn hóa Việt luôn in đậm lên cuộc sống chúng ta, ngôn ngữ Việt luôn nhắc nhở cho tâm trí chúng ta và tin tức về đất Việt luôn âm hưởng trên cõi lòng chúng ta. Những tâm tình ấy lại càng dào dạt hơn khi chúng ta đang hướng về kỷ niệm 40 năm mà Cộng sản Hà Nội, theo chiến lược Cộng sản quốc tế và ý đồ Cộng sản Bắc Kinh, xâm chiếm Việt Nam Cộng Hòa, xích hóa toàn thể đất nước, gây mối quốc hận kể từ ngày 30-04-1975, khiến mùa Xuân và cái Tết trên quê mẹ từ đó mất hẳn ý nghĩa.
Quả vậy, 40 năm qua là mối quốc hận không cùng đối với tất cả những người Việt thấm đẫm tinh thần bất khuất, không chấp nhận kiếp đời nô lệ mà tổ tiên vạn đời đã để lại. Đối với những ai đã phải đi ra hải ngoại từ sau Tháng tư đen năm ấy mãi tới hôm nay, đó là nỗi đau rời bỏ quê cha đất tổ, mồ mả tổ tiên, nỗi đau từ giã thân thuộc họ hàng, kỷ niệm yêu dấu, nỗi đau chứng kiến bao mất mát tiêu tùng, bao tan hoang đổ vỡ. Nói “mãi tới hôm nay” vì phong trào bỏ xứ vẫn còn tiếp diễn, cách êm thắm thì qua việc “bảo lãnh, đoàn tụ” hay đi du học rồi ở lại, cách gian khổ thì qua việc vượt biển vượt biên, như nhiều đồng bào người Thượng gần đây đã chạy sang tỵ nạn bên xứ Chùa Tháp. Đối với những ai đành phải ở lại quốc nội, đó là nỗi đau mất hết mọi tự do của con người, mọi nhân quyền của bản thân, nỗi đau hứng chịu cuộc sống tinh thần ngày càng nghèo nàn, cuộc sống vật chất ngày càng nghèo đói. Bởi lẽ làm gì mà có cảnh “độc lập, tự do, hạnh phúc”, “dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh” như Cộng sản ra rả tuyên truyền dối gạt! Đối với những ai từ miền Bắc đi vào miền Nam, đó lỗi đau bị lừa gạt vì đã hy sinh cho một cuộc chiến vô nghĩa, huynh đệ tương tàn (nhà văn Dương Thu Hương hay nhà văn Trần Đĩnh là những trường hợp tiêu biểu), nỗi đau bị chưng hửng vì nhận thấy “vùng đất được giải phóng” thật ra là vùng đất đã từng sung túc, no ấm, dân chủ, tự do (nhạc sĩ Tô Hải, qua các trang nhật ký, tuần ký và phấn đấu ký đều đặn, đã dũng cảm và sáng suốt thừa nhận thực trạng này). Và chính cái chủ nghĩa CS phi nhân, cái chế độ CS tồi tệ, cái bè đảng CS độc tài đã gây nên mối hận bao trùm đó. Một đám người cũng da vàng máu đỏ, cũng con Hồng cháu Lạc, cũng từ bọc trứng Mẹ Âu Cơ, cũng thừa hưởng cả một nền văn hiến đậm chất nhân bản của Việt tộc, nhưng vì trí óc mù quáng do bị chủ nghĩa đầu độc, tâm hồn hư hoại do bị chế độ uốn nắn, trong hơn 40 năm qua, đã gây bao đau thương cho đồng bào, bao thiệt hại cho đất nước. Chúng đã tạo nên một đất nước luôn đứng hạng cuối các quốc gia trên địa cầu, với chính trị bạo hành, kinh tế suy thoái, an ninh bấp bênh, dân sinh điêu đứng, văn hóa nghèo nàn, môi trường ô nhiễm, đạo đức băng hoại và nhất là quốc phòng lâm nguy vì mưu đồ xâm lăng của Tàu cộng. Đúng như lời tác giả Nguyễn Gia Kiểng trong bài “Thời điểm để nhìn rõ đảng Cộng sản”: “Giả sử đặt câu hỏi: "Nếu không có đảng Cộng sản, ngày nay Việt Nam sẽ ra sao?" thì chắc chắn câu trả lời sẽ là: "Ít nhất cũng phồn vinh hơn gấp 15 hay 20 lần hiện nay, đã là một trong những nước G20, đã không có sáu triệu người thiệt mạng vì nội chiến, đã không mất Hoàng Sa, Trường Sa, Nam Quan, Lão Sơn, Bản Giốc". Thành tích của đảng Cộng sản thật là kinh hoàng. Thất bại không phải là từ ngữ phù hợp, phải nói là thảm họa. Đảng Cộng sản đã là thảm họa cho VN trên tất cả mọi phương diện và trong tất cả mọi địa hạt. Người VN nào có thể không phẫn nộ? Càng phẫn nộ khi nhân danh thành tích đó, nó ngang ngược tuyên bố giữ độc quyền lãnh đạo đất nước trong thời gian vô hạn định. Thực không khác gì một lực lượng chiếm đóng”.
Tuy thế, 40 năm qua cũng là dấu tích oai hùng của toàn thể Dân Việt. Dấu tích oai hùng đó biểu lộ trước hết qua hành trình tìm đến tự do của hàng triệu đồng bào dũng cảm, bất chấp viễn ảnh phải bỏ thây mất mạng trên biên giới Miên Lào, tan nát cuộc đời do hải tặc Thái Lan, làm mồi cho cá giữa ba đào Đông Hải. Những tượng đài thuyền nhân rải rác khắp thế giới, từ Mỹ sang Úc, từ Âu sang Á nói lên tinh thần của một nòi giống đã luôn muốn sống độc lập, độc lập từ khi rời bỏ sông Dương Tử xuống sông Hồng Hà để lập quốc, độc lập khi cả ngàn năm rồi cả trăm năm luôn tìm cách bẻ gãy ách nô lệ do Tàu rồi Tây áp đặt, độc lập khi vùng vẫy thoát khỏi cái rọ Cộng sản chụp xuống trên bản thân, gia đình và dân tộc mình. Tới được vùng đất của kẻ tự do, quê hương của người dũng cảm, thì đàn chim bỏ xứ bất khuất ấy nén nỗi đau, quyết tâm xây lại cuộc đời, dựng lại cơ đồ, chen mình vào chính trị xã hội của quốc gia tạm dung, chen chân vào kinh tế khoa học của xứ sở tiếp nhận, để hỗ trợ cuộc đấu tranh dân chủ ở quê nhà và làm vẻ vang trên quê người cho Việt tộc. Từ hơn 40 năm nay, bao nhiêu khuôn mặt chính trị gia, khoa học gia, lãnh đạo dân sự, lãnh đạo tôn giáo, chuyên gia, thương gia, nhà văn, nhà báo, sĩ quan cảnh sát, sĩ quan quân đội… gốc Việt đã làm rạng rỡ giống Hồng Lạc trên đất của giống Hồng mao, đã làm sáng ngời khát vọng tự do của một dân tộc mà hầu hết lịch sử tồn tại là chiến đấu bẻ gãy tròng nô lệ.
Dấu tích oai hùng đó cũng biểu lộ qua tiến trình tìm lại tự do cũng của hàng triệu đồng bào quốc nội dũng cảm, dám trực diện đương đầu với cái chủ nghĩa nô dịch, với cái chế độ đàn áp, với cái chính đảng toàn trị. Bất chấp viễn ảnh bị đuổi học đuổi việc, bị tống khỏi nhà ở nhà trọ, bị sách nhiễu hăm dọa, bị cấm cửa cấm đường, bị vu cáo lăng nhục, bị cướp bóc trấn lột, bị tra tấn đánh đập, bị giam nhốt cầm tù, họ nhất quyết công bố sự thật, bênh vực lẽ phải, thực thi tình thương, khôi phục quyền lợi; họ kiên tâm đòi hỏi nhân quyền cho đồng bào, giành lại dân chủ cho đất nước và bảo vệ sự vẹn toàn cho Tổ quốc. Hơn 40 năm qua, hàng ngàn hàng vạn chiến sĩ phục quốc, chiến sĩ nhân quyền hoặc ngã xuống trong vũng máu, hoặc nằm im trong nhà tù, đã trở thành biểu tượng của bất khuất, ngọn đuốc của tự do; hàng ngàn hàng vạn nhà báo độc lập, nhà báo dân chủ ngày đêm miệt mài vạch trần những sai lầm và tội ác của chế độ, trình bày những nhân quyền và dân quyền cho đồng bào, đề xuất những đường lối, kế hoạch phát triển đất nước, canh tân xã hội. Gần 20 năm nay, lại có hàng vạn hàng ức dân oan mất đất mất nhà, không ngừng nghỉ đi từ nam ra bắc, từ địa phương lên trung ương, để tố cáo cái Hiến pháp, cái Bộ luật cướp trắng mồ hôi, công sức của tổ tiên và của bản thân họ, để lên án lũ cướp ngày ngay tại hang ổ của chúng: trụ sở quốc hội, các phòng tiếp dân, cơ quan công quyền, tư gia lãnh đạo. Dẫu gần như vô vọng, họ vẫn mặc áo in dòng chữ phản kháng, giương biểu ngữ viết lời yêu cầu, có khi còn chửi thẳng vào mặt đảng, mặt chế độ (như trong một video clip gần đây của dân oan huyện Thạnh Hóa, Long An). Đến lúc tuyệt vọng thì khỏa thân, tự thiêu, hay cho bọn cướp sản ăn đạn. Gần 10 năm nay, lại thấy có những công dân liên kết với nhau thành những tổ chức xã hội dân sự mà mục đích chủ yếu là đòi tự do, nhân quyền, dân chủ. Dù bị theo dõi hành tung, cấm cản tụ họp, bị thóa mạ thanh danh, lũng đoạn hàng ngũ, họ vẫn quyết tâm hình thành một trong ba lực lượng cần thiết cho một xã hội văn minh (lực lượng chính trị, lực lượng kinh tế và lực lượng dân sự). Cũng phải kể đến sự oai hùng, lòng can đảm của nhiều lãnh đạo tinh thần không bằng lòng với cuộc sống êm đềm trong kinh kệ, trong thuyết giáo, nơi thánh thất, nơi tu sở, trái lại đã thực hiện sứ mạng đạo cứu đời bằng những bài giảng sấm sét, những tuyên bố nẩy lửa, dù sau đó có thể lâm vào vòng bị lao lý hay cảnh bị ám hại.
Dấu tích oai hùng nơi Đồng bào hải ngoại lẫn Đồng bào quốc nội như thế chính là những chồi non hy vọng báo hiệu một mùa Xuân đích thực cho Dân tộc. Những chồi non đó cần phải được làm cho lớn lên bằng nỗ lực liên minh đoàn kết không mệt mỏi giữa hải ngoại với quốc nội, giữa hải ngoại với nhau và giữa quốc nội với nhau; bằng tinh thần dân chủ không lay chuyển: hợp nhất trong đa diện, coi cái chung quan trọng hơn cái riêng, bất đồng trong ý kiến nhưng không bất hòa trong hàng ngũ, chấp nhận dị biệt trong phương pháp miễn là đồng nhất trong mục tiêu, trân trọng mọi sáng kiến tranh đấu của nhau dù nhỏ đến đâu chăng nữa. Đất Mẹ đang cần những người con có ý thức sáng suốt, tầm nhìn lớn lao, tâm hồn quảng đại và tinh thần hợp tác để cùng chung tay xây dựng một Việt Nam mới không còn có cảnh hàng triệu nông dân bị cướp ruộng vườn, khiếu kiện trong tuyệt vọng; không còn có cảnh hàng triệu công nhân bị bóc lột tiền lương, bươn chải trong khốn cùng; không còn có cảnh hàng triệu lao động xuất khẩu bị buộc trở thành lao nô hay tình nô nơi đất khách; không còn có cảnh hàng triệu học sinh sinh viên bị đầu độc tâm hồn, tiêu diệt ý chí, chẳng lớn lên thành công dân tự do và trách nhiệm; không còn có cảnh hàng triệu tín đồ bị trấn áp đức tin, thấy bản thân tôn giáo bị lũng đoạn thành công cụ hay cơ sở tôn giáo bị cướp bóc tàn phá (cộng đồng Tin lành Mennonite hiện nay là ví dụ); không còn có cảnh hàng vạn công dân yêu nước bị đàn áp khi xuống đường chống ngoại xâm, bị sách nhiễu khi mở miệng nói sự thật, bị cầm tù khi lên tiếng đòi nhân quyền, bị tra tấn trong lao ngục vì nhất quyết chẳng nhận tội (như Mai Thị Dung, Tạ Phong Tần, Đặng Xuân Diệu…); không còn có cảnh người dân trong nhà bị thường xuyên rình mò khám xét, ra đường bị tống tiền đòi hối lộ, chạy xe quên đội mũ bảo hiểm bị đánh vỡ đầu, vào đồn phải tra khảo đến chết rồi bị cho là treo cổ tự tử… vân vân và vân vân.
Kể ra ngày Xuân mà nhắc tới những cảnh đau buồn như thế xem ra tàn nhẫn, nhưng người con nào của Mẹ Việt lại không cảm thấy bất nhẫn trước các sự việc ấy, bởi lẽ chúng là “thành quả khốn nạn” sau 85 năm cai trị đầy bất tài bất lực, bất nhân bất công của cái chính đảng mà mới đây vẫn trâng tráo cho rằng dưới sự lãnh đạo của mình, “nhân dân đã lập nên những kỳ tích trong thế kỷ XX, mà đỉnh cao là thắng lợi của cách mạng Tháng 8-1945, thắng lợi của các cuộc kháng chiến giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc, thắng lợi của công cuộc Đổi mới, vững bước đi lên CNXH”, vẫn dối trá vỗ ngực cho rằng tại VN, ngoài mình, “không có một lực lượng chính trị nào khác có đủ bản lĩnh, trí tuệ, kinh nghiệm, uy tín và khả năng lãnh đạo đất nước vượt qua mọi khó khăn, thử thách cam go để đưa dân tộc đến bến bờ vinh quang".
Xã luận bán nguyệt san Tự do Ngôn luận số 213 (15-02-2015)
Ban Biên Tập
HOA XUÂN
Đào - Mai ngày Tết
Mùa Xuân lại trở về với nhân thế. Mỗi lần Xuân về là chúng ta lại thấy hoa đào, hoa mai nở đẹp trên vạn nẻo đường. Miền Bắc Việt Nam đón Xuân với hoa đào hồng tươi. Miền Nam Việt Nam đón Xuân với hoa mai rực rỡ. Mỗi hoa có một vẻ đep riêng của nó nhưng thấy hoa đào, hoa mai nở là biết Xuân đã về rồi.
Ngắm Xuân này chúng ta lại nhớ đến Xuân xưa xum họp với những người thân trong gia đình ngày cũ. Chúng ta lại nhớ đến những vần thơ tuyệt tác của người xưa với hình ảnh ông đồ “Bày mực tàu giấy đỏ. Bên phố đông người qua” (Vũ Đình Liên), làm cho những người cở tuổi “không còn trẻ nữa” luôn cảm thấy vấn vương với những hình ảnh đẹp của quê hương và mong muốn truyền đạt những tình cảm và hình ảnh đẹp này đến các thế hệ mai sau.
Hoa mai cũng góp mặt qua bài thơ Cáo Tật Thị Chúng (cáo bệnh dạy đệ tử) của Mãn Giác Thiền sư.
Ngài Mãn Giác Thiền Sư đắc đạo vào thời vua Lý Nhân Tôn thế kỷ thứ 11 đã thấy được những cảnh vật trong vũ trụ, tất cả đều là những huyễn tượng không có gì là thường tổn vĩnh cửu. Giống như hoa của mùa Xuân, Xuân hết trăm hoa đều héo rụng, Xuân đến trăm hoa lại đua nở. Đời người cũng như vậy, từ lúc tuổi trẻ, thoan thoát đến tuổi già mà không hay.
Tuy nhiên, đừng tưởng Xuân qua rồi tất cả các hoa đều phải rụng hết mà giữa lúc trời Đông giá lạnh, giữa những cây cối trơ trọi đó, vẫn có một cành mai nở rộ. Ngài Mãn Giác đã ngộ được lý Vô Thường, và Ngài đã thăng hoa trong cuộc sinh hóa của vũ trụ:
Xuân khứ bách hoa lạc
Xuân đáo bách hoa khai
Sự trục nhãn tiền qúa
Lão tùng đầu thượng lai
Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận
Đình tiền tạc dạ nhất chi mai
Bài thơ có nhiều bản dịch Việt ngữ khác nhau, trong số đó bản dịch của cụ Ngô Tất Tố được biết đến nhiều nhất, được truyền đọc và trích đăng thường nhất.
Xuân đi trăm hoa rụng
Xuân đến trăm hoa cuời
Trước mắt việc đi mãi
Trên đầu già đến rồi
Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết
Đêm qua sân trước một cành mai
Và tạm dịch bản tiếng Anh :
Spring comes: flowers blossom,
Spring goes: they fade and fall.
Before our eyes, life takes its course.
On our head, grey hair appears.
Yet, don’t say
That when spring ends,
There’s nothing left.
Last night, in the front yard,
a branch of plum gleamed
in the dark.
(Võ Đình và CHTN Nha Trang)
Bốn câu đầu chỉ ra tính chất vô thường vốn dĩ là quy luật chung của thế gian - đời người:
"Xuân qua trăm hoa rụng,
Xuân đến trăm hoa cười.
Trước mặt việc đi mãi.
Trên đầu già đến rồi"
Hai câu cuối: Giác ngộ - cái kết quả viên mãn, siêu tuyệt vượt lên từ quy luật vô thường
__._,_.___
Posted by: Linh Nguyen <linh50@comcast.net>
TIN THẾ GIỚI
Hoa Kỳ tuyên bố sẽ vẫn là cường quốc Thái Bình Dương
Cố vấn An ninh Quốc gia Hoa Kỳ Susan Rice trả lời câu hỏi sau bài phát biểu tại Viện Brookings ở Washington ngày 06/02/2015. Reuters
Hôm qua, 06/02/2015, tại Viện Brookings, Cố vấn An ninh Quốc gia Susan Rice vừa công bố Chiến lược An ninh Quốc gia của tổng thống Mỹ Barack Obama, khẳng định vai trò lãnh đạo mạnh mẽ và bền vững của Hoa Kỳ là yếu tố then chốt để xây dựng hòa bình và thịnh vượng trên toàn thế giới. Chiến lược này mô tả Hoa Kỳ là lực lượng quan trọng trong việc chống những thách đố trên toàn cầu hiện nay như khủng bố, biến đổi khí hậu và tấn công tin học.
Đặc biệt, Chiến lược An ninh Quốc gia của tổng thống Obama nhấn mạnh Hoa Kỳ đã và sẽ vẫn là cường quốc Thái Bình Dương. Tài liệu này dự báo là trong vòng 5 năm tới, gần phân nửa tăng trưởng kinh tế bên ngoài Hoa Kỳ sẽ đến từ châu Á, nhưng những vấn đề về an ninh ở khu vực này như tranh chấp biển đảo và thái độ gây hấn của Bắc Triều Tiên có nguy cơ leo thang và dẫn đến xung đột. Chính vì vậy, vai trò lãnh đạo của Mỹ sẽ vẫn mang tính thiết yếu trong việc duy trì ổn định và an ninh khu vực châu Á, thúc đẩy thương mại và bảo đảm sự tôn trọng các quyền phổ quát của con người.
Để thực hiện mục tiêu nói trên, Chiến lược An ninh Quốc gia của tổng thống Obama cho biết là Hoa Kỳ đang « hiện đại hóa » các liên minh với Nhật Bản, Hàn Quốc, Úc và Philippines, nhưng cũng đang tập trung củng cố quan hệ đối tác với các nước Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam, Indonesia và Malaysia.
Trong tài liệu này, Hoa Kỳ hoan nghênh sự trỗi dậy của « một nước Trung Quốc ổn định, hòa bình và thịnh vượng » và Washington muốn phát triển một mối quan hệ « mang tính xây dựng » với Bắc Kinh. Nhưng đồng thời Hoa Kỳ yêu cầu Trung Quốc « tuân thủ các luật lệ và chuẩn mực quốc tế trên những vấn đề, từ an ninh hàng hải, đến mậu dịch và nhân quyền ».
Chiến lược An Ninh Quốc gia của tổng thống Obama ghi rõ : « Chúng ta sẽ theo dõi sát tiến trình hiện đại hóa quân sự và bành trướng sự hiện diện của Trung Quốc ở châu Á, đồng thời tìm cách giảm nguy cơ hiểu nhầm nhau hoặc tính toán sai lầm. »
Riêng về các tranh chấp lãnh thổ, đặc biệt là ở châu Á, tài liệu này lên án những hành động nhằm cưỡng ép và xác quyết chủ quyền có nguy cơ leo thang thành xung đột. Washington khuyến khích mở các kênh đối thoại để giải quyết các tranh chấp biển đảo một cách hòa bình theo đúng công pháp quốc tế.
Chiến lược An ninh Quốc gia của tổng thống Obama ủng hộ việc sớm đạt đến một Bộ quy tắc ứng xử trên Biển Đông (COC) giữa Trung Quốc với ASEAN. Tài liệu này chỉ trích Thượng viện Mỹ đã không phê chuẩn Công ước Liên Hiệp Quốc về Luật Biển, vì điều này gây phương hại đến lợi ích quốc gia của Mỹ về « một trật tự quốc tế dựa trên luật pháp.
Sunday, February 15, 2015
SƠN TRUNG * KẾT LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA MARX
KẾT LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA MARX
SƠN TRUNG
I. MARX SAI LẦM
Marx có ngàn vạn cái sai lầm, ở đây tôi xin nêu lên vài điểm tiêu biểu.
1. Có thể san bằng giai cấp không?
-Trên lý luận: Nếu xã hội có hai giai cấp lớn là giai cấp cai trị và giai cấp bị trị, thì khi tranh đấu, giai cấp cai trị thắng thì xã hội tất nhiên vẫn như cũ. Nếu giai cấp bị trị thắng, họ sẽ trở thành giai cấp thống trị, còn giai cấp cai trị tụt xuống làm giai cấp bị tri. Như vậy xã hội vẫn còn hai giai cấp, và các cuộc biến loạn chỉ là cuộc " dịch chủ tái nô".
Nếu hai giai cấp cai trị và bị trị đều bị tiêu diệt, giai cấp trung đẳng sẽ lên nắm quyền, và tự họ sẽ tự chia ra hai giai cấp cai trị và bị trị.
Nói tóm lại, bất cứ cuộc thay đổi nào xã hội vẫn còn nhiều giai cấp.
-Thực tế, cộng sản chia ra nhiều giai cấp. It nhất là hai giai cấp:một là đảng viên, hai là quần chúng.
Trong đảng, chia ra nhiều giai cấp: trung ương, địa phương. Ngay cả trung ương cũng chia ra nhiều cấp bậc theo chợ búa, bệnh viện:
Tôn Ðản là chợ vua quan,
Nhà Thờ là chợ những gian nịnh thần,
Ðồng Xuân là chợ thương nhân,
Vỉa hè là chợ nhân dân anh hùng.
Nhà Thờ là chợ những gian nịnh thần,
Ðồng Xuân là chợ thương nhân,
Vỉa hè là chợ nhân dân anh hùng.
Cộng sản tạo ra nhiều giai cấp nhưng rõ rệt nhất là giai cấp mới, gồm vài ngàn đảng viên cao cấp hưởng mọi thứ đặc quyền, đặc lợi. Giai cấp mới này tức là tư sản đỏ, có vài triệu đô la hay vài tỷ đô la..
2. Marx hứa hẹn xã hội cộng sản tốt đẹp hơn tư bản (Phủ định của phủ định).
-Trên lý luận, trong thiên nhiên cũng như trong xã hội, các sự kiện luôn thay đổi như Phật giáo gọi là vô thường, và Kinh Dịch gọi là biến dịch " cực âm sinh dương, cực dương sinh âm ", các cụ ta gọi là thăng trầm chứ không luôn đi lên theo chiều xoắn ốc như Marx nghĩ.
Marx cũng nói xã hội luôn thay đổi nhưng Marx lại nói chủ nghĩa cộng sản là đỉnh cao, sau nó là không còn ai. Marx cũng tiên đoán giai cấp vô sản chôn sống tư sản nhưng thực tế cộng sản đã chết như ở Nga và Đông Âu và biến dạng như ở Trung Quốc, Việt Nam.
-Thực tế cho thấy xã hội cộng sản nghèo đói nghĩa là thua xa tư bản và chủ nghĩa Marx nay bị đào thải.
3.Lenin tự hào xã hội cộng sản tự do triệu lần tư bản.
-Trên lý luận, đã chuyên chính, cướp tài sản người ta, cưỡng bách lao động thì sao gọi là tự do?
-Thực tế, thời Pháp, dân ta cũng có vài tờ báo tư nhân, các văn nghệ sĩ có quyền suy nghĩ còn cộng sản kìm kẹp tư tưởng , cấm tự do ngôn luận.
4. Marx quảng cáo chủ thuyết Làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu (các tận sở năng, các thủ sở nhu -From each according to his ability, to each according to his needs!).
Nghe qua rất khoái lỗ tai nhưng nghĩ kỹ mà xem: Một người thợ làm mỗi ngày đáng 500 đô, nhưng muốn hưởng 3000 đô một ngày. Công ty nào có thể trả mức lương này? Hỏi các bà nội trợ, tất các bà sẽ cười vào mặt. Tất nhiên có những ông đảng ngồi không hưởng lương cao, còn cán bộ quèn, công nhân và nông dân trong chế độ cộng sản là nhận đồng lương chết đói!
4. Marx quảng cáo chủ thuyết Làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu (các tận sở năng, các thủ sở nhu -From each according to his ability, to each according to his needs!).
Nghe qua rất khoái lỗ tai nhưng nghĩ kỹ mà xem: Một người thợ làm mỗi ngày đáng 500 đô, nhưng muốn hưởng 3000 đô một ngày. Công ty nào có thể trả mức lương này? Hỏi các bà nội trợ, tất các bà sẽ cười vào mặt. Tất nhiên có những ông đảng ngồi không hưởng lương cao, còn cán bộ quèn, công nhân và nông dân trong chế độ cộng sản là nhận đồng lương chết đói!
II. CỘNG SẢN DỐI TRÁ
1. Người cộng sản căm thù tư bản, ghét nhà giàu nhưng trong tâm họ, họ khao khát làm giàu, bất chấp thủ đoạn. Chủ nghĩa Marx chủ trương cấm tư hữu, tài sản tất nhiên vào tay cộng sản, mặc sức tiêu xài, mặc sức chiếm đoạt.Chúng ngang nhiên cướp nhà, cướp đất của nhân dân, chiếm đoạt núi rừng làm của riêng hoặc đem bán cho Trung Cộng.
2. Cộng sản ghét trí thức vì Marx kết tội trí thức là giai cấp lưng chừng,(trí phú địa hào..) nhưng đó cũng là tâm lý chung "người ngu ghét người giỏi". Bề ngoài là vậy, nhưng bên trong họ cũng khoái học hàm học vị. Ông Hồ chỉ học đến lớp ba, lớp tư nhưng khoe là học Quốc học, đỗ bằng Thành Chung. Ông tiếm danh xưng " Nguyễn Ái Quốc" và các tác phẩm của Phan Chu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn An Ninh cho được thông thái! Cậu và đảng quảng cáo rằng cậu dạy học trường Dục Thanh Phan Thiết nhưng cũng chỉ vài ngày! Lớp ba mà dạy chữ Hán và Pháp văn ư? Dạy chữ Hán và Pháp văn chưa đủ oai, lại nói cậu dạy Thể Dục Thể Thao. Nhiều nghề quá, giỏi quá!Trí thức quá! Bọn Việt gian bên Pháp khoe rằng bác đậu tiến sĩ, không biết năm nào, trường nào. Nay thì Việt Cộng con chơi trò Thạc sĩ, Tiến sĩ ma! Ai bảo Cộng sản ghét trí thức?
3. Cộng sản tự hào vô sản. Theo Marx họ luôn vỗ ngực xưng là công nhân để thuộc giai cấp lãnh đạo. Cậu Ba bỏ học vào Saigon lang thang, cậu và đảng cậu ghi lý lịch cậu học trường kỹ thuật Cao Thắng vài ngày cho có vẽ công nhân, giai cấp lãnh đạo.Đỗ Mười hoạn heo nhưng khoe là giai cấp công nhân. Vũ Thư Hiên nhận xét rằng hoạn heo có gì là xấu mà phải che giấu và nói láo là công nhân! Cũng theo Vũ Thư Hiên, Nguyễn Chí Thanh là ăn cướp nhưng lý lịch là nông dân.
III.CỘNG SẢN TÀN ÁC
Điều này thì quá rõ trên lý thuyết. Chuyên chính vô sản, tiêu diệt tư sản, cách mạng bạo lực, gây chiến tranh giải phóng khắp thế giới là những lý thuyết giết người, cướp của.
Trong thực tế, cộng sản giết các dồng chi của họ thuộc phe Martov, giết Trotsky, giết nông dân Kukak và mấy trăm triệu người trên thế giới là những minh chứng cụ thể của cộng sản tàn bạo. Tại Việt Nam, CCRD là một cuộc tàn sát trắng trợn. Cộng sản dán nhãn hiệu địa chủ cho những nông dân nghèo khổ , cho những đảng viên trí thức, hoặc gốc quan lại, vu khống cho họ tội này tội kia rồi giết họ hoặc bắt giam họ. Cộng sản rõ là một phường lưu manh, tàn ác.
Các chính thể đều chủ trương công bằng chính trực và nhân nghĩa. Thế mà Lenin trắng trợn nói rằng vô sản chuyên chính là giết lầm hơn bỏ sót, là tự do giết, bắt giam không pháp luật nào giới hạn. Việt cộng theo lệnh Tàu giết 5% dân số và công khai vu oan giá họa cho dân. Cộng sản chính là một tổ chức khủng bố toàn cầu.
Nói tóm lại, Marx và đảng cộng sản của ông là một lũ dối trá, lừa bịp và tàn ác .
III.CỘNG SẢN TÀN ÁC
Điều này thì quá rõ trên lý thuyết. Chuyên chính vô sản, tiêu diệt tư sản, cách mạng bạo lực, gây chiến tranh giải phóng khắp thế giới là những lý thuyết giết người, cướp của.
Trong thực tế, cộng sản giết các dồng chi của họ thuộc phe Martov, giết Trotsky, giết nông dân Kukak và mấy trăm triệu người trên thế giới là những minh chứng cụ thể của cộng sản tàn bạo. Tại Việt Nam, CCRD là một cuộc tàn sát trắng trợn. Cộng sản dán nhãn hiệu địa chủ cho những nông dân nghèo khổ , cho những đảng viên trí thức, hoặc gốc quan lại, vu khống cho họ tội này tội kia rồi giết họ hoặc bắt giam họ. Cộng sản rõ là một phường lưu manh, tàn ác.
Các chính thể đều chủ trương công bằng chính trực và nhân nghĩa. Thế mà Lenin trắng trợn nói rằng vô sản chuyên chính là giết lầm hơn bỏ sót, là tự do giết, bắt giam không pháp luật nào giới hạn. Việt cộng theo lệnh Tàu giết 5% dân số và công khai vu oan giá họa cho dân. Cộng sản chính là một tổ chức khủng bố toàn cầu.
Nói tóm lại, Marx và đảng cộng sản của ông là một lũ dối trá, lừa bịp và tàn ác .
Saturday, February 14, 2015
HÀ NHÂN VĂN * VIỆT CỘNG TRUNG CỘNG
CSVN sẽ tách khỏi quỹ đạo Trung Cộng
![phung-quang-hai]()
Tin từ Hà Nội cho bản báo biết, cậu ấm quan hệ rất lớn với các ông Ba Đỏ. Đến đây, người bàng quan mới hiểu, tại sao trong suốt biến cố giàn khoan HD 981, TC trắng trợn xâm lăng lãnh hải VN, tướng Thanh im lặng, không lên tiếng một câu, chỉ có Nguyễn Chí Vịnh phản ứng rất mạnh mẽ. Sau đó, Thanh hướng dẫn phái đoàn cao cấp QĐND qua Bắc Kinh, 13 tướng lãnh quyền lực nhất triều kiến CT Tập Cận Bình, không với tư cách chủ tịch nước mà với tư cách Đảng với Đảng, tức Chủ tịch Tổng quân ủy GPQ – Trung Cộng. Tướng Thanh cũng ký với Thường Vạn Toàn, Thượng tướng, Bộ trưởng Bộ quốc phòng TC, bản tuyên bố chung, nguyện rằng, quân đội 2 nước Việt – Trung triệt để trung thành với Đảng và Nhà nước XHCN.
Thế giới ở biển Đông: Mỹ – Ấn chủ lực
Hà Nhân Văn
Trong họa đã có phúc. Việt Dịch thái ất thần kinh phương Nam đã nói rõ như thế. Thiện, ác đáo đầu chung hữu báo, nghĩa là điều thiện, cái ác cuối cùng sẽ lãnh quả báo. Tổ tiên Việt lại dạy “Thiên võng khôi khôi sơ nhi bất lậu”, nghĩa là: “Lưới trời lồng lộng thưa mà chẳng lọt”. Cái kim bọc giẻ, lâu ngày cũng táy.
Phùng Quang Thanh, Đại tướng, Bộ trưởng bộ QP – VNCS uy tín lên cao nhất sau Đại hội Đảng XI, bây giờ bỗng “cháy nhà ra mặt chuột”, con trai trưởng của tướng Thanh lại là một đại gia, tỷ tỷ phú, xây nhà nghỉ mát trên đỉnh Bạch Mã – Hải Vân như tòa lâu đài, cậu ấm trúng nhiều gói thầu lớn, giữa tháng Giêng năm nay, cậu ấm lại đứng gọi thầu xây phi trường mới Phan Thiết, trị giá 50 triệu đô la Mỹ, tiêu chuẩn quốc tế, dành cho du khách.
Phùng Quang Thanh, Đại tướng, Bộ trưởng bộ QP – VNCS uy tín lên cao nhất sau Đại hội Đảng XI, bây giờ bỗng “cháy nhà ra mặt chuột”, con trai trưởng của tướng Thanh lại là một đại gia, tỷ tỷ phú, xây nhà nghỉ mát trên đỉnh Bạch Mã – Hải Vân như tòa lâu đài, cậu ấm trúng nhiều gói thầu lớn, giữa tháng Giêng năm nay, cậu ấm lại đứng gọi thầu xây phi trường mới Phan Thiết, trị giá 50 triệu đô la Mỹ, tiêu chuẩn quốc tế, dành cho du khách.
Cậu ấm Phùng Quang Hải
Tin từ Hà Nội cho bản báo biết, cậu ấm quan hệ rất lớn với các ông Ba Đỏ. Đến đây, người bàng quan mới hiểu, tại sao trong suốt biến cố giàn khoan HD 981, TC trắng trợn xâm lăng lãnh hải VN, tướng Thanh im lặng, không lên tiếng một câu, chỉ có Nguyễn Chí Vịnh phản ứng rất mạnh mẽ. Sau đó, Thanh hướng dẫn phái đoàn cao cấp QĐND qua Bắc Kinh, 13 tướng lãnh quyền lực nhất triều kiến CT Tập Cận Bình, không với tư cách chủ tịch nước mà với tư cách Đảng với Đảng, tức Chủ tịch Tổng quân ủy GPQ – Trung Cộng. Tướng Thanh cũng ký với Thường Vạn Toàn, Thượng tướng, Bộ trưởng Bộ quốc phòng TC, bản tuyên bố chung, nguyện rằng, quân đội 2 nước Việt – Trung triệt để trung thành với Đảng và Nhà nước XHCN.
Hội nghị toàn quân QĐND ở Hà Nội bế mạc cuối tuần qua, Phùng Quang Thanh im hơi, Nguyễn Chí Vịnh nổi bật đọc diễn văn tổng kết bế mạc, sau khi ông Trung tướng, Phó Tổng cục Chính trị minh định lập trường và kể lể thành quả năm 2014. Tôi đọc bài diễn văn của Vịnh, cảm nhận ngay “có một cái gì khác lắm, lạ lắm”. Nhớ lại lời tuyên bố quyết liệt của Trung tướng Thống phản đối Tỉnh ủy Quảng Nam và Thành ủy Đà Nẵng, theo lệnh trung ương, cùng thỏa hiệp cho Bắc Kinh thuê vùng đèo Hải Vân – Bạch Mã trong 50 năm, không ngần ngại công khai bán nước. Hàng tướng tá trong QĐND VNCS đang phản tỉnh chăng?
Một Trung tướng Thành, quyền Chính ủy QK 7, trước sự lấn lướt, cướp đoạt của TC, ông can đảm lên tiếng về một cuộc xâm lăng không tiếng súng, tướng Thành nói: “Ta chưa kịp nổ súng bắn một viên đạn thì đã mất nước!”. Có lẽ nói như thế, Đảng cho ông về hưu!
Một Trung tướng Thành, quyền Chính ủy QK 7, trước sự lấn lướt, cướp đoạt của TC, ông can đảm lên tiếng về một cuộc xâm lăng không tiếng súng, tướng Thành nói: “Ta chưa kịp nổ súng bắn một viên đạn thì đã mất nước!”. Có lẽ nói như thế, Đảng cho ông về hưu!
Riêng dân tộc VN có một loại huyết thống đặc biệt, gần như hiếm có dân tộc nào được như vậy, đó là “ý thức dân tộc tự phản tỉnh khi Tổ quốc lâm nguy. Một Trung tướng Trần Độ trước đây tự phản tỉnh, bị Đảng đày ải trả thù. Nghe nói, Sang – Dũng đang gây phong trào phục hồi danh dự cho tướng Trần Độ.
Tôi cống hiến quí độc giả về một tấm gương sáng “dân tộc tự phản tỉnh”: Đó là trường hợp Lê Khiết thời Pháp thuộc cực thịnh thập niên 1900. Ông mồ côi cha mẹ, được dì ruột đem về nuôi, cùng học với con dì là Nguyễn Thân, cả hai cùng đậu Cử nhân. Nguyễn Thân cam tâm làm tay sai cho thực dân Pháp, leo lên đến hàng đại thần, kinh lược sứ tự cầm quân đánh dẹp nghĩa quân Phan Đình Phùng và chiến khu Vụ Quang, Hà Tĩnh. Chính Thân cho tán xác Đình nguyên Phan Đình Phùng bắn đi bốn phương. Lê Khiết theo Nguyễn Thân, được cho làm Bố chính quyền Tổng đốc tỉnh Nghệ An, đang chờ được thăng lên Tổng đốc đại thần hàm Binh bộ. Một hôm Lê Khiết đọc sách cấm “VN vong quốc sử” của chí sĩ Phan Bội Châu, ông đọc đến đoạn Phan chí sĩ nguyền rủa Lê Khiết là “con chó nhà Nguyễn Thân”. Lê Khiết ném sách xuống nền nhà, cười rộ lên nói: “A ha trước đây ta là chó, bây giờ ta mới là người”! Ý thức dân tộc giác ngộ, tự phản tỉnh bùng dậy từ tận đáy lòng Lê Khiết, đang là một tên Việt gian hung hiểm, ông dứt khoát bỏ tà theo nghĩa, ông tìm đường theo VN Quang Phục Hội, mưu đồ chống Thực dân Pháp. Bại lộ, Cử nhân Khiết bị bắt, xử chém. Trước tòa đề hình, gương mặt ông hồng hào, quắc thước, thung tung tựu nghĩa, ông nói lớn: “A ha, trước đây ta đã gây ra nhiều tội lỗi với đất nước, đối với đồng bào, nay ta lấy máu cổ ta mà rửa vết nhơ ấy, sung sướng biết dường nào!”
Liệt sĩ an nhiên bước ra pháp trường (xem: Đặng Bằng Đoàn và Phạm Thi Hai (tức Phan Bội Châu), Việt Nam nghĩa liệt sĩ, nxb Văn Học, HN 1959, tt. 41-129). Cán bộ CSVN, lớn và nhỏ, đã và đang tự giác ngộ, phản tỉnh.
Tôi cống hiến quí độc giả về một tấm gương sáng “dân tộc tự phản tỉnh”: Đó là trường hợp Lê Khiết thời Pháp thuộc cực thịnh thập niên 1900. Ông mồ côi cha mẹ, được dì ruột đem về nuôi, cùng học với con dì là Nguyễn Thân, cả hai cùng đậu Cử nhân. Nguyễn Thân cam tâm làm tay sai cho thực dân Pháp, leo lên đến hàng đại thần, kinh lược sứ tự cầm quân đánh dẹp nghĩa quân Phan Đình Phùng và chiến khu Vụ Quang, Hà Tĩnh. Chính Thân cho tán xác Đình nguyên Phan Đình Phùng bắn đi bốn phương. Lê Khiết theo Nguyễn Thân, được cho làm Bố chính quyền Tổng đốc tỉnh Nghệ An, đang chờ được thăng lên Tổng đốc đại thần hàm Binh bộ. Một hôm Lê Khiết đọc sách cấm “VN vong quốc sử” của chí sĩ Phan Bội Châu, ông đọc đến đoạn Phan chí sĩ nguyền rủa Lê Khiết là “con chó nhà Nguyễn Thân”. Lê Khiết ném sách xuống nền nhà, cười rộ lên nói: “A ha trước đây ta là chó, bây giờ ta mới là người”! Ý thức dân tộc giác ngộ, tự phản tỉnh bùng dậy từ tận đáy lòng Lê Khiết, đang là một tên Việt gian hung hiểm, ông dứt khoát bỏ tà theo nghĩa, ông tìm đường theo VN Quang Phục Hội, mưu đồ chống Thực dân Pháp. Bại lộ, Cử nhân Khiết bị bắt, xử chém. Trước tòa đề hình, gương mặt ông hồng hào, quắc thước, thung tung tựu nghĩa, ông nói lớn: “A ha, trước đây ta đã gây ra nhiều tội lỗi với đất nước, đối với đồng bào, nay ta lấy máu cổ ta mà rửa vết nhơ ấy, sung sướng biết dường nào!”
Liệt sĩ an nhiên bước ra pháp trường (xem: Đặng Bằng Đoàn và Phạm Thi Hai (tức Phan Bội Châu), Việt Nam nghĩa liệt sĩ, nxb Văn Học, HN 1959, tt. 41-129). Cán bộ CSVN, lớn và nhỏ, đã và đang tự giác ngộ, phản tỉnh.
Lãnh đạo Đảng các cấp lại càng yên tâm “theo Mỹ không mất nước cũng không mất Đảng”. Giới đại gia, tư sản CSVN đã thức tỉnh từ lâu. Với ông Ba Đỏ “một vốn vạn lời” (nhất bản vạn lợi), với Âu – Mỹ “anh 50 tôi 50″. Chọn ai? Năm 2014, Mỹ vốn là thị trường lớn nhất của VN, một bãi đáp an toàn khi đảng thất thế!
VN có câu “Không ai nắm tay lâu ngày đến tối”. Đã 40 năm rồi! Đã 70 năm rồi! Đã đến lúc cái ác phải buông tay.
TỪ ĐÀI LOAN ĐẾN VN
Tình hình Á châu biến chuyển thì VN phải biến chuyển! Nội tình ĐCS Tàu đã biến chuyển, ĐCSVN tất nhiên phải biến chuyển và đang biến chuyển. Thế hệ HNV tôi tuy đã về chiều “nắng chia nửa bãi chiều rồi” nhưng chắc sẽ được nhìn thấy tận mắt nếu Ơn Trên còn cho được nhìn thấy thế sự đổi thay.
Hãy nhìn Đài Loan là một thí dụ tiêu biểu: Sáu năm trước, người trẻ Mã Anh Cửu đầy lạc quan tin tưởng Quốc Cộng đề huề, hai ta cùng giao hảo hợp tác một nhà! Bây giờ thì ông Mã thấm thía, ai để cho ông thênh thang mãi như thế! Này nhé, điệp viên Bắc Kinh dầy đặc ở Đài Loan! Này nhé, bí mật quốc phòng bị đánh cắp đủ thứ đem về Hoa Lục! Này nhè, văn hóa Trung Hoa đầy nhân bản, đa nguyên, đầy tình người, không phải là văn hóa Hoa Lục Mao sếnh sáng! Mã Anh Cửu phải trả giá, thất bại cay đắng trong cuộc bầu cử hạ tầng!
Một thông điệp chua chát! Sáu năm cầm quyền Mã Anh Cửu đã để xảy ra ít nhất 4 vụ gián điệp TC len lỏi vào quốc phòng. Đài Loan phải bảo đảm với Mỹ chặn đứng gián điệp TC, Mỹ mới cung cấp F.135, ra đa, hỏa tiễn hiện đại. Tóm lại, rõ rệt là Bắc Kinh chỉ muốn “ăn sống nuốt tươi” Đài Loan. Bắc Kinh đã quên rằng, TC được như ngày nay là do Hoa Kỳ. Do quá kiêu căng và quá nhiều tham vọng , Bắc Kinh để lộ rõ qua Thế vận hội Bắc Kinh 2008, đôi danh ca đứng trên quả địa cầu trong vận động trường Tổ chim vĩ đại, cất tiếng hát “One World Dream”. Một thế giới, một giấc mơ! Và cũng từ năm 2008, khởi từ Hán Thành Seoul, Bắc Kinh cho thành lập một hệ thống Học viện Khổng Tử khắp thế giới, đến năm 2014 đã lên đến 403 học viện, riêng Hoa Kỳ có 98 học viện ở các đại học công, tư danh tiếng do Bắc Kinh đài thọ mọi phí khoản. Bắc Kinh tiếp tục tăng ngân sách quốc phòng mỗi năm. Hai mục tiêu chiến lược chính yếu của Bắc Kinh là Đài Loan và VN.
Một thông điệp chua chát! Sáu năm cầm quyền Mã Anh Cửu đã để xảy ra ít nhất 4 vụ gián điệp TC len lỏi vào quốc phòng. Đài Loan phải bảo đảm với Mỹ chặn đứng gián điệp TC, Mỹ mới cung cấp F.135, ra đa, hỏa tiễn hiện đại. Tóm lại, rõ rệt là Bắc Kinh chỉ muốn “ăn sống nuốt tươi” Đài Loan. Bắc Kinh đã quên rằng, TC được như ngày nay là do Hoa Kỳ. Do quá kiêu căng và quá nhiều tham vọng , Bắc Kinh để lộ rõ qua Thế vận hội Bắc Kinh 2008, đôi danh ca đứng trên quả địa cầu trong vận động trường Tổ chim vĩ đại, cất tiếng hát “One World Dream”. Một thế giới, một giấc mơ! Và cũng từ năm 2008, khởi từ Hán Thành Seoul, Bắc Kinh cho thành lập một hệ thống Học viện Khổng Tử khắp thế giới, đến năm 2014 đã lên đến 403 học viện, riêng Hoa Kỳ có 98 học viện ở các đại học công, tư danh tiếng do Bắc Kinh đài thọ mọi phí khoản. Bắc Kinh tiếp tục tăng ngân sách quốc phòng mỗi năm. Hai mục tiêu chiến lược chính yếu của Bắc Kinh là Đài Loan và VN.
Với Đài Loan phải hóa giải “hàng không vĩ, vĩ đại” của Hoa Kỳ để ngăn chặn Nhật Bản và Nam Hàn khi hữu sự. Với VN như HNV đã trình bày, lấy Đảng để trị Đảng. Khi Phùng Quang Thanh và Thường Vạn Toàn cùng ký bản tuyên bố chung, 2 đảng CSVN và TQ nguyện phục vụ đảng, bảo vệ đảng để bảo vệ XHCN 2 nước. Thế là đủ. Từ thời Mao Trạch Đông, quân đội là Đảng, là xương sống, tay chân của Đảng. Nắm QĐ là nắm Đảng mà Đảng là tất cả.
Đâu có ai ngờ Phùng Quang Thanh lại là ẩn số của Bắc Kinh. Phải có một quyền lực ghê gớm lắm ở ngay Hà Nội mới hạ được PQT khi uy tín Thanh lên vòn vọt từ Đại hội Đảng X và XI. Nhưng mưu toan, trù liệu của Bắc Kinh đã không lọt qua mắt “thần” của tình báo chiến lược Âu Mỹ và tình báo chiến lược Đài Loan đóng góp một phần chủ yếu. Hoa Kỳ không sợ CS! Chính CS Liên Xô và Quốc tế là động lực đã làm cho tư bản quốc phòng Âu Mỹ trở nên giàu mạnh bội phần. Cuba sát nách Hoa Kỳ, vẫn cứ phây phây trên 50 năm qua. Âu Mỹ sợ nhất, ngán nhất là chủ nghĩa Dân tộc như Đại Hán dân tộc chủ nghĩa của Mao Trạch Đông. Âu Mỹ đã thấm thía bài học Nhật Bản và quân phiệt Nhật với chủ thuyết Đại Đông Á cuả Nhật. Âu Mỹ đã một lần kinh hoàng với chủ nghĩa dân tộc Nhật Nhĩ Man của Đức Quốc Xã và Hitler. Nay lại thêm “giấc mơ Trung quốc”!!!
Phải nói rằng, TC đã “chiếm đóng” VN một cách thật tài tình, đạo quân đầu tư mở bước tiên phong! Trước đây, mấy ai ngờ Nguyễn Bá Thanh khi làm Thành ủy Đà Nẵng đã là mại bản của Bắc Kinh. Và bây giờ, ai ngờ Trương Hòa Bình, cựu Thiếu tướng Công an, Chánh án Tối cao Tòa án NDTC lại “dính máu chia phần” với ông Ba Đỏ. Ai ngờ con trai Phùng Quang Thanh lại là tay trùm đất đai mà đằng sau lại là ông Ba Đỏ! Bây giờ thiên hạ “mắt thần” mới tung chưởng, cuộc “đô hộ trá hình” lấy Đảng làm mũi dùi tiên phong ở VN đang rã ra. Một Phùng Q. Thanh vắng bóng im hơi trong Hội nghị toàn quân tuần qua, tạm đủ cho ta thấy một dấu hiệu cuộc đô hộ vô hình của TC tại VN đang bắt đầu xoay vần. Một dấu hiệu tích cực khác, báo Đảng The Global Times ở Bắc Kinh, nhằm đúng ngày Hội nghị toàn quân sự của QĐNDVN khai mạc, loan tin trên trang nhất “Nguyễn Tấn Dũng sẽ lên làm Tổng bí thư CSVN!” Báo Global Times thường lên tiếng dọa nạt VN! Vậy báo này đăng tin ấy để làm gì? Để kích động thôi!
Cho đến lúc này, Mã Anh Cửu đã đứng lại sau khi đã đi quá xa với Bắc Kinh. Đài Loan không còn là một “HKMH” nổi nữa! Đài Loan đã và đang ở thế công. VN đã chuyển dịch, qua hội nghị TƯĐ kỳ IX vừa qua, rất rõ rệt ĐCSVN đang từ từ tách ra khỏi quỹ đạo “nô lệ trá hình” TC. Người ta kinh sợ một Tập Cận Bình thừa kế Mao Trạch Đông, Đại Hán bành trướng hơn là một họ Tập CS theo kiểu TQ. Mao Trạch Đông là trùm Đại Hán Dân tộc, bá quyền bành trướng chủ nghĩa. Mác – Lê chỉ là cái mũ đội đầu của Mao. Do vậy, Hoa Kỳ chuyển trục về Á châu, không phải để chặn TC mà chặn một Đại Hán Nhân mãn, tham lam bành trướng. Hoa Kỳ hiểu được rằng: muốn chặn đứng chủ nghĩa Dân tộc Đại Hán bành trướng thì phải chặn đứng từ Biển Đông mà VN là đất địa chiến lược quan trọng nhất. Chắc rằng, tập đoàn Tập Cận Bình không chịu khoanh tay. Hơn lúc nào hết, VN cần tâm niệm lời tạy của tổ tiên ta: “Khôn cũng chết, dại cũng chết, biết thì sống”! Hoa Kỳ, Nhật Bản và Ấn Độ đã biết và biết rõ một điều: Trung Cộng là cái vỏ! Trung quốc Đại Hán bành trướng mới là bản chất. Do đó phải hành động. Mà hành động từ đâu? Từ Biển Đông và VN là trọng điểm chiến lược.
LIÊN MINH MỸ – ẤN ĐỘ
Tổng kết dư luận, kể cả phía Cộng Hòa Mỹ vẫn liên tục chống phá Barack Obama cũng phải công nhận, chuyến công du Ấn Độ và Saudi Arabia của huyền ngọc thành công rực rỡ chưa từng thấy. Với Ấn Độ, hơn 60 năm qua, kể từ năm TT Eisenhower thăm Ấn, chưa một Tổng thống Mỹ nào được tiếp đón nồng nhiệt ở Tân Đề Li như TT Obama. Vị Tổng thống 5 sao của Hoa Kỳ đến thăm Ấn chỉ là xã giao, Thủ tướng Ấn Nerhu đón ông chỉ như đón người anh hùng đã giải phóng Âu châu!
Eisenhower chỉ thành công được một việc rất lý thú:
TT Nerhu phàn nàn, thủ đô Ấn và nhiều thành phố như Bombay, Calcutta đang gặp họa từng đàn bò kéo nhau đi lang thang khắp phố phường, làm cản trở lưu thông. Đây là bò thiêng liêng, ông nhờ TT Mỹ giải quyết giùm vì Mỹ nổi tiếng về cao bồi. TT Eisenhower nhận lời, vài tuần sau Hoa Kỳ gửi qua New Delhi cả một đạo quân cowboys dẹp loạn bò “thiêng”!
Phá lệ, cả Tổng thống Ấn và Thủ tướng Modi ra tận phi trường đón ông bà Obama, cả Đại tướng Tổng tham mưu trưởng và Đô đốc Tư lệnh Hải quân Ấn. Nhằm vào ngày quốc khánh Ấn, TT Obama dự lễ xem duyệt binh… vĩ, vĩ đại của các quân, binh chủng Ấn Độ, chưa bao giờ lớn lao như vậy kể từ thời bà Thủ tướng Gandhi. TT Obama là thượng khách của quốc hội Ấn trong cuộc họp khoáng đại. Đây là một cuộc tiếp đón danh nhân quốc tế hơn là một nguyên thủ quốc gia. Dân Ấn đủ mọi giới chen chân nhau hai bên đường dài cả vài chục cây số chào đón Huyền ngọc! Chưa từng có. Thì cùng da màu với nhau mà! Cùng chung một ngôn ngữ, Anh ngữ văn tự quốc gia và tiếng nói chung của Cộng hòa Liên bang Ấn lại cùng một hệ thống Anglo-Saxons do người Anh để lại. Từ ngày thành lập, quân đội Ấn Độ tuyệt đối không can dự vào chính trị, tách ra khỏi chính trị và đảng phái, cũng không phải là khối áp lực như ở Thái Lan, Thổ Nhĩ Kỳ, Ai Cập… Đài CBS, NBC, CNN, FBS… trình chiếu lại, hẳn dân Mỹ cũng lấy làm đẹp lòng, hãnh diện. TT Obama sánh đôi với TT Modi đi dạo vườn hoa, hẳn là to nhỏ với nhau về đại sự thế giới.
Ông Modi mời Huyền ngọc ngồi vào bàn dùng nước trà đặt ở ngoài vườn, chỉ có hai ông. Hình ảnh rất thân thiện như đôi bạn tri âm, tri kỷ. Ông Modi tự tay cầm bình nước rót vào ly, đặt trên đĩa, trịnh trọng nâng lên, tay lấy viên đường cho vào ly.
Chủ đề chính hai bên Mỹ – Ấn thảo luận là Biển Đông. Hẳn là Bắc Kinh rất nhức nhối. Thậm chí phát ngôn viên Hồng Lỗi được lệnh thượng cấp lên tiếng đại cường Ấn Độ – Hoa Kỳ đừng xía vào Biển Đông.
Theo thông cáo chung Mỹ – Ấn, Liên minh Mỹ – Ấn đã chính thức ra đời! Đối lực quan trọng nhất, chính yếu nhất lại là Trung Cộng. Biển Đông là chủ điểm! Báo chí Bắc Kinh la ó “loạn cả lên”!
Eisenhower chỉ thành công được một việc rất lý thú:
TT Nerhu phàn nàn, thủ đô Ấn và nhiều thành phố như Bombay, Calcutta đang gặp họa từng đàn bò kéo nhau đi lang thang khắp phố phường, làm cản trở lưu thông. Đây là bò thiêng liêng, ông nhờ TT Mỹ giải quyết giùm vì Mỹ nổi tiếng về cao bồi. TT Eisenhower nhận lời, vài tuần sau Hoa Kỳ gửi qua New Delhi cả một đạo quân cowboys dẹp loạn bò “thiêng”!
TT Obama công du Ấn Độ
Phá lệ, cả Tổng thống Ấn và Thủ tướng Modi ra tận phi trường đón ông bà Obama, cả Đại tướng Tổng tham mưu trưởng và Đô đốc Tư lệnh Hải quân Ấn. Nhằm vào ngày quốc khánh Ấn, TT Obama dự lễ xem duyệt binh… vĩ, vĩ đại của các quân, binh chủng Ấn Độ, chưa bao giờ lớn lao như vậy kể từ thời bà Thủ tướng Gandhi. TT Obama là thượng khách của quốc hội Ấn trong cuộc họp khoáng đại. Đây là một cuộc tiếp đón danh nhân quốc tế hơn là một nguyên thủ quốc gia. Dân Ấn đủ mọi giới chen chân nhau hai bên đường dài cả vài chục cây số chào đón Huyền ngọc! Chưa từng có. Thì cùng da màu với nhau mà! Cùng chung một ngôn ngữ, Anh ngữ văn tự quốc gia và tiếng nói chung của Cộng hòa Liên bang Ấn lại cùng một hệ thống Anglo-Saxons do người Anh để lại. Từ ngày thành lập, quân đội Ấn Độ tuyệt đối không can dự vào chính trị, tách ra khỏi chính trị và đảng phái, cũng không phải là khối áp lực như ở Thái Lan, Thổ Nhĩ Kỳ, Ai Cập… Đài CBS, NBC, CNN, FBS… trình chiếu lại, hẳn dân Mỹ cũng lấy làm đẹp lòng, hãnh diện. TT Obama sánh đôi với TT Modi đi dạo vườn hoa, hẳn là to nhỏ với nhau về đại sự thế giới.
Ông Modi mời Huyền ngọc ngồi vào bàn dùng nước trà đặt ở ngoài vườn, chỉ có hai ông. Hình ảnh rất thân thiện như đôi bạn tri âm, tri kỷ. Ông Modi tự tay cầm bình nước rót vào ly, đặt trên đĩa, trịnh trọng nâng lên, tay lấy viên đường cho vào ly.
Hình ảnh rất thân thiện như đội bạn tri âm, tri kỷ
Chủ đề chính hai bên Mỹ – Ấn thảo luận là Biển Đông. Hẳn là Bắc Kinh rất nhức nhối. Thậm chí phát ngôn viên Hồng Lỗi được lệnh thượng cấp lên tiếng đại cường Ấn Độ – Hoa Kỳ đừng xía vào Biển Đông.
Theo thông cáo chung Mỹ – Ấn, Liên minh Mỹ – Ấn đã chính thức ra đời! Đối lực quan trọng nhất, chính yếu nhất lại là Trung Cộng. Biển Đông là chủ điểm! Báo chí Bắc Kinh la ó “loạn cả lên”!
TỪ PUTIN NGA ĐẾN TC
Nga Sô với Putin trở thành thứ yếu đối với HP Obama. Cả Cộng Hòa lẫn Dân Chủ Mỹ đều không muốn đưa Nga và Putin vào thế chân tường. Tuần này, theo dự trù, Ngoại trưởng John Kerry bay qua Moscow gặp NT Nga, Mỹ đi trước vào lúc kinh tế Nga đang bước vào giai đoạn tồi tệ nhất. Ngân hàng trung ương Nga “chịu không thấu” nữa! Nga thất bại không vận động được khối dầu hỏa OPEC dẫn đầu là Saudi Arabia, đồng minh thân cận nhất của Mỹ. Từ ngày cố vương Abulla còn sống, dù giá dầu xuống đến 50 $US một thùng, Saudi Arabia không phản ứng, động đậy, vẫn tiếp tục sản xuất như mức cũ.
Lý do: nhân dịp này, chơi Iran cho bỏ ghét. Do giá dầu xuống, lại bị Âu Mỹ cấm vận, Iran điêu đứng, kẻ thù số một của Saudi Arabia. Putin vùng vẫy, cố vận động lập liên minh đối đầu với Mỹ và NATO, gồm Nga Sô, các nước Trung Á và Trung Cộng nhưng bất thành, vẫn trơ trọi một mình Nga. TC không dại gì lao vào một liên minh để đối đầu với Mỹ – Liên Âu và NATO. Những khó khăn nội tại vẫn chồng chất. Sửa chữa lại những sai lầm phát triển thập niên 1900-2000 đang là vấn đề rất lớn của Bắc Kinh. Thí dụ vấn đề đô thị hóa (urbanization).
Lý do: nhân dịp này, chơi Iran cho bỏ ghét. Do giá dầu xuống, lại bị Âu Mỹ cấm vận, Iran điêu đứng, kẻ thù số một của Saudi Arabia. Putin vùng vẫy, cố vận động lập liên minh đối đầu với Mỹ và NATO, gồm Nga Sô, các nước Trung Á và Trung Cộng nhưng bất thành, vẫn trơ trọi một mình Nga. TC không dại gì lao vào một liên minh để đối đầu với Mỹ – Liên Âu và NATO. Những khó khăn nội tại vẫn chồng chất. Sửa chữa lại những sai lầm phát triển thập niên 1900-2000 đang là vấn đề rất lớn của Bắc Kinh. Thí dụ vấn đề đô thị hóa (urbanization).
Trở lại với nông thôn thì đô thị lại nở phình ra, mâu thuẫn nghiêm trọng giữa 2 bộ phận lớn, từ đô thị hóa đến nâng cấp nông thôn (xem: The Economist, Jan. 24, 2015 “The Great Spraw of China”). Tưởng rằng, giá xăng dầu hạ xuống 50 $US một thùng, TC thoải mái lời to! Không phải vậy, năm 2013 đặt mua của Nga 400 tỷ USD dầu khí, trên căn bản 100 $US một thùng. Trong khi Hoa Kỳ đang chuyển hướng “tư bản chủ nghĩa Mỹ” thì TC từ thời Ôn Gia Bảo lại lấy khúc đuôi của tư bản Adam Smith, bây giờ Lý Khắc Cường đang sửa chữa lại. Thân chưa lo xong, làm sao có thể cùng Nga liên minh Đông Tây chống Mỹ và NATO. Thực tế, Nga Putin không chống Mỹ mà chống NATO – Liên Âu. Bắc Kinh đã bừng tỉnh trước một Nga Sô bị Âu Mỹ cô lập, cấm vận. Rồi đến lượt TC, không còn xa, Liên minh Mỹ – Ấn là một cảnh giác. Đừng đùa với Uncle Sam!
CÔ LẬP TRUNG CỘNG BÀNH TRƯỚNG
Như trên tôi đã trình bày, Đài Loan và VN là 2 trọng điểm chiến lược. Đài Loan không phải là “hải đảo lặng lẽ”, một HKMH neo ở đó. Lập lại, Đài Loan không còn là thế thủ như trước mà là thế công, không bao giờ tách rời Mỹ. Cứ điểm chiến lược, tin tưởng nhất của Mỹ. Đài Loan hiện là một cường quốc quân sự và kinh tế Á Đông, ở giữa Nam Hàn, Nhật và Biển Đông.
Dù mưu toan áp lực cách nào, VN vẫn rời khỏi quỹ đạo Bắc Kinh, ngay vào lúc này. Hoàn cầu thời báo, The Global Times, số báo cuối tuần qua (xin lập lại) chua chát loan tin NTD sẽ là Tổng bí thư ĐCSVN, đó là dấu chỉ tiêu cực của Bắc Kinh. Hẳn tình báo Bắc Kinh đã nắm vững tin tức phe NTD: con rể NTD là dân Mỹ gốc Việt, thông gia của Dũng là cựu sĩ quan “Ngụy”, con trai Dũng du học Mỹ, đậu đạt ở Mỹ, con gái Dũng đậu HEC (Cao học Thương mại Thụy Sĩ) và đã là dân Mỹ (theo chồng).
Tư bản Đài Loan đang vọt lên hàng số 2 ở VN. Chợ Lớn ngày nay trở lại Chợ Lớn thời VNCH trước 1975.
Dù mưu toan áp lực cách nào, VN vẫn rời khỏi quỹ đạo Bắc Kinh, ngay vào lúc này. Hoàn cầu thời báo, The Global Times, số báo cuối tuần qua (xin lập lại) chua chát loan tin NTD sẽ là Tổng bí thư ĐCSVN, đó là dấu chỉ tiêu cực của Bắc Kinh. Hẳn tình báo Bắc Kinh đã nắm vững tin tức phe NTD: con rể NTD là dân Mỹ gốc Việt, thông gia của Dũng là cựu sĩ quan “Ngụy”, con trai Dũng du học Mỹ, đậu đạt ở Mỹ, con gái Dũng đậu HEC (Cao học Thương mại Thụy Sĩ) và đã là dân Mỹ (theo chồng).
Tư bản Đài Loan đang vọt lên hàng số 2 ở VN. Chợ Lớn ngày nay trở lại Chợ Lớn thời VNCH trước 1975.
ẤN ĐỘ VÀ BIỂN ĐÔNG
Tình báo TC hẳn biết rõ, cuộc hội đàm Modi – Obama (26-1) ở Tân Đề Li, chủ đề chính là Biển Đông. Bắc Kinh đã và đang mở rộng đảo Gạc Ma – chữ Thập Trường Sa thành một căn cứ hậu cần tiếp liệu với đường bay cho vận tải cơ khổng lồ cỡ C-130 và bến tàu cho các hải vận hạm cỡ 10,000 tấn trở lên. Hoa Kỳ đã gởi tín hiệu Bắc Kinh phải ngưng lại. Liên minh hữu hình trước đây, gồm Nhật, Úc, Ấn, Mỹ nay đã chính thức là một trục chiến lược trong đó Ấn và Mỹ là chủ lực.
Từ thời Mao, Bắc Kinh đã nhảy vọt những bước quá lớn ở Biển Đông, tự khoanh vạch chiếm 90% diện tích với 9 tuyến, nay lại tăng lên 10 tuyến, trùm lấp cả đường giao thông hải hành Đông Tây mở ra từ thế kỷ 16-17 với Bồ Đào Nha và Hòa Lan, từ Ấn Độ Dương qua eo Malacca vào Nam Hải lên Bắc Hải.
Từ thời Mao, Bắc Kinh đã nhảy vọt những bước quá lớn ở Biển Đông, tự khoanh vạch chiếm 90% diện tích với 9 tuyến, nay lại tăng lên 10 tuyến, trùm lấp cả đường giao thông hải hành Đông Tây mở ra từ thế kỷ 16-17 với Bồ Đào Nha và Hòa Lan, từ Ấn Độ Dương qua eo Malacca vào Nam Hải lên Bắc Hải.
Thế chiến lược ở Biển Đông đã phân chia rất rõ rệt mà Mỹ – Ấn là chủ lực. Trung Cộng đang bị cô lập. TC sẽ mất Lưỡi Bò 9 tuyến, có chăng chỉ là danh nghĩa “chơi chơi” cho thỏa lòng tự ái TC. HP Obama, cả QH Cộng Hòa nữa đã gửi “thông điệp” cho Bắc Kinh phải buông Biển Đông. Rõ rệt, sau thượng đỉnh Ấn – Mỹ, Hoa Kỳ công khai đoạt lại vai trò chủ lực cũ Biển Đông. VN đang lần lần thoát ra khỏi quỹ đạo Bắc Kinh.
THƠ ĐẶNG PHÙNG QUÂN
Sinh bất phùng thời
Sommes-nous intempestifs?
Proême
Ở nửa đầu một thế kỷ, nhà thơ họ Vũ than thở: Lũ chúng ta đầu thai lầm thế kỷ*
tưởng chưa câu chán đời nào sâu sắc-thấm thía đến như vậy? Thời cảnh bấy giờ là đất nước bị thực dân bảo hộ, thi sĩ ta vẫy vùng trong cảnh chim lồng cá chậu. Vào cuối thế kỷ, Duật mất lúc giao mùa, để lại cả xấp bài viết không người thừa kế. Suốt những năm trường miệt mài viết và viết, tung hoành trên trường văn trận bút, đến khi nhắm mắt không một quyển sách in ra. Đọc thơ Khoa, chợt thấy nhắc tên một người Đồng văn Khải.
Của những ngày tháng qua nhanh như dĩ vãng. Những chàng thanh niên tuổi vừa đôi mươi theo tiếng gọi của lớp đàn anh lên đường xuôi Nam làm một chuyến duy dân hải trình vong quốc. Dăm ba tayphiêu bạt tới căn gác xép - nhìn qua bên kia đường là quán cơm bình dân của vợ chồng nhà họa sĩ chuyên vẽ ngựaNhững gã nghèo tiền nhưng hồn ắp đầy lãng mạn như KhảiNhững trang bản thảo thơ tình của hàn sinh quê Mễ - nơi Đặng, Đồng, Phùng là ba họ lớn. Tôi gọi Khải là thi sĩ
-Những bài thơ viết (cho) không một ai -người thi sĩ ấy đã nằm xuống trên đồi xanh vùng đồn điền hoang vắng sau bão loạn đổi dời cuộc thế -nằm xuống nằm xuống với sao trời mênh mông -Khải như ngôi tinh lạc -giữa chúng nhân lạ mặt -lao phổi đã mang đi hết sinh lực -không bầu bạn, không lý lịch, không căn cước tùy thân -người vô sản lý tưởng trên quê hương tha hóa -1975 -Đọc lại thư cũ năm 2000gửi tặng Q tâp thơ của mình và một cuốn về Phénom. génétique của R. Abellio. Triết gia ẩn sĩ.
nhớ gửi cho mình một bài cho tập Văn khoa** đấy!Cám ơn thi sĩLão hữu cố trivà Nửa Khuya Giấy Trắng:
chúng ta đứng giữa dòng sông ký vãngdòng thời gian không gian bắt đầu và không tận cùngchúng ta được kết tụ bằng muôn vàn phân tử của hồi tưởng xa xưachúng ta tắm trong quê hương tâm tưởngtrong tuổi ngọc miên trường*
Đầu tháng Năm Đen, giữa sân trường đại học tôi hỏi ông: ở bên ấy biết tình hình khá rõ, sao lại về? ông đáp. mình về để tính in mấy tập thơ tưởng chưa người nào yêu thơ đến độ -chừng tôi có nói: nous sommes des intempestifs -Sinh bất phùng thời - định mệnh chung của con người - chân lý ấy không thay đổithời gì?- thời gian-không gian là những sự lý tưởng - nghĩa là vô cùng/vô tận/vô thủy/vô chungbởi khi nói ngoài trời có trời chỉ có thể hiểu theo nghĩa phi giới hạn, không có chân trời, lý ưng nói đến chân trời là nghịch lýthân phận con người/hữu giới hạn chỉ thấy trong tầm mắt có chân trời, ví như nói trái đất quay
thân phận con người/hữu giới hạn chỉ thấy trong tầm mắt có chân trời, ví như nói trái đất quay, tưởng chừng như chân lýthật ra la terre ne se meut pastuy nhiên Eppur si muove muovemuovequay cuồng trong vũ trụ vô hình.
* Thơ Vũ Hoàng Chương, Phương Xa.
** Tập san Đại học Văn Khoa Sài-gòn (tập III),
Dòng Việt số 9, 2000.
*** Thơ Trần Hồng Châu, Nửa Khuya Giấy Trắng.Trần Hồng Châu là bút hiệu của giáo sư Nguyẽn Khắc Hoạch, nguyên Khoa trưởng Đại học Văn khoa Sài gòn 1965-1969.
Đặng Phùng Quân
VÕ THỊ HẢO * NHÓM QUYỀN LỰC
Cơn sốt rét ác tính của các nhóm quyền lực
Mon, 01/26/2015 - 15:15 — autum
Nhà văn Võ Thị Hảo, viết từ Hà Nội
Từ 15/12/2014 đến nay, mỗi ngày blog Chân dung quyền lực lại thường thong dong thả ra một bài.Mỗi bài như một phần của khối u băng hoại được màn hình nội soi từ trong ruột của bộ máy quyền lực cao nhất của VN hiện thời trình ra cho dân chúng xem.
* Chờ đợi chân dung của những “đồng chí chưa bị lộ”
Dù chưa rõ độ xác thực của thông tin mà blog này đưa ra, nhưng đúng như tên của blog, chân tướng của nhiều nhân vật trong một bộ máy quyền lực tham lam, cánh hẩu, siêu trộm cướp và siêu vô đạo đang hút máu nhân dân và đất nước VN đã được khắc họa một cách cụ thể, sắc nét đến mức người ta khó mà không tin.
Dẫu lâu nay người dân cũng đã hình dung sự băng hoại cao nhất của vô số nhân vật có quyền lực trong bộ máy, nhưng cũng không thể không sốc và công phẫn trước những chi tiết, hiện trạng đã được trang blog này nêu ra, với những tiêu đề sốc như „Cục u bướu di căn…“, Liên minh đen tối hút máu quân đội và nhân dân…“, „
Đề nghị TƯ thanh tra khối tài sản hàng ngàn tỉ…“. Điều đáng nói, đây chỉ là một phần những chân dung trong bộ máy quyền lực. Người ta có thể rùng mình khi nghĩ rằng nếu tất cả các chân tướng của những „đồng chí chưa bị lộ“ đều được đưa ra ánh sáng thì còn kinh khủng tới mức nào?
Đề nghị TƯ thanh tra khối tài sản hàng ngàn tỉ…“. Điều đáng nói, đây chỉ là một phần những chân dung trong bộ máy quyền lực. Người ta có thể rùng mình khi nghĩ rằng nếu tất cả các chân tướng của những „đồng chí chưa bị lộ“ đều được đưa ra ánh sáng thì còn kinh khủng tới mức nào?
Nếu đúng như vậy, cộng thêm với những tư liệu từ blog Quan làm báo, Dân làm báo… cũng đang đưa những tội ác và sự tham nhũng của bộ máy cầm quyền, và mặc dù chưa được kiểm chứng, nhưng không phải không có những chi tiết và chứng cứ khiến người ta muốn tin, thì phải chăng đây là bộ máy quyền lực tội lỗi và tham lam nhất trong lịch sử VN từ cổ chí kim?!
Và mỗi ngày, người ta lại vào Chân dung quyền lực, để đón xem về những „đồng chí chưa bị lộ“ mà dân thừa biết là nếu lộ ra thì cũng …ghê sợ không kém.
* Cơn sốt rét ác tính.
Chân dung quyền lực – thế lực truyền thông mạnh nhất trong những trang báo mạng „lề trái“ hiện đang nhân danh quyền lợi của nhân dân VN để đưa ra các thông tin tố cáo rất cụ thể, đã gây ra một cơn „sốt rét ác tính“, run rẩy đến tận chân răng của giới quyền lực.
Số người truy cập tăng từng giây, nhảy múa trước những con mắt và cái miệng tham lam vô đáy của các quan chức „tay đã nhúng chàm“. Lượng truy cập tăng gần triệu lượt mỗi ngày trong thời gian gần đây, khi công chúng khao khát tìm biết những kẻ mà họ vốn phẫn uất và khinh miệt đã và đang dùng cách nào để cướp đoạt miếng ăn và tương lai của họ, con cái họ.
Họ cố gắng „bói“ xem đằng sau vở kịch này là phe nào đang đấu với phe nào và phấp phỏng chờ kết cục để an ủi cho sự bất lực của chính mình. Với người dân VN, dẫu sao đó cũng là một bữa tiệc thông tin mà họ bỗng nhiên được thưởng thức.
Họ cố gắng „bói“ xem đằng sau vở kịch này là phe nào đang đấu với phe nào và phấp phỏng chờ kết cục để an ủi cho sự bất lực của chính mình. Với người dân VN, dẫu sao đó cũng là một bữa tiệc thông tin mà họ bỗng nhiên được thưởng thức.
Muốn „cắt cơn sốt rét“ này của các đồng chí đã bị lộ và chưa bị lộ, đồng thời minh oan cho những đồng chí bị vu oan giá họa bởi „lề trái“, có một diệu kế.
Đó là phải đánh tan tác bọn „lề trái“, trong đó có Chân dung quyền lực. Việc này tưởng khó mà lại cực dễ. Bằng cách báo „lề Đảng“ chiếm hết thông tin, hớt tay trên của bọn lề trái.
*Hiến kế cắt cơn sốt rét : Bất chiến tự nhiên thành
Nhưng bọn lề trái là bọn nào mà kinh khủng và láo xược thế? Bọn này từ trước đã ghê, bây giờ chúng lại có thêm Chân dung quyền lực nhập bọn, mà chúng vẫn âu yếm gọi là „anh Lực“.
Chẳng biết anh Lực động cơ thế nào, có nhập bọn lâu không, nhưng quả là ba đầu sáu tay. Càng kêu gọi trừ khử bọn diễn biến hòa bình, chúng càng trở nên ghê gớm.
Chẳng biết anh Lực động cơ thế nào, có nhập bọn lâu không, nhưng quả là ba đầu sáu tay. Càng kêu gọi trừ khử bọn diễn biến hòa bình, chúng càng trở nên ghê gớm.
Thực ra, lề trái là „con đẻ“ của lề Đảng.
Đó là hậu quả nhỡn tiền của việc bưng bít thông tin, của việc có những nhóm người luôn đứng trên pháp luật và quyền lợi của nhân dân, đất nước.
Đó mới là kẽ hở cho bọn lề trái gia nhập mạng thông tin. Nhất là khi lề trái lại còn có khả năng đưa thông tin theo kiểu chuyên nghiệp, „nói có sách mách có chứng“ từ ruột đưa ra.
Lại là những thông tin lại về tội ác tày trời, về khối tài sản khổng lồ do tham nhũng và trộm cướp của nhân dân mà có, về nhiều nhân vật lãnh đạo cao nhất cùng cái sân sau thân hữu, quyền lợi nhóm, sự buôn quan bán tước của những nhân vật này, lâu nay vẫn bị xì xào bàn tán, bị nghi ngờ nhưng không bao giờ được phát lộ bởi họ là những người đứng trên pháp luật VN, báo chí truyền thông không thể tiếp cận, chạm đến là chết…Thông tin ấy do hiếm nên trở thành vô giá.
Lại là những thông tin lại về tội ác tày trời, về khối tài sản khổng lồ do tham nhũng và trộm cướp của nhân dân mà có, về nhiều nhân vật lãnh đạo cao nhất cùng cái sân sau thân hữu, quyền lợi nhóm, sự buôn quan bán tước của những nhân vật này, lâu nay vẫn bị xì xào bàn tán, bị nghi ngờ nhưng không bao giờ được phát lộ bởi họ là những người đứng trên pháp luật VN, báo chí truyền thông không thể tiếp cận, chạm đến là chết…Thông tin ấy do hiếm nên trở thành vô giá.
Nhưng cần biết rằng bọn báo lề trái cũng có tử huyệt. Đâm trúng tử huyệt chúng là bất chiến tự nhiên thành.
Tử huyệt của bọn lề trái rất nông cạn. Chúng chỉ là loài ký sinh thông tin. Chúng chỉ sống được trên làn rêu ẩm ướt tối tăm của sự bưng bít thông tin, dối trá thông tin, bạo lực thông tin, bè phái thông tin của các vị quan chức từ trên xuống dưới. Chúng là lũ chuyên dùng từ điển ngược, như dùng „kính chiếu yêu“, soi ra gương mặt dị dạng của những thông tin lừa bịp hoặc che giấu.
Vậy thì cắt cái chỗ ký sinh thông tin là diệt được bọn báo lề trái, chấm dứt cuộc chiến mà ta hô hào bao lâu nay, tốn kém bao nhân tài vật lực và tạo ra cho ta những cơn sốt rét.
Để đánh cho tan tác bọn báo lề trái trong đó có Chân dung quyền lực, chỉ có một loại thuốc chữa, là những nhà lãnh đạo cao nhất hãy chỉ đạo và tự mình bỏ ngay luật rừng nếu có sử dụng. Là đảm bảo chỉ tuân thủ điều 6 và những điều khác của Luật phòng chống tham nhũng hiện hành và yêu cầu các báo lề Đảng phải đưa tin ngay lập tức về sự thật, có sao viết vậy, vét sạch thông tin không để cho bọn lề trái bất cứ mẩu xương nào.
Tổng Bí thư, Chủ tịch nước, Chủ tịch quốc hội và Thủ tướng VN cùng Trưởng Ban phòng chống tham nhũng, Bộ công an, Thanh tra chính phủ, Bộ quốc phòng, ngành điều tra, kiểm sát và tòa án chỉ cần sực nhớ ra Luật phòng chống tham nhũng, Luật Hình sự và Luật báo chí… để thực hiện, cùng vào cuộc điều tra làm rõ xem những thông tin mà các trang mạng đưa ra có đúng không hay là sự vu cáo để xử lý thích đáng.
Trong khi chỉ đạo, kẻ nào bao che, đưa thông tin không trung thực thì „hốt liền“. Kẻ nào dùng côn đồ cấu kết với công an dọa dẫm hành hung người tố cáo, như cách giật băng tang trên vòng hoa người chết vửa rồi, thì xem có dây mơ rễ má gì với bọn đó không mà cũng tùy tội là „hốt theo“. Nếu điều tra ra, thì các đồng chí cũng có công lớn nhất trong việc kiếm tiền bằng cách thu hồi tài sản tham nhũng về cho đất nước.
Còn ngành truyền thông, thay vì đã sốt sắng nâng tầm cho những tố cáo của báo lề trái tầm lên mức „loại tội phạm này có thể xếp vào những nguy cơ an ninh lớn nhất cho đất nước và „như ở Anh, loại tội phạm này có thể xếp ngang hàng tội tấn công khủng bố, thảm họa hạt nhân…“(Lời của một ông Thứ trưởng), thì bây giờ hãy chống khủng bố, chống thảm họa hạt nhân bằng cách đánh tan tác bọn báo lề trái, cắt cơn sốt rét ác tính cho nhà cầm quyền.
Trách nhiệm của quan chức ngành truyền thông là phải tuân thủ ngay điều 6 của Luật Phòng chống tham nhũng, chỉ đạo toàn nghành truyền thông VN phải đi vào cuộc làm phóng sự điều tra để làm rõ trắng đen, bảo vệ kịp thời những „cây ngay không sợ chết đứng“, bãi bỏ các „vùng cấm“ thông tin, theo quy định „công dân có quyền phát hiện, tố cáo hành vi tham nhũng, có nghĩa vụ hợp tác, giúp đỡ cơ quan cá nhân có thẩm quyền trong việc phát hiện, xử lý người có hành vi tham nhũng“(điều 6 Luật Phòng chống tham nhũng).
Kẻ nào chống tự do ngôn luận, đe dọa phóng viên và người tố cáo, đương nhiên kiến nghị cơ quan chức năng „hốt liền“.
Kẻ nào chống tự do ngôn luận, đe dọa phóng viên và người tố cáo, đương nhiên kiến nghị cơ quan chức năng „hốt liền“.
Một khi đã như thế, điều tra đến đâu công bố xử ly đến đó, báo lề Đảng cắt hết nguồn ký sinh thông tin của bọn báo lề trái, những dạng như „Chân dung quyền lực“ chỉ biết ngồi liếm mép mà chết héo thôi.
Một khi đã như thế, làm gì còn tình trạng bọn báo lề trái đưa ra cái gì thì được người đọc khao khát hút lấy như người đang khát nước gặp mưa. Số lượng truy cập trang Chân dung quyền lực cứ tăng vùn vụt từng giây và có ngày tăng lên cả triệu lượt người đọc.
Nếu thế, chỉ trong vòng một tháng, không chỉ Chân dung quyền lực mà đến Quan làm báo, Dân làm báo và vô số trang mạng „lề trái“ khác cũng phải im tiếng, đóng cửa về nhà đi chăn mèo, vì không thể cạnh tranh thông tin được với cả ngàn tờ báo lề Đảng đang răm rắp nằm chờ trong ống tay áo của Ban Tuyên giáo TƯ và sẵn sàng lao ra nhanh nhất có thể khi được lệnh đăng tải.
Sẽ có những Chân dung quyền lực khác ?
Những keo đấu vật giữa các nhóm quyền lực và quyền lợi ngày càng lộ rõ, nếu căn cứ và theo dõi thông tin trên cả nhóm lề Đảng và lề trái – nhiều người cho rằng rất nhiều khi báo lề trái là báo lề Dân.
Sự ăn miếng trả miếng trả miếng đã rõ ràng. Có những cú đấm xoay chuyển tình thế 180 độ giữa các phe nhóm. Ai nắm được kho tiền và kho bổng lộc, người đó rốt cuộc sẽ thắng?
Ai nắm được thủ túc trong nghành công an và an ninh, người đó sẽ có khả năng tung ra nhữn cú động đất và những cơn sốt rét ác tính làm loãng máu đối phương? Ai bán nước nhanh gọn một cục hơn cho Trung quốc, để có cả một đại lục và tình báo Hoa Nam hậu thuẫn phất cờ ván chót?
Ai nắm được thủ túc trong nghành công an và an ninh, người đó sẽ có khả năng tung ra nhữn cú động đất và những cơn sốt rét ác tính làm loãng máu đối phương? Ai bán nước nhanh gọn một cục hơn cho Trung quốc, để có cả một đại lục và tình báo Hoa Nam hậu thuẫn phất cờ ván chót?
Và phần thắng cuối cùng mong rằng không cũng chỉ để vào tay một con tắc kè khổng lồ sẵn sàng đổi màu, sẵn sàng tráo trở đổi sinh mạng nhân dân và đất nước VN cho quyền lợi cá nhân và quyền lợi nhóm, dù họ nhân danh ai?!
Sẽ có những Chân dung quyền lực khác trong tương lai? Chắc chắn là có, dù dưới hình thức này hay hình thức khác. Vì đối phương không thể không phòng vệ và trả miếng. Đó là quy luật sinh tồn.
Ai hưởng lợi trong cuộc đấu này?
Mong rằng diễn biến không như nhiều lần trước.
Hiện trạng nhiều lần trước đây cho thấy, dẫu chứng cứ tố cáo tham nhũng có chính xác và thuyết phục đến đâu, cũng chỉ là những ngón đòn tạm thời các đối thủ ra oai với nhau trong những phút cuối giành quyền lực mà thôi. Rồi họ sẽ ngồi quanh bàn bầu dục tròn.
Không ai làm gì ai cả bởi nhìn ai cũng có “ngón tay thứ sáu”, có nét sinh ra cùng cha cùng mẹ, không đánh chuột bởi chuột đã chính là bình.
Sau khi ngã ngũ trong cuộc chiến quyền lực, các đối thủ lại thỏa hiệp với nhau một cách mau lẹ, dẫu không đoàn kết nhưng lại rất dễ thỏa thuận im lặng để đắm say trong lạc thú chia chác các chiến lợi phẩm có được từ việc xẻo thịt đất nước và nhân dân VN.
Không ai làm gì ai cả bởi nhìn ai cũng có “ngón tay thứ sáu”, có nét sinh ra cùng cha cùng mẹ, không đánh chuột bởi chuột đã chính là bình.
Sau khi ngã ngũ trong cuộc chiến quyền lực, các đối thủ lại thỏa hiệp với nhau một cách mau lẹ, dẫu không đoàn kết nhưng lại rất dễ thỏa thuận im lặng để đắm say trong lạc thú chia chác các chiến lợi phẩm có được từ việc xẻo thịt đất nước và nhân dân VN.
Dẫu sao, khi có cuộc chiến thông tin giữa các thế lực cầm quyền, là đã manh nha cho các cuộc cạnh tranh chính trị giữa các nhóm lợi ích. Dẫu đang sơ khai nhưng độ khốc liệt của nó sẽ đẩy nhanh tốc độ trưởng thành.
Cuộc chiến ngày càng gay cấn thì dân càng được lợi. Hóa ra, đôi khi những cuộc chiến quyền lực độc tài nhất cũng phải tựa vào chút lợi ích của quyền tự do ngôn luận./.
Người dân trong nước hô lớn "VIỆT NAM CỘNG HÒA MUÔN NĂM' giữa đám công an nhân dân
Mời quí vị coi video này
https://www.facebook.com/video .php?v=646709672108109
Mời quí vị coi video này
https://www.facebook.com/video .php?v=646709672108109
NGUYỄN PHÚ TRỌNG ĐI TRUNG QUỐC VÀ ĐI MỸ
Tổng Bí thư VN sẽ thăm TQ hay Mỹ trước?
- 13 tháng 2 2015
Ngoại trưởng Mỹ John Kerry nhắc lại lời mời khi điện đàm với Phó Thủ tướng, Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh ngày 13/2.
Truyền thông Việt Nam nói ông Kerry nhắc lại việc chính phủ Mỹ mời Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng thăm Mỹ trong năm nay.
Trước đó hôm 11/2, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng và Tổng Bí thư, Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình đã điện đàm.
Trong trao đổi, ông Tập mời ông Trọng sớm thăm lại Trung Quốc, trong khi ông Trọng cũng mời ông Tập thăm Việt Nam.
Hai phía Việt Nam và Trung Quốc “đồng ý thu xếp các chuyến thăm vào thời gian thích hợp cho cả hai bên”, theo truyền thông Việt Nam.
Mặc dù ông Trọng đã thăm Trung Quốc trước đây, sự kiện ông thăm Mỹ được cho sẽ là bước ngoặt đánh dấu tiến triển mới trong quan hệ Việt – Mỹ.
Năm 2015 chứng kiến hai dịp kỷ niệm ngoại giao quan trọng cho Việt Nam: 65 năm thiết lập quan hệ ngoại giao Việt – Trung (18/1) và 20 năm thiết lập quan hệ ngoại giao Việt - Mỹ (12/7).
Một số nhà quan sát cho rằng quyết định để ông Trọng thăm nước nào trước sẽ được Đảng Cộng sản Việt Nam cân nhắc kỹ lưỡng vì tính chất biểu tượng của chuyến thăm.
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2015/02/150213_nguyen_phu_trong_duoc_moi_tham_my
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2015/02/150213_nguyen_phu_trong_duoc_moi_tham_my
Bạn đọc Danlambao - Vào ngày 11/2, Nguyễn Phú Trọng đã gọi Tập Cận Bình nhân dịp lễ Tết Ất Mùi và nhân dịp này ngỏ lời Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tập Cận Bình sang thăm VN. Ông Trọng cũng đã nhận lời mời hồi đáp của Tập Cận Bình cho chuyến viếng thăm Trung Quốc.
Có lẽ để phản ứng với vụ việc này trong tiến trình gia tăng ảnh hưởng và quan hệ ngoại giao của Hoa Kỳ với Việt Nam, 2 ngày sau Ngoại trưởng Mỹ John Kerry đã gọi điện cho Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh và nhắc lại việc chính phủ Hoa Kỳ mời TBT Nguyễn Phú Trọng sang thăm.
Việc Nguyễn Phú Trọng chủ động mời Tập Cận Bình sang thăm Việt Nam trong khi lờ đi lời mời của Hoa Kỳ trước đó cho thấy ông Trọng vẫn mặn mà với thiên triều phương Bắc và không tha thiết gì với cựu thù đế quốc Mỹ.
Trước thái độ đó, hành động nhắc lại lời mời của John Kerry là một tính toán chính trị, buộc TBT đảng CSVN vào thế khó xử trong bối cảnh đảng thần phục Bắc Kinh nhưng vẫn cần đô la từ Washington.
Việc Nguyễn Phú Trọng chủ động mời Tập Cận Bình sang thăm Việt Nam trong khi lờ đi lời mời của Hoa Kỳ trước đó cho thấy ông Trọng vẫn mặn mà với thiên triều phương Bắc và không tha thiết gì với cựu thù đế quốc Mỹ.
Trước thái độ đó, hành động nhắc lại lời mời của John Kerry là một tính toán chính trị, buộc TBT đảng CSVN vào thế khó xử trong bối cảnh đảng thần phục Bắc Kinh nhưng vẫn cần đô la từ Washington.
Cho đến nay vẫn chưa có xác định thời gian của 2 chuyến đi này. Giữa Trung cộng và Việt Nam thì thông tin cho biết hai phía sẽ thu xếp thời gian.
Đối với lời mời của Hoa Kỳ thì vẫn chưa có trả lời chính thức từ Nguyễn Phú Trọng.
Quan hệ ngoại giao Việt-Mỹ được xem là có nhiều tiến triển trong năm 2014 và năm 2015 là năm đánh dấu 20 năm thiết lập quan hệ ngoại giao giữa 2 nước.
Câu hỏi được đặt ra là Nguyễn Phú Trọng có đi Mỹ hay không và nếu đi thì sẽ sang Bắc Kinh hay Washington DC trước. Là một người bảo thủ và thân Tàu ra mặt, chắc chắn ông Trọng sẽ làm theo quyết định của Bắc Kinh.
VŨ ĐÔNG HÀ * NGUYỄN BÁ THANH
Số phận của Nguyễn Bá Thanh trong trận chiến quyền lực giữa phe Nguyễn Tấn Dũng và Nguyễn Phú Trọng
Chiến dịch "đả hổ diệt ruồi" của Nguyễn Phú Trọng tấn công toàn bộ vào phe Nguyễn Tấn Dũng
Theo quyết định chỉ đạo của Nguyễn Phú Trọng vào ngày 6/8/2013, Nguyễn Bá Thanh thành lập và chỉ huy 7 Đoàn công tác kiểm tra, giám sát việc thanh tra, khởi tố, điều tra, truy tố, xét xử các vụ án tham nhũng nghiêm trọng. Thực chất là mở mặt trận lớn để tấn công toàn diện vào phe Nguyễn Tấn Dũng. Đứng đầu 7 đoàn này gồm có: Ngô Văn Dụ, Trần Đại Quang, Nguyễn Bá Thanh, Trương Hòa Bình, Nguyễn Hòa Bình, Huỳnh Phong Tranh, Nguyễn Văn Hiện. Đây là những thuộc hạ của Nguyễn Phú Trọng trong mặt trận "đả hổ diệt ruồi" theo bài bản của Tập Cận Bình.
Mặt trận Vinalines
Đợt ra quân đầu tiên của Nguyễn Bá Thanh là mặt trận Vinalines với phiên tòa cuối năm 2013 xử những đàn em, vây cánh của Nguyễn Tấn Dũng, đứng đầu là Dương Chí Dũng - Tổng giám đốc, chủ tịch HĐQT của Vinalines. Nguyễn Bá Thanh đích thân có mặt theo dõi phiên tòa để bảo đảm diễn tiến và kết quả sẽ theo đúng quy trình dự kiến của phe Nguyễn Phú Trọng.
Tại thời điểm này có 2 biến cố lớn cùng xảy ra trong một ngày 16.12.2013: Dương Chí Dũng lãnh án tử hình và Nguyễn Bá Thanh sang Bắc Kinh. Cả hai vụ việc kết lại thành một thông điệp cạn tàu ráo máng của phe Nguyễn Phú Trọng gửi đến phe Nguyễn Tấn Dũng: từ hốt liền, hốt hết sang dựa cột tử thần với sự đỡ đầu của Bắc Kinh.
Nguyễn Bá Thanh và chuyến đi triều kiến Bắc Kinh
Chuyến đi Bắc Kinh của Nguyễn Bá Thanh vào 16.12.2013 có nhiều điều cần phân tích vì 1 năm sau, đầu năm 2015, trang blog Chân Dung Quyền Lực (CDQL) đăng bài Ai đã đầu độc phóng xạ ông Nguyễn Bá Thanh? và tố cáo Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc (nguyên văn) "mượn tay Trung Nam Hải hạ độc ông Nguyễn Bá Thanh bằng chất phóng xạ là điều không thể nghi ngờ".
CDQL đưa ra 2 "động cơ" của Nguyễn Xuân Phúc: (1) Quyết giữ vị trí độc tôn thủ lĩnh miền trung trong Bộ Chính trị, (2) Sinh mạng chính trị và khối tài sản tham nhũng của cả gia tộc bị đe dọa nghiêm trọng. Cả hai "động cơ" này không thuyết phục vì (1) Nguyễn Bá Thanh không phải là ủy viên BCT, hay chỉ vì Thanh là người miền Trung để Thanh là đối thủ mà Phúc phải hạ thủ cho bằng được. Đối thủ của Phúc trong đại hội đảng XII là những UVBCT đương nhiệm chứ không phải là Nguyễn Bá Thanh. Và (2), vào thời điểm Nguyễn Bá Thanh bị ám hại, Nguyễn Xuân Phúc không hoặc chưa là đối tượng đang được Nguyễn Phú Trọng / Nguyễn Bá Thanh nhắm tới trong đại chiến dịch "đả hổ diệt ruồi".
CDQL đã dùng chuyến đi Lào của Nguyễn Xuân Phúc vào ngày 17.12.2013 để "giải trình" cho "Điều kiện và Khả năng thực hiện" việc ám hại Nguyễn Bá Thanh: gặp riêng Đại sứ Trung Quốc Quan Hoa Binh và qua tên đại sứ này mượn tay Bắc Kinh sát hại Nguyễn Bá Thanh. Điều này không hợp lý, không có cơ sở vững chắc vì yếu tố "động cơ" của Bắc Kinh. Tàu cộng ủng hộ Nguyễn Phú Trọng vốn là một tổng bí thư giáo điều thần phục và trung thành với Bắc Kinh nhất. Vào thời điểm này, Bắc Kinh chưa có "lợi nhuận" nào để phải nhúng tay vào việc ám hại Nguyễn Bá Thanh; ngược lại phe Nguyễn Phú Trọng đang làm suy yếu và tan hoang nội bộ đảng CSVN để Bắc Kinh dễ bề thao túng, mua chuộc và thống trị. Một điểm cần lưu ý là Nguyễn Bá Thanh có mặt tại Bắc Kinh vào ngày 16.12.2013 và chỉ lưu lại Bắc Kinh, Thượng Hải vài ngày. Rất khó để thuyết phục rằng Nguyễn Xuân Phúc gặp đại sứ Tàu tại Lào 1 NGÀY SAU KHI Nguyễn Bá Thanh có mặt và gặp gỡ lãnh đạo Trung cộng để rồi chỉ trong vài ngày ngắn ngủi Bắc Kinh có thể đi đến quyết định đầu độc phóng xạ Nguyễn Bá Thanh ngay tại Bắc Kinh như CDQL tố cáo.
Tại sao CDQL đưa ra lời tố cáo mà CDQL cho là "không thể nghi ngờ" này vào đầu năm 2015? Chúng ta sẽ thấy rõ hơn ở phần sau, sau khi phân tích thêm những diễn tiến kế tiếp.
Trở lại chuyến đi Bắc Kinh, Thượng Hải của Nguyễn Bá Thanh.
Trong khi tại Hà Nội, tòa tuyên án tử hình Dương Chí Dũng thì tại Bắc Kinh, Nguyễn Bá Thanh bắt tay Mạnh Kiến Trụ, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Ủy ban Chính pháp Trung ương của đảng cộng sản Tàu. Mạnh Kiến Trụ từng là Bộ trưởng công an và là thành phần đầu não của bộ máy quyền lực tại Thượng Hải. Trong buổi tiếp xúc này, Mạnh Kiến Trụ tuyên bố đánh giá cao những thành tựu phòng chống tham nhũng của Việt Nam như là một cách bày tỏ sự đồng tình, ủng hộ Nguyễn Bá Thanh. Nếu nói rằng bản án tử hình dành cho Dương Chí Dũng là phát súng tử đầu tiên bắn vào phe Nguyễn Tấn Dũng thì chuyến đi của Nguyễn Bá Thanh là để xin viện trợ thêm đạn dược, kế sách và sự đồng tình ủng hộ tối đa của Tập Cận Bình - cũng là người đang mở mặt trận "đả hổ diệt ruồi". Nguyễn Bá Thanh đã thành công trong sứ mạng này và sau đó đã được đàn em của Mạnh Kiến Trụ dẫn đi thăm Thượng Hải, lãnh địa của Mạnh Kiến Trụ.
Phản ứng của phe Nguyễn Tấn Dũng
Phe Nguyễn Tấn Dũng đã đối diện với những nguy cơ gì sau ngày 16.12.2013 là ngày Dương Chí Dũng nhận án tử và Nguyễn Bá Thanh bắt tay với Mạnh Kiến Trụ ở Bắc Kinh? Gồm có 4 nguy cơ:
1. "Nguy cơ Dương Chí Dũng": Trong phiên tòa sơ thẩm, Dương Chí Dũng khai Thượng tướng Thứ trưởng công an Phạm Quý Ngọ đã nhận hối lộ tổng cộng 1.500.000 đô la, trong đó có phần 500.000 đô la để mật báo giúp Dũng bỏ trốn. Dương Chí Dũng cũng khai trước tòa về "người ông anh" đứng đằng sau Ngọ trong vụ hối lộ này là Bộ trưởng CA Trần Đại Quang. Đối diện với viễn ảnh dựa cột, nhìn vào "thế" của Nguyễn Phú Trọng sau chuyến đi của Nguyễn Bá Thanh, từ sau phiên xử sơ thẩm ngày 16.12.2013 cho đến phiên xử phúc thẩm vào tháng 4, 2014, Dương Chí Dũng có thể sẽ đầu hàng Nguyễn Phú Trọng và khai thêm nhiều chuyện bê bối của nội bộ phe mình. Đó là nguy cơ mà Nguyễn Tấn Dũng đối diện.
2. "Nguy cơ Phạm Quý Ngọ": Với lời khai của Dương Chí Dũng ngay tại tòa, với "thế" đang lên của Trọng / Thanh, cộng thêm cái "gương" của án tử hình dành cho Dương Chí Dũng, Phạm Quý Ngọ có thể lo sợ và khai báo toàn bộ mọi hành vi bôi trơn, hối lộ của phe Nguyễn Tấn Dũng từ lúc Dương Chí Dũng bị truy nã bỏ trốn cho đến lúc bị bắt và đưa ra tòa.
3. Nguy cơ bị đàn em đánh giá là đang yếu thế: Bản án tử hình dành cho Dương Chí Dũng là dấu ấn đậm nét nhất cho sự thắng thế của phe Nguyễn Phú Trọng và sự thua cuộc của Nguyễn Tấn Dũng vì Dương Chí Dũng là một trong những đàn em thân tín của đồng chí X. Trong bối cảnh thanh trừng nội bộ, điều này dẫn đến:
4. "Nguy cơ nhảy rào - đổi chiến tuyến": Đây mới là nguy cơ sinh tử mà phe Nguyễn Tấn Dũng đối diện. Bản án tử hình Dương Chí Dũng là một "sự đánh thức" làm đàn em Nguyễn Tấn Dũng phải lo lắng cho vận mạng của mình. Dương Chí Dũng lẫn Phạm Quý Ngọ sẽ tiếp tục khai những ai và khai gì!? Nỗi lo lắng đó càng gia tăng khi thấy phe Nguyễn Phú Trọng có sự hậu thuẫn và đỡ đầu của Bắc Kinh. Tiếp tục đứng dưới trướng của Nguyễn Tấn Dũng hay trở cờ thần phục Nguyễn Phú Trọng là câu hỏi được đặt ra cho đàn em của Dũng. Câu trả lời tùy thuộc vào khả năng phản công đàn anh Nguyễn Tấn Dũng. Đàn anh đã phản công như thế nào?:
Cái chết của Phạm Quý Ngọ
Ngày 18.2.2014. Hai tháng sau những lời khai động trời của Dương Chí Dũng về hành vi nhận hối lộ 1.500.000 đô la, Thứ trưởng công an Phạm Quý Ngọ đột tử vì "ung thư". Cuộc điều tra và vụ án "làm lộ bí mật nhà nước" bị đình chỉ và chôn theo cái xác của Phạm Quý Ngọ. Để có thêm phân tích về cái chết của Phạm Quý Ngọ xin xem bài: "Dân ta tự mở hồ sơ Phạm Quý Ngọ".
Nguy cơ Phạm Quý Ngọ đối với phe Nguyễn Tấn Dũng xem như "bốc hơi" theo hơi thở sau cùng của Ngọ.
Dương Chí Dũng nhìn cái chết của Phạm Quý Ngọ đương nhiên cũng phải xét lại thái độ của mình, liệu có được "phe ta" cho sống trong tù đến ngày xử phúc thẩm hay không để quyết định tiếp tục theo Dũng hay trở mặt đầu hàng Trọng?
Nguy cơ yếu thế và nhảy rào được chữa cháy phần nào trong nội bộ phe Nguyễn Tấn Dũng vì cho dù không nói ra nhưng ai cũng ngầm hiểu vì sao và từ đâu đã dẫn đến cái chết của Phạm Quý Ngọ.
Điểm cần ghi nhận là khi đi tìm câu hỏi về nguyên nhân cái chết bí ẩn của Phạm Quý Ngọ - ai là người được "hưởng lợi" nhiều nhất nếu Ngọ chết, tức là có động cơ giết người bịt miệng cao nhất, thì người đó là Bộ trưởng công an Trần Đại Quang - kẻ bị Dương Chí Dũng khai là đã bảo bọc cho Phạm Quý Ngọ ăn hối lộ. Cái chết của Phạm Quý Ngọ không những giúp cho phe Nguyễn Tấn Dũng giải quyết phần nào những nguy cơ đang đối diện mà còn tạo nghi vấn thủ phạm giết Ngọ đổ lên đầu Trần Đại Quang. Vì sao? Vì Trần Đại Quang đang là Bộ trưởng công an, một bộ phận mà Nguyễn Tấn Dũng muốn khống chế nhưng Quang đã đầu quân về phe Trọng với vai trò trưởng Đoàn công tác số 2 trong 7 Đoàn công tác kiểm tra của Trưởng Ban chỉ đạo TƯ về phòng, chống tham nhũng.
Tuy nhiên cái chết của Phạm Quý Ngọ chỉ đủ để giải quyết phần nào những nguy cơ "chủ quan" mang tính "nội bộ" của phe Nguyễn Tấn Dũng. Thế và lực của Trọng và Thanh vẫn không suy suyển với ô dù Bắc Kinh. Kẻ cầm cờ của 7 Đoàn công tác kiểm tra với đại chiến dịch "đả hổ diệt ruồi" made in china phải được giải quyết. Do đó dẫn đến:
Số phận của Nguyễn Bá Thanh
3 tháng sau khi Ngọ đột tử vì "ung thư gan", vào tháng 5 năm 2014 Nguyễn Bá Thanh bắt đầu nghe tiếng tử thần gõ cửa. Điều "trùng hợp" khá đặc biệt là lúc Nguyễn Bá Thanh "xây xẩm" thì cũng là lúc diễn ra phiên tòa phúc thẩm xử Dương Chí Dũng. Dương Chí Dũng vẫn bị tuyên y án tử hình nhưng rời phiên tòa bằng nụ cười và thái độ tự tin.
Cần ghi nhận là vào thời điểm tháng 5, dư luận vẫn chưa biết gì về tình trạng của Nguyễn Bá Thanh. Cho đến đầu năm 2015, khi Nguyễn Bá Thanh từ Hoa Kỳ về lại VN (nhưng không ai thấy ông ta cả) thì dư luận mới được thông báo rằng Nguyễn Bá Thanh đã được điều trị tại Bệnh viện Trung ương quân đội 108 vào tháng 5, sau đó sang Singapore điều trị vào tháng 6 và tháng 7 và cuối cùng là sang Hoa Kỳ vào trung tuần tháng 8/2014.
Điều gì đã xảy ra vào tháng 5, 2014? Trước "tai họa" xảy ra cho Nguyễn Bá Thanh, phe Nguyễn Phú Trọng phải đối phó như thế nào?:
Phản ứng của phe Nguyễn Phú Trọng
1. Giải quyết "vấn nạn" Nguyễn Bá Thanh
Trước hết, chúng ta thấy rằng Nguyễn Bá Thanh đang là Trưởng ban Nội chính, là trưởng công tác của 7 đoàn kiểm tra, nhưng Ban chỉ đạo TƯ về phòng, chống tham nhũng hoàn toàn không đá động gì đến sự vắng mặt, ngưng hoạt động của của ông Thanh trong vai trò này từ tháng 5 cho đến bây giờ (tháng 1, 2015). Thay vào đó, phe Nguyễn Phú Trọng đã dàn xếp để Ban chỉ đạo TƯ lánh mặt và "bán cái" trách nhiệm thông tin xuống cho địa phương Đà Nẵng. Những thông báo vắng mặt của ông Thanh đều được đến từ lãnh đạo Đà Nẵng với nội dung rất mơ hồ và giới hạn.
Điều trên cho thấy phe Nguyễn Phú Trọng muốn giấu nhẹm tình trạng của Nguyễn Bá Thanh, không muốn cho nội bộ phe nhóm biết rõ, dẫn đến những sợ hãi và đối diện với nguy cơ bị xem là đang yếu thế cũng như nguy cơ "nhảy rào, thay đổi chiến tuyến" như Nguyễn Tấn Dũng đã đối diện mấy tháng trước đó. Phe Nguyễn Phú Trọng đã chọn phương hướng "take the lost and damage control / chấp nhận thua keo này và giới hạn thiệt hại". Phe Nguyễn Phú Trọng phải tránh bị đặt vấn đề trực tiếp, phải có những tuyên bố láo mà sau này có thể sẽ bị phơi bày sự thật bằng cách đứng đằng xa, ngầm chỉ đạo cho đàn em ở Đà Nẵng.
Để giảm thiểu thiệt hại trong hướng dấu nhẹm thông tin, ngoài việc sử dụng một số quan chức Đà Nẵng, phe Nguyễn Phú Trọng phải kiểm soát những động thái đến từ gia đình Nguyễn Bá Thanh và chính Nguyễn Bá Thanh. Đó là lý do tại sao vào đầu tháng 8, 2014, trước khi Nguyễn Bá Thanh sang Hoa Kỳ chữa bệnh, con trai của Thanh là Nguyễn Bá Cảnh được sắp xếp cho ngồi vào Ban Chấp hành Đảng bộ TP Đà Nẵng. Củ cà rốt được đưa ra với thông điệp: số phận của con cái Nguyễn Bá Thanh lên hay xuống, hưng hay thịnh nằm ở thái độ, những phát biểu, thông tin của Nguyễn Bá Thanh, gia đình và của Nguyễn Bá Cảnh. Đó là lý do dư luận chỉ nhận được những thông tin rất ngắn, mơ hồ, thiếu dữ kiện và rất trễ - sau khi không thể im lặng được nữa - về Nguyễn Bá Thanh từ gia đình của ông ta.
Giải quyết "vấn nạn" của Nguyễn Bá Thanh chưa đủ. Nó chỉ nằm trong phạm vi "damage control" kiểm soát thiệt hại. Nguyễn Phú Trọng còn phải giải quyết nhiều vấn đề khác, bao gồm gia tăng cầu cạnh Bắc Kinh và gửi thông điệp "xuống nước" đến phe Nguyễn Tấn Dũng.
2. Gia tăng cầu cạnh Bắc Kinh:
Cuối tháng 8, 2014 Nguyễn Phú Trọng cử đặc phái viên Lê Hồng Anh sang triều kiến Bắc Kinh. Những thông tin của lề đảng về mục đích của chuyến đi là để ‘trao đổi về các biện pháp nhằm khôi phục và thúc đẩy quan hệ’ giữa hai nước như đã áp dụng cho mọi chuyến đi ngoại giao khác chỉ là bình phong. Vai trò của một đặc phái viên không cần và không thích hợp cho việc đó. Nó thích hợp hơn cho nội dung của một cuộc cầu khẩn mà Nguyễn Phú Trọng không muốn lộ liễu phải lặn lội sang Tàu vào thời điểm đó. Tiếp nối chuyến đi của đặc phái viên Lê Hồng Anh là chuyến đi sứ của Trần Đại Quang - trưởng Đoàn công tác số 2 trong 7 Đoàn công tác kiểm tra của Nguyễn Phú Trọng. Sau đó là Phùng Quang Thanh, người mà dưới góc nhìn của Bắc Kinh có thể là "ứng viên sáng giá" trong chức vụ Tổng bí thư, phục vụ những ý đồ tiếp tục và nâng cấp khả năng nắm đầu nắm cổ đảng CSVN của Bắc Kinh (sẽ có bài phân tích về vấn đề này).
3. Thông điệp xuống nước:
Ngày 6 tháng 10, 2014 tư lệnh đoàn quân "đả hổ diệt ruồi" dùng buổi tiếp xúc cử tri Hà Nội để gửi thông điệp xuống nước. Dư luận có thể nhìn những thông điệp của Nguyễn Phú Trọng “đánh con chuột nhưng mà đừng để vỡ bình” như là một ý hướng làm gì thì làm nhưng phải bảo vệ đảng. Tuy nhiên, nếu nhìn lại những gì xảy ra, xét đến bản chất hung ác với kẻ khác nhưng thật ra rất là hèn nhát khi đối diện với những nguy cơ có thể đến với bản thân, chúng ta có thể nhìn những câu phát biểu của Nguyễn Phú Trọng, người chủ trương tận diệt chuột mới mấy tháng trước đây, dưới một lăng kính khác: thông điệp xuống nước, giảm nhiệt gửi đến phe sát thủ.
Tất cả những chuyến đi sứ Tàu, thông điệp giảm nhiệt đã kéo theo việc trì hoãn hội nghị TƯ 10 nhiều lần vào tháng 8, 10, tháng 12 để TBT Trọng chỉnh đốn bàn cờ đang nghiêng về phía TT Dũng. Cuối năm 2014, nhân vật quyền lực số 4 của Bắc Kinh là Du Chính Thanh sang Việt Nam để gặp những đầu não của các phe phái đang sát phạt nhau: Nguyễn Tấn Dũng, Trương Tấn Sang, Nguyễn Phú Trọng. Không ai biết những dàn xếp, khuyến cáo đằng sau hậu trường chính trị là gì, chỉ biết rằng Du Chính Thanh đã rời Hà Nội với thông điệp nhắn nhủ những đứa con hoang tại Ba Đình: phải "theo con đường đúng đắn".
Hơn một tuần sau khi quan thầy Du Chính Thanh rời Hà Nội, Nguyễn Phú Trọng tiến hành Hội nghị TƯ 10 để thực hiện cuộc bỏ phiếu tín nhiệm nhằm hạ bệ Nguyễn Tấn Dũng.
Nguyễn Tấn Dũng và Chân Dung Quyền Lực
Nếu thông tin tự do là vũ khí nguy hiểm nhất có thể làm sụp đổ một chế độ độc tài thì rò rỉ thông tin cũng là vũ khí hiệu quả nhất cho mục tiêu thanh trừng nội bộ. Các lãnh đạo đảng không thể tung tin tấn công lẫn nhau lên các trang báo, trang mạng với hệ thống truyền thông của đảng. Do đó, phải chui vào thế giới lề dân. Và trang CDQL ra đời. Điểm khác biệt để nhận rõ sự khác biệt giữa một trang lề dân và một trang trá hình của lãnh đạo đảng dùng để tấn công nhau là việc có hay không bị ngăn chận bằng tường lửa.
Với CDQL, Nguyễn Tấn Dũng đã từ kẻ bị săn chuyển sang người đi săn, từ phía bị tố cáo tham nhũng sang phía tố tham nhũng: tấn công Phó Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc tham nhũng, hủ hóa với khối tài sản kếch xù. Nguyễn Xuân Phúc bị chọn là đối tượng vì phe của Dũng nắm được nhiều dữ kiện về Phúc và Phúc là người ngắm nghía chiếc ghế thủ tướng tương lai mà phe Nguyễn Tấn Dũng bằng mọi cách phải giữ.
Sau một loạt bài tố cáo Nguyễn Xuân Phúc thì phe Nguyễn Tấn Dũng tìm ra được manh mối nơi chữa bệnh của Nguyễn Bá Thanh tại Hoa Kỳ.
Nguyễn Bá Thanh là một "yếu nhân", là thành phần lãnh đạo cao cấp của đảng và nhà nước Việt Nam. Do đó, không phải như một thường dân, việc Nguyễn Bá Thanh có mặt tại Hoa Kỳ phải được các "bộ phận quan tâm" của Hoa Kỳ biết và biết rõ. Với những quan hệ của Nguyễn Tấn Dũng - nhất là của con gái và con rễ, và với khả năng tài chánh, không khó để phe Nguyễn Tấn Dũng tìm ra manh mối.
Hai "vật chứng thông tin" mà phe Nguyễn Tấn Dũng có được trong tay là vài tấm ảnh chụp Nguyễn Bá Thanh trong bệnh viện và lịch trình trở về của Nguyễn Bá Thanh. Những tấm hình được chụp theo góc cạnh của người chụp lén, không khó để mua chuộc nhân viên bệnh viện hay ai đó làm "công tác" này. Với khả năng và tiền cũng không khó để phe của Dũng có được lịch trình chuyến bay về nước của Bá Thanh. Đó là thông tin, hình ảnh duy nhất mà phe Nguyễn Tấn Dũng có thể có được khi Nguyễn Bá Thanh đang ở Hoa Kỳ. Điều này đã được chứng minh vì sau khi Nguyễn Bá Thanh về lại VN và nằm trong vòng vây canh gác của phe Nguyễn Phú Trọng, CDQL không còn đăng tải thông tin về Nguyễn Bá Thanh vì đã không còn khả năng moi móc được thông tin của phe "địch" như lúc Bá Thanh ở Hoa Kỳ.
Với những tấm ảnh tạo được sự "khả tín về thông tin" trong tay, CDQL "nối kết" Nguyễn Xuân Phúc và "âm mưu đầu độc Nguyễn Bá Thanh bằng phóng xạ". Nhu cầu làm cách nào để tập thể UVTUD sẽ tham dự hội nghị TƯ 10 - từ phe "ta" đến phe "địch" - biết và ngầm hiểu Nguyễn Bá Thanh bị hạ độc như thế nào là nhu cầu "chiến lược", cần phải thực hiện để gieo rắc sợ hãi. Nếu ai cũng nghĩ Nguyễn Bá Thanh bị rối loạn sinh tủy "bình thường" như phe Nguyễn Phú Trọng mong muốn và tuyên truyền thì mục tiêu ban đầu của phe hạ độc thủ Nguyễn Bá Thanh sẽ không đạt được.
Do đó, thông tin về Nguyễn Bá Thanh phải được tung ra. Nhưng ai sẽ là thủ phạm hay ít ra "bị nghĩ" là thủ phạm như Trần Đại Quang trong cái chết của Phạm Quý Ngọ? CDQL đã "tiện và lợi" gán ghép Nguyễn Xuân Phúc mượn bàn tay của Nam Trung Hải đầu độc Nguyễn Bá Thanh.
Trong một thời gian ngắn, CDQL trở thành một trang blog lề dân chủ nhân là đảng "hot" nhất Việt Nam. Phe Nguyễn Tấn Dũng đã thành công trong việc dùng truyền thông xám để làm náo loạn nội bộ đảng và chính trường VN. Cuối năm 2014, để củng cố thực lực trong vấn đề an ninh và bảo đảm CDQL đứng vững, ung dung, thoải mái hoạt động, không một thế lực thù địch như... Trần Đại Quang xen vào, Nguyễn Tấn Dũng gom tổng cục An ninh I và II và bổ nhiệm Trung tướng Nguyễn Chí Thành làm Tổng cục trưởng Tổng cục An ninh.
Hội Nghị TƯ 10
Năm 2014 qua đi và 2015 tới. Hội nghị TƯ 10 khai mạc sau nhiều lần đình trệ. Nguyễn Phú Trọng tiến hành cuộc bỏ phiếu tín nhiệm với hy vọng sẽ công khai kết quả như từng tuyên bố trước đó. Thực tế đã không như Trọng mong muốn. Nguyễn Tấn Dũng đã thành công và bước ra khỏi Hội nghị TƯ 10 như là một kẻ chiến thắng với số phiếu tín nhiệm cao nhất.
Ngày 15 tháng 1, 2015 Nguyễn Tấn Dũng tuyên bố không thể ngăn, cấm được thông tin trên mạng vì đó là nhu cầu thiết yếu của 30 triệu người Việt đang sử dụng các mạng xã hội. Có một nhu cầu thiết yếu hơn mà Nguyễn Tấn Dũng không nói ra. Đó chính là nhu cầu hiện hữu của CDQL mà Tổng cục trưởng Tổng cục An ninh Nguyễn Chí Thành - sau tuyên bố của Dũng - sẽ không phải "giải trình" với ai cả về việc CDQL đã, đang và sẽ nói xấu rất nhiều lãnh đạo đảng mà nó vẫn cứ... phây phây, ai vào truy cập cũng được, người quản trị, viết bài của trang (vốn có những đặc tính chuyên nghiệp của dân viết báo, có trình độ về chính trị, kinh tế) không bị "bắt quả tang" và giam giữ vì vi phạm điều 258.
Số phận của Nguyễn Bá Thanh - Phần... kết
Vai trò của Nguyễn Bá Thanh xem như là chấm dứt theo tờ lịch rơi cuối năm 2014. Hồi một của cuốn phim Ngày Trở Về với diễn viên "không không thấy" đã đóng màn. Hồi hai Ngày Viếng Thăm với những tài tử lãnh đạo kéo nhau vào thăm "người bệnh không thấy" cũng đã xong, nó chỉ giúp cung cấp dữ kiện Tô Huy Rứa, Nguyễn Kim Tiến, Nguyễn Minh Triết thuộc phe nào. Phe Nguyễn Phú Trọng bằng mọi cách không để cho đàn em và đảng viên thấy được hình ảnh và tình trạng của Nguyễn Bá Thanh vì không muốn nội bộ rơi vào tình trạng hoang mang, rối loạn, sợ hãi về những âm mưu thanh trừng sắt máu mà tổn thất thuộc về phe mình.
Số phận Nguyễn Bá Thanh sẽ ra sao? Tốt nhất cho Trọng là Thanh cũng sẽ là Ngọ. Người ta sẽ không ngạc nhiên về hồi 3 của cuốn phim sẽ mang tựa đề Vô Cùng Thương Tiếc với hình ảnh sau cùng về đồng chí Nguyễn Bá Thanh sẽ không khác hình ảnh của đồng chí Phạm Quý Ngọ: một chiếc xe tang đi về cõi bên kia trong cơn mưa phùn và hai bên đường người dân yêu mến đồng chí Thanh xếp hàng tiễn đưa...
(Bài đã đăng vào tháng 1, 2015)
VIET TỪ SAIGON * NGUYỄN BÁ THANH
Ông Nguyễn Bá Thanh và cái chết tức tưởi
Sat, 02/14/2015 - 07:54 — VietTuSaiGon
Ngày Mười Ba Thứ Sáu, ông Nguyễn Bá Thanh nhắm mắt từ trần, rời bỏ giấc mộng Thị Trưởng Đà nẵng một thuở, và giấc mộng kinh ban tế thế trên đất Hà Nội cũng tan theo mây khói. Cái chết của ông, sự ra đi của ông để lại sự thương tiếc không ít trong lòng nhiều người dân Đà Nẵng, Quảng Nam và cả nước. Đương nhiên có không ít người oán hận ông. Nhưng hầu như họ ít lên tiếng và có vẻ như họ không nói gì về ông nữa kể từ khi ông lâm bệnh nặng. Cái chết của ông đã hóa giải nhiều mối cừu thù với ông mà trong đó, nguyên nhân có một phần không nhỏ do ông gây ra.
Có thể nói, một cái chết đắt địa nhất trong vấn đề khai sáng cho người Việt vào thời điểm này. Ông đã chết không uổng phí cho dù có bị đầu độc hay bị gì đi nữa. Cái chết đầy ẩn số của ông đã giúp cho người nông dân, kẻ có học, anh phu xe và nhiều thành phần vốn dĩ ngủ quên trong đau khổ, cam chịu, toan tính cơm áo gạo tiền bỗng giật mình đặt câu hỏi: Vì sao ông chết? Có phải là ông bị đầu độc? Nếu còn sống, ông sẽ thăng tiến đến đâu? Chúng ta đang sống trong chế độ nào?
Thứ Sáu ngày 13 – giấc mộng Thị trưởng tan theo mây khói
Lúc còn làm Chủ tịch ủy ban nhân dân thành phố Đà Nẵng, nhiều lần ông Thanh bày tỏ nguyện vọng thay đổi chức danh Chủ tịch ủy ban nhân dân thành phố thành chức Thị Trưởng nhưng cấp trên không chấp nhận. Và lúc ông Thanh đương chức ở Đà Nẵng, hai con đường Trường Sa, Hoàng Sa được ông cho người Trung Quốc thuê để xây dựng các biệt thự, khu nghỉ mát, sòng bạc hàng loạt. Khách Trung Quốc sang thăm, ông cũng dắt họ về khách sạn trên đường Hoàng Sa, Trường Sa để nghỉ lại… Ông cũng từng tuyên bố đã cải trang hàng trăm tàu quân sự thành tàu đánh cá ra biển Đông xua Trung Quốc chạy mất dép. Nhiều trí thức Đà Nẵng cho rằng đó là hành động yêu nước của ông (?!).
Có lẽ bây giờ, câu hỏi ông có bị đầu độc hay không và ai đã đầu độc ông vẫn chưa cũ. Bởi nó là nguyên nhân, đầu mối của mọi vấn đề, bởi nó đã đóng chặt một giấc mơ chính trị, một số phận cũng như khép lại hàng loạt cừu thù đáng tiếc của một đảng viên Cộng sản thuộc hàng cao cấp ở Đà Nẵng và cũng là người có nhiều công trình còn dở dang... Cũng như nó lại giải mã cho câu trăn trối (qua miệng giáo sư Phạm Gia Khải) rằng “gia đình tôi sẽ tự lo mọi chi phí bệnh viện”.
Tại sao một người nằm viện suốt hơn nửa năm trời, một người luôn chịu đựng mọi cơn đau, cố gắng vượt qua cái chết để tiếp tục thực hiện công nghiệp còn dang dở của mình lại chỉ trăn trối một vấn đề hết sức nhỏ, không đáng quan tâm như vậy? Mặc dù khi truyền đạt lại câu nói này, giáo sư Phạm Gia Khải nói với lòng ngưỡng mộ và yêu quí ông Thanh nhưng dường như trong sự ngưỡng mộ, yêu quí ấy có chút gì đó không bình thường!
Nó không bình thường bởi điều mà ông truyền đạt không nhất thiết, không đáng phải công khai trên báo giới, thông tin của nó không có sức nặng cần thiết cho lúc này. Nhưng tại sao ông Phạm Gia Khải lại đưa ra thông tin này?
Có một ẩn số và hai khả năng: Ẩn số về viện phí, nói là nhà nước lo một phần, trung ương đảng lo một phần và gia đình lo một phần viện phí nhưng không nói cái “một phần “ ấy thuộc gói nào, là gói ở bệnh viện đa khoa Đà Nẵng hay là gồm cả gói chữa bệnh ở Mỹ, Singapore. Thông tin về vấn đề này chưa được tường minh. Và hai khả năng là: Lời công bố vô tình của một người có nếp nghĩ không thấu đáo, chỉ trả lời để mà trả lời (khả năng này khó xuất hiện ở giáo sư Khải). Khả năng thứ hai nhằm đấu tố, một bước nối của Chân Dung Quyền Lực.
Vì đến thời điểm hiện tại, chức năng và sứ mệnh đấu tố của Chân Dung Quyền Lực đã hết, nó có tồn tại hay không tồn tại cũng không thể đưa ra ác chủ bài cần thiết mà người ta đặt định. Nhưng cuộc đấu tố quyền lực thì chưa bao giờ chấm dứt. Người ta vẫn chưa buông tha cho ông Nguyễn Bá Thanh. Nên nhớ Chân Dung Quyền Lực là một trang blog phanh phui tham nhũng. Câu nói của giáo sư Phạm Gia Khải là câu nói của một người mến mộ ông Thanh, xét về nội dung, hình thức thì khác nhau, thậm chí khác nhau về bản chất. Nhưng mục tiêu của nó thì phải xem lại!
Bởi lẽ, với mức chi phí mỗi ngày điều trị lên đến hàng chục ngàn đô la, thậm chí có ngày lên đến vài chục ngàn đô la tại bệnh viện Mỹ và bệnh viện Singapore, sau đó về Đà Nẵng, chi phí bệnh viện cũng lên đến hàng chục triệu đồng mỗi ngày. Nếu cộng tổng số tiền điều trị bệnh cho ông Thanh, có thể là vài chục tỉ đồng, thậm chí hàng trăm tỉ đồng gồm chi phí điều trị bệnh, người chăm sóc ăn ở và đi theo qua Singapore, qua Mỹ, rồi chi phí máy bay chuyên dụng để đưa ông về… Chắc chắc con số có thể lên đến hàng trăm tỉ đồng.
Nếu là một cán bộ thanh liêm, thì cả một đời làm việc, ăn lương của ông Nguyễn Bá Thanh không bao giờ chi trả đủ 30% số tiền viện phí. Trong khi đó, nhà cửa của ông Thanh vẫn chưa phải thế chấp hay bán đi để chữa bệnh, xe cộ của ông và con ông vẫn còn nguyên mà lúc sắp ra đi ông lại mạnh miệng tuyên bố gia đình sẽ lo toàn bộ viện phí. Như vậy, bản thân câu nói này đã tự đấu tố Nguyễn Bá Thanh là một quan tham cộm cán! Liệu có thật sự ông Thanh đã nói câu này? Hay là một trò đấu tố khác đang diễn ra?
Và tại sao với một cán bộ cao cấp như Nguyễn Bá Thanh, khi nằm viện lại không có bảo hiểm y tế? Lại phải nhờ đến tổ chức, nhà nước và gia đình? Rõ ràng, câu nói cuối cùng của Nguyễn Bá Thanh rất có vấn đề dù ông có thật sự nói hay là ông Phạm Gia Khải đã nhét vào miệng ông!
Ai đã đầu độc ông Thanh?
Và đến đây, dường như bệnh tật và cái chết của ông Thanh không bình thường nữa. Bởi nó được đưa tin một cách không bình thường; Điều trị một cách bí mật, không bình thường và khi chết, lời trăn trối cũng không bình thường. Một cái chết bất thường trong lòng một chế độ không bình thường. Vậy ai đã đầu độc ông Thanh?
Có hai luồng dư luận, đương nhiên là luồng dư luận do Chân Dung Quyền Lực đưa ra, nói rằng Nguyễn Xuân Phúc đầu độc Nguyễn Bá Thanh đã bị loại bỏ, nó hoàn toàn thiếu căn cứ, thậm chí hồ đồ. Bởi lẽ, Nguyễn Xuân Phúc từ đầu lấy yếu tố vùng miền để đấu đá và thăng tiến. Có thêm một nhân vật miền Trung chống lưng, dù sao cũng vững hơn phải đấu đá lẻ loi với hàng chục đối thủ nói giọng Nam giọng Bắc và luôn chờ thọc hông giữa đất Hà Nội.
Hiện tại, một luồng dư luận cho rằng phe Nguyễn Tấn Dũng đã đầu độc Nguyễn Bá Thanh, luồng khác lại cho rằng chính tay chân bộ hạ của Nguyễn Phú Trọng đã đầu độc Nguyễn Bá Thanh. Vậy đúng sai ra sao?
Ở luồng dư luận thứ nhất, có thể nói rằng nếu Chân Dung Quyền Lực là của phe Nguyễn Tấn Dũng thật sự thì Nguyễn Tấn Dũng khó có thể là kẻ đầu độc Nguyễn Bá Thanh. Vì lẽ, mục tiêu cuối cùng để Chân Dung Quyền Lực đánh là Nguyễn Bá Thanh, đánh một quan chống tham nhũng đang truy kích đàn em của mình, lật tẩy ông ta trước thiên hạ là xem như đắc lợi, chẳng cần nói thêm chuyện gì cho nhiều. Nhưng nếu biết trước Nguyễn Bá Thanh sẽ chết và sẽ không còn cơ hội điều tra đến tài sản gia đình mình, Nguyễn Tấn Dũng chẳng thừa hơi để lập trang Chân Dung Quyền Lực để phanh phui, đấu tố mà kết quả của nó là 50/50. Thành công cũng đó mà nguy hiểm, thân bại danh liệt cũng chính nó nếu như phe đối phương thiết lập một blog khác theo kiểu Gương Mặt Quyền Thế để đấu tố lại chẳng hạn!
Nhưng ở khía cạnh khác, thâm độc hơn, hiểm hóc hơn (mà Nguyễn Tấn Dũng từng làm là mượn tay Nguyễn Phú Trọng để loại Nguyễn Bá Thanh ra khỏi Bộ Chính Trị trong Hội nghị trung ương 7 - 2012), ông Dũng lại một lần nữa mượn tay Nguyễn Phú Trọng để đầu độc Nguyễn Bá Thanh. Vì làm như thế ông được lợi cả hai mặt, vừa không trực tiếp vấy máu lại vừa tung ra cú đòn Chân Dung Quyền Lực để giằng mặt đối thủ và củng cố uy lực. Vậy nếu là phe Nguyễn Phú Trọng đầu độc Nguyễn Bá Thanh thì vì sao lại đầu độc và đầu độc Nguyễn Bá Thanh, Nguyễn Phú Trọng được gì?
Có lẽ phải nhắc lại mối quan Hệ Việt – Trung cũng như thế chân vạt Mỹ - Trung – Việt giữa ba con người gồm Nguyễn Phú Trọng, Nguyễn tấn Dũng và Nguyễn Bá Thanh. Xét trên góc độ thân Trung Cộng, tương quan của ba nhân vật này ngang nhau. Nếu nhìn bên ngoài, Nguyễn Phú Trọng thân Trung Quốc hơn Nguyễn Tấn Dũng và Nguyễn Tấn Dũng có công cho Trung Quốc thuê rừng, đất Tây Nguyên, thuê cảng Vũng Áng lâu dài… so với Nguyễn Bá Thanh, Nguyễn Tấn Dũng là bậc thầy thân Trung, hơn nữa, Trọng và Dũng chức quyền cũng hơn Thanh.
Nhưng trên thực tế thì hoàn toàn khác. Phải nhớ là sau khi Nguyễn Bá Thanh tuyên bố từng cho cả hàng trăm tàu đánh cá do quân đội cải trang ra xua tàu Trung Quốc chạy tán loạn thì sau đó không bao lâu, hàng loạt vụ gây hấn trên biển Đông, rơi vào tọa độ Đà Nẵng đã diễn ra rất nặng nề. Và ở trên đất Đà Nẵng, người Trung Quốc được biệt đãi, họ không xây dựng những khu công nghiệp như Vũng Áng, Hà Tĩnh nhưng họ lại xây biệt thự, xây nhà vip, khu nghỉ mát và sòng bài. Tất cả bờ biển Đà Nẳng hầu như dành cho người Trung Quốc ở và sinh hoạt. Nơi họ ở là một biệt khu, ngoại trừ Nguyễn Bá Thanh, ít có quan chức nào được bước vào bên trong.
Và cái mộng biến Đà Nẵng thành một đặc khu kinh tế không dừng ở đó, ông Thanh cũng không mộng ở cái chức Thị Trưởng. Bởi một khi Đà Nẵng thành đặc khu kinh tế với Thị trưởng Nguyễn Bá Thanh hoặc một Thị Trưởng đàn em của ông, mối quan hệ chính trị dây mơ rễ má với các quan chức cấp cao Trung Quốc mà Nguyễn Bá Thanh đã ngầm thiết lập sẽ giúp ông được rất nhiều. Hơn nữa, với tài năng, cá tính cũng như uy tín được xây dựng từ trước, tiếng nói Nguyễn Bá Thanh tại miền Trung có thể làm ảnh hưởng đến cục diện chính trị cả nước, có thể làm đảo lộn mọi thứ vốn ổn định của Bộ Chính Trị.
Chính vì nhìn ra được điều này mà Nguyễn Phú Trong mặc dù rất tin tưởng vào tài năng Nguyễn Bá Thanh nhưng lại là người loại Nguyễn Bá Thanh ra khỏi Bộ Chính Trị trong Hội nghị trung ương 7. Và trước Hội nghị trung ương 10, Nguyễn Phú Trọng đã sử dụng ác chủ bài, đã cử Nguyễn Bá Thanh sang Trung Quốc công tác. Thực ra là ông thừa biết cử Nguyễn Bá Thanh sang Tàu, cũng đồng nghĩa với chuyện thả cọp về rừng.
Ông ta cũng thừa biết trong con mắt lãnh đạo cấp cao Trung Cộng, chỉ có Nguyễn Bá Thanh mới xứng tầm thái thú cho họ trong bối cảnh hiện tại. Tiếng nói của Nguyễn Phú Trọng, nếu bỏ cái chức Tổng Bí Thư ra, ông ta chỉ là miếng giấy lộn. Trong khi đó, nếu dán cái chức Tổng Bí Thư lên Nguyễn Bá Thanh, có thể làm đảo lộn thời cuộc bởi tiếng nói, sự chi phối của ông đối với nhân dân còn cao hơn rất nhiều so với Nguyễn Tấn Dũng. Trong khi đó, chuyến đi Trung Quốc của Thanh là chuyến đi ủy nhiệm nhằm tìm một sự chỉ đạo, sắp xếp nào đó có lợi cho phe Trọng và có hại cho phe Dũng từ các quan thầy Trung Cộng.
Và chuyến đi có thể nói là rất thành công, Nguyễn Bá Thanh tìm được tiếng nói chung với các quan thầy Trung Cộng. Bởi các lãnh đạo cấp cao Trung Cộng ngay từ đầu cũng nhận thấy miền Trung là yết hầu của Việt Nam về mặt quân sự, nếu thao túng miền Trung thì xem như lấy được Việt Nam, vấn đề là lấy làm sao thật êm mà người ta phải cám ơn sự xâm lược của mình. Nguyễn Bá Thanh nghiễm nhiên trở thành ứng cử viên nặng ký trong chức năng thái thú Trung Cộng tương lai. Và đây là điều Nguyễn Phú Trọng hoài nghi, lo sợ ngay từ đầu. Nó đã thành hiện thực.
Phe Nguyễn Tấn Dũng nhìn thấy sự việc nên đã bài binh bố trận từ Chân Dung Quyền Lực cho đến nhiều việc khác, kể cả phát biểu của Phạm Gia Khải sau này. Và đòn đầu tiên mà Dũng đánh vào Nguyễn Phú Trọng chính là phát biểu có tính chống Trung Cộng của ông. Điều này làm vỡ trận, quan thầy Trung Cộng bẽ bàng nhận ra Nguyễn Phú Trọng không có khả năng quán xuyến Bộ Chính Trị Cộng sản Việt Nam, ông đã không điều khiển được đảng viên đàn em để tạo mối quan hệ thuận lợi cho công cuộc Hậu Thành Đô.
Và Nguyễn Phú Trọng cũng ngỡ ngàng nhận ra mình đã nuôi ong tay áo bấy lâu nay, nuôi một người từng chơi thế chân vạc, vừa đi với Trung Cộng lại vừa mở cửa, mời tàu hải quân Mỹ vào Đà Nẵng và có thể trở thành một lãnh chúa vùng miền, một lãnh đạo quốc gia nếu Trung Quốc chịu chống lưng và cất nhắc. Bây giờ, thay vì phải đánh nhau với Nguyễn Tấn Dũng, Nguyễn Phú Trọng lại phải đánh nhau với Nguyễn Bá Thanh. Chuyến đi Trung Quốc của Nguyễn Bá Thanh là một thất bại, mất điểm của Nguyễn Phú Trọng.
Và chuyện gì đến cũng đã đến, Trọng Lú quyết bước ra khỏi vùng lú, phải diệt cho được con ong trong tay áo, diệt ứng cử viên miền Trung – kẻ đã từng nhiều lần biến Đà Nẵng thành đặc khu nhưng chưa được. Bây giờ Trọng mới thấy tham vọng của Thanh, Trọng không còn lú nữa, phải cho Thanh chết! Và khi Thanh chết đi, uy tín của Trọng với đám quan thầy Trung Cộng sẽ lấy lại được. Bởi với họ, nội bộ Cộng sản Việt Nam cứ thoải mái đấu đá, giết nhau, càng giết, càng đấu đá thì càng phải dựa vào đàn anh, họ càng dễ xoa đầu và chỉ định, chỉ đạo.
Nhưng Nguyễn Phú Trọng quên mất một điều, Nguyễn tấn Dũng có một cái chân vạc còn ghê gớm hơn và hình như là mọi sự nóng giận hay thủ đoạn của Trọng đều không qua mặt được Dũng. Cuối cùng, Dũng đã nhổ được cái gai trong mắt mà không tốn viên đạn nào. Trọng càng lúc càng lụn bại.
Đương nhiên đây chỉ là những luồng dư luận được đặt thành giả thiết. Và vấn đề buồn nhất vẫn là cái chết thảm thương và tức tưởi của ông Thanh, đất nước mất một lãnh đạo có tâm. Nhưng cái chết của ông cũng rất đúng lúc, nó làm rõ hơn một thứ chân dung quyền lực khác – những chân dung quyền lực chân vạc, vừa dựa Mỹ nhưng lại trông đợi vào sự cất nhắc của quan thầy Trung Cộng để tiến thân.
Và hình như Nguyễn Bá Thanh đã cay đắng và hốt hoảng nhận ra mình đã nhầm đường cho đến phút lâm trọng bệnh, ông đã chọn đất Mỹ để chữa bệnh. Điều này, nếu bàn luận ra thêm, có khi phải ứa nước mắt cho thân phận chính trị Việt Nam bởi phần lớn nhân dân mãi là đám đông kêu gào, khóc lóc, đại bộ phận quan chức thăng tiến chỉ biết dựa vào sự chống lưng của Trung Cộng.
TƯỞNG NĂNG TIẾN * CHUYỆN CUỐI NĂM
Cuối Năm Nói (Chơi) Về Chuyện Cuối Đời
Sun, 02/08/2015 - 20:07 — tuongnangtien
S.T.T.D. Tưởng Năng Tiến
Tự do cho mỗi đời nô lệ
Sữa để em thơ, lụa tặng già
Tố Hữu
Sữa để em thơ, lụa tặng già
Tố Hữu
Có bữa, đang ngồi hớt tóc, tôi chợt nhìn thấy vài đốm tóc trắng (li ti) chen lẫn với tóc đen trên chiếc khăn choàng. “Cái ông thợ cúp này làm biếng, không thay khăn mới, cũng không rũ sạch cái cũ nên nên mới còn sót lại tóc tai tùm lum của người khách trước – một khứa lão (mắc dịch) nào đó,” tôi nghĩ vậy.
Vài phút sau, tôi hốt hoảng nhận ra rằng: những vụn tóc đen, lấm tấm cùng với tóc trắng xuất hiện mỗi lúc một nhiều. Té ra, đó là tóc bạc của chính mình chớ còn “khứa lão” (mắc dịch) nào vô đó nữa!
Chèn ơi, vậy mà tui cứ tưởng là mình còn trẻ. Mái tóc của tôi, cách đây chưa lâu, chừng vài tuần hay vài năm gì đó, vẫn còn xanh (xanh) mà. Chớ tụi nó bạc hồi nào vậy, Trời? Sao kỳ cục vậy, mấy cha? Khi khổng, khi không cái tất cả chúng ta đều già cái rụp, và già (ngang) hết như vậy sao?
Mà tuổi già thì như chuối chín, càng chín nó càng mềm. Muốn cương cũng không được nữa, đành phải yên phận chịu (già) thôi.
- Ủa, mà già thì đã sao kìa? Làm gì mà nẫy giờ cứ chối đây đẩy, và cứ rẫy nẩy lên – như đỉa phải vôi – vậy cha nội?
- Ý, đừng có tưởng chuyện giỡn chơi à nha. Già thì lôi thôi lắm, lôi thôi lâu, và lôi thôi (luôn) cho đến chết. Coi: tuổi già đâu có khi nào chịu tới mình ên. Nó đi cặp kè với đủ thứ những chuyện (rất) bà rằn và lằng nhằng khác nữa: bệnh tật, chán chường, cô đơn, thiếu hụt...
Đã vậy, cuối năm, ông bạn Huy Phương kể chuyện (nghe) sao mà rầu muốn chết luôn:
“Trước ngày Giáng Sinh tôi có dịp vào viếng thăm một người bạn sắp qua đời trong một nursing home. Trên hành lang dẫn vào phòng người bạn, và ngay trước chỗ làm việc của nhân viên ở đây, tôi thấy nhiều ông bà cụ ngồi trên những chiếc xe lăn, nhìn những người qua lại. Các cô y tá đã sắp xếp cho các cụ ra ngồi trên hành lang đối điện với văn phòng làm việc, một phần để trông chừng các cụ, một phần cho các cụ đỡ buồn. Nhưng các cụ nhìn sự vật một cách dửng dưng, đôi mắt đờ đẫn, có người đã gục đầu xuống ngủ...”
Thiệt là ớn chè đậu!
Tui biết chắc là ông Huy Phương không đặt chuyện để hù em út nhưng, cùng lúc, tôi cũng biết rõ rằng cái cảnh “tầng đầu địa ngục” – vừa được mô tả – không phổ biến lắm ở Hoa Kỳ hay Gia Nã Đại. Cách phân chia chia tuổi già, và những công trình nghiên cứu khoa học, ở hai quốc gia này, cho chúng ta những con số tương đối khả tín và khả xác hơn – về vấn đề này.
Người ta chia ra tuổi già làm ba loại:
- Chớm già (young - old) là nhóm lớn nhất, chiếm 70 %.
- Già (old-old) 20 %, kém hơn năng động hơn lớp trên thấy rõ.
- Già quá cỡ thợ mộc (oldest-old) chừng 10 %. Trong số này chỉ có 4 % – chớ không phải là 20 %, như nhiều người vẫn nghĩ – đang sống ở nursing home hay bệnh viện (Palmore et al. 2005 Encyclopedia of ageism, Binghamton, NY: Haworth).
Như vậy, chính xác, chỉ có 4 % người già – thuộc nhóm cuối cùng – sống ở viện dưỡng lão thôi. Đa phần còn lại đều có cuộc sống bình thường trong cộng đồng. Nhưng khách quan mà nói thì sống ở đâu chăng nữa thì khi đời đã về chiều cũng khó mà vui.
Xã hội, rõ ràng, chưa bao giờ chuẩn bị chu đáo cho những công dân lão hạng để họ bước vào giai đoạn (hụt hẫng) còn lại của kiếp người. Đến tuổi nghỉ hưu, chúng ta bỗng dưng trở nên một người nào khác, không còn vai trò gì rõ rệt nữa trên cuộc đời này. Và hoàn cảnh sống (rồi) cũng khác luôn, thời giờ thì dư mà tiền thì thường thiếu. Đôi khi, lơ ngơ không biết làm gì cho nó hết một ngày. Nói chi tới một tuần, một tháng, hay cả một (hay hai) ... chục năm sắp tới!
Làm sao sống an vui và có ý nghĩa, cho những năm tháng còn lại, là một câu hỏi khó – đối với phần lớn những công dân lão hạng – ở những quốc gia phú túc. Những định chế xã hội hiện hữu không có câu trả lời, và cũng không có những chức năng hổ trợ, cho sự an lạc của tuổi già.
Đây là chuyện riêng của từng cá nhân. Vị tha hay vị kỷ? Thủ cho nó chắc ăn hay xả láng, sáng về sớm là tùy ý mỗi người. Không có tổ chức, cũng không có cá nhân nào – kể cả vợ chồng con cái – có thể đóng góp gì nhiều, cho bất cứ ai, vào giai đoạn cuối cùng của kiếp nhân sinh.
Ở nước ta thì khác. Câu hỏi thiết thân của tuổi già không phải là sống ra sao mà làm sao để sống? Vấn đề, xem chừng, có vẻ giản dị hơn nhưng vẫn là một câu hỏi khó đối với rất nhiều người dân cao tuổi – ở Việt Nam.
Những định chế xã hội (cơ quan, ban ngành, đoàn thể, hội hè ... thổ tả gì đó) thì có rất nhiều và cũng rất thừa. Chúng hoàn toàn vô can, cũng như vô trách nhiệm, với cuộc sống của những công dân lão hạng.
Đảng, Nhà Nước và Nhân Dân là ba phạm trù luôn luôn đi liền, và gắn bó mật thiết với nhau, khi có nhu cầu tuyên truyền hay đóng góp. Đâu cần nhân dân có, đâu khó có nhân dân. Khó trăm lần, dân liệu cũng xong. Nhưng chuyện sống còn và an sinh của mỗi công dân – vào lúc cuối đời – lại là chuyện thuần túy có tính cá nhân. Đảng và Nhà Nước tuyệt đối không dính dáng gì (ráo) vào chuyện đời của Nhân Dân khi trăm họ đến giai đoạn sức cùng, lực kiệt.
Cách đây chưa lâu, báo chí trong nước đồng loạt đăng tin (Cụ ông gần trăm tuổi đạp xích lô) của phóng viên Văn Nguyễn:
“98 tuổi, cụ Đặng Huyền vẫn được người dân quen gọi là cụ Huần, ngày ngày vẫn đạp xích lô chở khách kiếm sống. Cụ thường bắt đầu một ngày làm việc từ khi trời còn mù sương.Trong hội thi diễu hành xích lô ở Festival làng nghề truyền thống Huế 2007, cụ Huần được vinh danh là người lái xích lô có tuổi nghề nhiều nhất tại Huế.”
“Con trai duy nhất bỏ quê vào Nam làm ăn, hơn 30 năm nay mất liên lạc, giờ cuộc sống gia đình cụ chỉ biết nhờ vào đồng công đạp xích lô và sự đùm bọc của làng xóm...Ngoài kiếm tiền nuôi bản thân, cụ Huần còn nuôi cụ bà Trần Thị Lặc, 86 tuổi, thường xuyên đau ốm.”
 Cụ Đặng Huyền. Nguồn:vnexpress
Kiểu “vinh danh” của những vị tổ chức Festival làng nghề truyền thống Huế 2007, xem ra, hơi lạ. Phản hồi của độc giả Lê Thu Hiền, dưới bài báo thượng dẫn, cũng lạ lùng không kém:
“ Cụ Huần thực sự là người đáng khâm phục vì sức khỏe, sự bền bỉ và dẻo dai của mình. Cuộc sống thêm lần nữa được minh chứng rằng không cần sự giàu sang phú quý, nghèo mà vẫn bền bỉ lao động vẫn tạo ra cuộc sống có ý nghĩa, sức khỏe niềm tin và hạnh phúc cho riêng mình.”
Cụ Phạm Đờn, một công dân Việt Nam lão hạng khác, lại ở vào một hoàn cảnh sống khác, kém “ý nghĩa” hơn. Bà cụ, xem chừng, đã không có khả năng tạo được “niềm tin và hạnh phúc cho riêng mình” – theo như tường thuật của ký giả Hải Luận:
“Đêm mùa đông rét như cắt da cắt thịt, cụ Phạm Thị Đờn, 76 tuổi, thôn Quảng Hội, xã Vạn Thắng, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Hòa, cơ thể chỉ như da bọc xương, thức dậy từ 1 giờ khuya, lọ mọ xuống ngâm mình dưới biển mò cua bắt ốc kiếm gạo ăn qua ngày... Từ 1 giờ sáng đến gần 11 giờ trưa trong bụng không có hột cơm, ngâm mình trong giá rét... nhưng chỉ bán được 17.000 đồng. Giá trị cả ngày lam lũ chỉ thu được 10.000-20.000 đồng, gặp lúc sóng to gió lớn chỉ được 5.000-7.000 đồng.”
Cụ Phạm Đờn cũng không được đoàn thể, hay tổ chức nào, “vinh danh” hết trơn hết trọi. Lý do, có lẽ, vì “mò cua bắt ốc” không phải là loại hình lao động được coi là vinh quang – theo tiêu chuẩn văn hoá của dân làng Ba Đình, Hà Nội.
 Cụ Phạm Đờn. Nguồn: Tuổi Trẻ Online
Ông Nguyễn Văn Thành, còn có tên gọi là Lão Thành – một người mù, đang bán vé số để làm kế sinh nhai – cũng rơi vào trường hợp (không nằm trong tiêu chuẩn được vinh danh) tương tự. Phóng viên Giang Uyên – báo Bưu Điện Việt Nam – đã không quá lời khi dùng từ ngữ “quăng quật” để mô tả cuộc sống vất vả (ngoài sức tưởng tượng) của người đàn ông khuyết tật, xấu số này:
“... đến giờ tên tuổi của cụ cũng chỉ còn là ký ức... mỗi ngày ông vẫn phải tự đi kiếm ăn qua tấm vé số và cuộc sống ‘tự lập’ nơi đầu đường xó chợ... Dù đã già yếu lắm rồi nhưng ngày ngày lão Thành vẫn phải lê bước đi khắp nơi để bán vé số tự nuôi thân. Có những hôm lão ốm nằm một chỗ nhiều ngày liền. Bụng đói không chịu đựng nổi, lão lại lọ mọ dậy bước liêu xiêu ra đường tìm đến đại lý vé số lấy vé đem bán."
Ông Nguyễn Văn Thành. Nguồn: ictnews.
Tương tự như hai bài phóng sự viết về cuộc đời của cụ Phạm Đờn và cụ Đặng Huần, bên dưới bài viết về ông Thành cũng có những dòng chữ cuối – chỉ dẫn cách giúp đỡ đương sự – như sau:
“Mọi sự hỗ trợ của cộng đồng, độc giả đối với trường hợp ông Nguyễn Văn Thành có thể chuyển đến tận tay ông trước cửa Trung tâm tư vấn pháp luật công đoàn, thuộc Liên đoàn lao động tỉnh Đồng Nai, địa chỉ số 14, Bùi Văn Hòa, phường Hòa Bình - TP Biên Hòa.”
Không thấy ông nhà báo gì đến sự hổ trợ của Đảng, Nhà Nước, hay những ban ngành hội hè vớ vẩn gì đó – của Mặt Trận Tổ Quốc. Trong cả ba bài phóng sự thượng dẫn cũng đều có không một chữ nào đề cập đến nguyên nhân, và trách nhiệm – của bất cứ ai – về những mảnh đời te tua và bầm dập của những công dân lão hạng kể trên. Cứ như thể họ là những người thuộc một quốc gia hay hành tinh nào khác, chứ không phải là những công dân của nước Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.
Tôi chợt nghĩ: lỡ sáng mai bà Phạm Đờn hay ông Nguyễn Văn Thành khi mở mắt ra và (bỗng) thấy mình đang sống trong một cái nursing home ở California – giường êm nệm ấm, cơm bưng nước rót, cam tươi sữa hộp cạnh bên, cả đống y tá bác sĩ lăng xăng kế cận – mà không dưng muốn... rơi nước mắt! Hai vị dám tưởng là mình đã lên tới thiên đường dù thực sự là họ vừa lạc vào tầng đầu địa ngục, theo như cách nhìn của nhiều người đang sống ở những quốc gia không có Độc Lập -Tự Do - Hạnh Phúc – như ở Việt Nam.
|
NGUYỄN BÁ THANH CHÍNH THỨC TỪ TRẦN
Ông Nguyễn Bá Thanh từ trần
Ông Nguyễn Bá Thanh trong buổi làm việc tại thành phố Đà Nẵng
Ông Nguyễn Bá Thanh, trưởng Ban Nội chính Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, vừa qua đời trưa nay tại Đà Nẵng ở độ tuổi 61.
CTV Danlambao - Sau hơn một tháng tin tức chồng chéo lên nhau, tạo nhiều quan tâm cũng như nghi vấn về số phận của Trưởng ban nội chính, vào lúc 12h12 phút thứ Sáu ngày 13 tháng 2 năm 2015, ông Nguyễn Bá Thanh được chính thức thông báo là đã qua đời.
Chỉ một giờ sau thông báo tử, lịch trình tang lễ của ông Nguyễn Bá Thanh cũng đã được truyền thông lề đảng loan tải. Theo đó, lễ nhập quan và khâm liệm sẽ được diễn ra vào lúc 9h30 ngày 14.2; Lễ viếng ông Nguyễn Bá Thanh được tổ chức cùng ngày bắt đầu từ lúc 14h30; và lễ động quan, đưa tan sẽ được bắt đầu vào 11h00 ngày 18.2 đến nghĩa trang tại xã Hòa Tiến, huyện Hòa Vang, Đà Nẵng.
RFA file
Ông Nguyễn Bá Thanh, trưởng Ban Nội chính Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam, vừa qua đời trưa nay tại Đà Nẵng ở độ tuổi 61.
Truyền thông trong nước loan tin này, cho biết gia đình đã đưa thi thể ông về nhà. Chương trình lễ tang cũng được thông báo và từ trưa ngày mai lễ viếng người vừa quá cố được bắt đầu sau khi khâm liệm.
Tờ Tuổi Trẻ cho biết gia đình thông báo sẽ được chôn cất ông tại quê quán là là xã Hòa Tiến, huyện Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng.
Hãng thông tấn AFP cũng loan tin và nhắc lại ông Nguyễn Bá Thanh khi còn là quan chức đứng đầu thành phố Đà Nẵng đã giúp đem lại đổi thay cho thành phố biển này trở nên một trung tâm du lịch và đầu tư qua các biện pháp dẹp bỏ tham nhũng và tệ quan liêu cửa quyền.
AFP trích dẫn phát biểu của ông Lương Minh Sâm, một quan chức Ủy ban Nhân dân Thành phố Đà Nẵng, rằng ông Nguyễn Bá Thanh chết vì bệnh ung thư. Thành phố đã cố gắng hết sức nhưng ông không qua khỏi.Ông Nguyễn Bá Thanh được chẩn đoán mắc chứng rối loạn sinh tủy. Bệnh tình của ông phát nặng vào khoảng tháng 9 năm ngoái và ông được đưa sang Hoa Kỳ chữa trị.
Ngày 9 tháng giêng vừa qua, ông được đưa về lại Việt Nam và điều trị tại khoa Ung bướu, Bệnh viện Đa Khoa Đà Nẵng.
Thông tin về bệnh tình của ông Nguyễn Bá Thanh trong thời gian qua được truyền thông trong nước cập nhật qua thông báo của Hội đồng chuyên môn Ban bảo vệ và chăm sóc sức khỏe cán bộ Trung ương.
Tin nói từ khi được đưa về Việt Nam, ông Nguyễn Bá Thanh đã trải qua 6 lần hội chẩn và được 29 lượt các giáo sư, phó giáo sư chuyên ngành Việt Nam vào thăm bệnh.
Giáo sư Phan Gia Khải, chủ tịch Hội đồng chuyên môn Ban bảo vệ và chăm sóc sức khỏe cán bộ Trung ương, hôm nay nói với tờ Một Thế giới tại Việt Nam rằng ông Nguyễn Bá Thanh bị bệnh máu ác tính, cộng thêm bệnh gan từ trước. Trong thời gian qua ông Thanh đã phải sống nhờ phương tiện, không có phương tiện thì không thể sống đến hôm nay.
Ông Nguyễn Bá Thanh được thông báo chính thức qua đời
CTV Danlambao - Sau hơn một tháng tin tức chồng chéo lên nhau, tạo nhiều quan tâm cũng như nghi vấn về số phận của Trưởng ban nội chính, vào lúc 12h12 phút thứ Sáu ngày 13 tháng 2 năm 2015, ông Nguyễn Bá Thanh được chính thức thông báo là đã qua đời.
Diễn tiến về tình trạng sức khỏe của ông Nguyễn Bá Thanh trong thời gian qua đã làm nổi bật nét đặc thù của truyền thông đen tối, mơ hồ của đảng. Mãi đến nhiều tháng sau khi ông đã lâm vào tình trạng hiểm nghèo và trước những thông tin dồn dập từ phía lề dân, nhà nước mới cho biết ông đã đi chữa trị tại Singapore và sau đó sang Hoa Kỳ điều trị.
Khi ông Nguyễn Bá Thanh được chuyên cơ đưa về nước, những tin tức ban đầu đã trở thành đích nhắm cho sự nhạo báng của dư luận về sự láo khoét trong tuyên bố của các cán bộ. Điển hình là câu "tau khỏe có chi mô" và sau đó là một loạt những thông tin ông Thanh ăn được, đi đứng được, theo dõi công việc và ký giấy tờ...
Trong suốt thời gian từ tháng 5, 2014 cho đến ngày chính thức báo tử, hoàn toàn không có một hình ảnh nào của ông Thanh, ngay cả lúc nhiều lãnh đạo trung ương đến bệnh viện thăm viếng cũng chỉ có hình ảnh người đi thăm được đăng tải. Từ hiện tượng này, có nguồn dư luận đồn đoán cho rằng thật ra Nguyễn Bá Thanh đã chết và cái chết của ông được che giấu để cho qua Đại hội TƯ 10, là hội nghị quyết định nhân sự của TƯĐ và BCT.
Thông tin cuối cùng về ông Nguyễn Bá Thanh trước khi có thông báo tử là tình trạng hôn mê, hồng huyết cầu giảm, nước tiểu có máu và phải thở bằng máy. Theo Ban bảo vệ sức khỏe cán bộ trung ương ông Nguyễn Bá Thanh bị chứng bệnh rối loạn sinh tủy. Tuy nhiên nhiều tin đồn đoán cho rằng ông đã bị nhiễm độc phóng xạ và có chỉ dấu ông là nạn nhân của một cuộc thanh toán lẫn nhau trong nội bộ đảng cộng sản (xem bài: Số phận của Nguyễn Bá Thanh trong trận chiến quyền lực giữa phe Nguyễn Tấn Dũng và Nguyễn Phú Trọng).
Ông Nguyễn Bá Thanh năm nay 62 tuổi, đã giữ các chức vụ Chủ tịch UBND TP Đà Nẵng, Bí thư Thành ủy Đà Nẵng và sau đó được Nguyễn Phú Trọng bổ nhiệm làm Trưởng ban Nội chính.
Trong vòng chưa tới một năm, Nguyễn Bá Thanh là người thứ 3 trong thành phần cán bộ cộng sản cao cấp đã qua đời với nhiều nghi vấn. Trước đó là Phạm Quý Ngọ đã đột tử vào tháng 2.2014 sau khi bị Dương Chí Dũng khai báo trước tòa về hành vi nhận hối lộ. Kế đến là cái chết được cho là tự tử với sợi dây nhựa lõi đồng không ở cùng với xác người chết là Cục trưởng Đường Sắt Nguyễn Hữu Thắng.
Chỉ một giờ sau thông báo tử, lịch trình tang lễ của ông Nguyễn Bá Thanh cũng đã được truyền thông lề đảng loan tải. Theo đó, lễ nhập quan và khâm liệm sẽ được diễn ra vào lúc 9h30 ngày 14.2; Lễ viếng ông Nguyễn Bá Thanh được tổ chức cùng ngày bắt đầu từ lúc 14h30; và lễ động quan, đưa tan sẽ được bắt đầu vào 11h00 ngày 18.2 đến nghĩa trang tại xã Hòa Tiến, huyện Hòa Vang, Đà Nẵng.
LÊ DIỄN ĐỨC * NGUYỄN BÁ THANH
Nguyễn Bá Thanh và pháo đài của chế độ
Fri, 02/13/2015 - 18:57 — ledienduc
Lê Diễn Đức
![]()
Ông Nguyễn Bá Thanh được xem là gần gũi với quần chúng khi còn sống - Ảnh: OnTheNet
Thế là ông Nguyễn Bá Thanh ra đi. Vĩnh viễn! Sau một thời gian dài điều trị suy tuỷ ở Mỹ và khoảng hơn một tháng trở lại Đà Nẵng tiếp tục kéo dài chữa trị trong vô vọng.
Nói rằng, việc điều trị ông sẽ kết hợp Tây y với Đông y cổ truyền của các giáo sư, bác sĩ Việt Nam chỉ là sự khoác lác, khi mà nền y học Mỹ đã đầu hàng.
Mặc dù ông Nguyễn Bá Thanh không nằm trong nhóm lãnh đạo cao nhất của Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN), chỉ giữ chức Trưởng Ban Nội chinh Trug ương và Phó Ban phòng chống tham nhũng, nhưng do xuất phát từ cá tính, bối cảnh của ông từ Đà Nằng ra Hà Nội nhận nhiệm vụ mới, đã tạo nên dư luận mạnh mẽ trước bệnh tình và cái chết của ông.
Ông Thanh ra Hà Nội giữa lúc mà cuộc xung đột giữa Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng, cùng Chủ tịch nước Trương Tấn Sang với Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đang ở vào đỉnh cao. Do những chủ trương sai lầm về quản lý kinh tế và nạn tham nhũng hoành hành, Nguyễn Tấn Dũng được xem là có thể bị mất chức trong hội nghị Trung ương 6, tháng 10 năm 2012.
Báo chí nước ngoài cũng nhận định về tình trạng này. Tờ "Bangkok Post" ngày 15/10/2012 viết:
"Dẫn đầu cuộc tấn công vào ông Dũng không ai khác là Chủ tịch nước Trương Tấn Sang, người đã rọi ánh sáng vào những vụ bê bối xung quanh thủ tướng và chính phủ của ông. Nền kinh tế chậm chạp, lạm phát, tham nhũng và khủng hoảng ngân hàng trong những tuần gần đây đã được xem là tất cả các tiêu cực đối với ông Dũng".
Những mặt yếu kém của Nguyễn Tấn Dũng trong vai trò thủ tướng được Tổng bí thư (TBT) Nguyễn Phú Trọng tổng kết tại Hội nghị Trung ương 6:
"Áp lực lạm phát và bất ổn vĩ mô vẫn còn lớn. Thị trường tiền tệ diễn biến phức tạp; nợ xấu ngân hàng ở mức cao; tăng trưởng tín dụng thấp; hoạt động của một số ngân hàng thương mại cổ phần thiếu minh bạch, còn tiềm ẩn nhiều rủi ro; lãi suất ngân hàng vẫn còn quá cao so với hiệu quả sản xuất, kinh doanh của doanh nghiệp. Thị trường bất động sản, thị trường chứng khoán vẫn chưa được cải thiện; thị trường vàng còn nhiều biến động. Các đề án tái cấu trúc đầu tư công, doanh nghiệp nhà nước và ngân hàng thương mại còn có nhiều vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu, hoàn thiện. Tăng trưởng GDP và tổng vốn đầu tư xã hội không đạt được kế hoạch đề ra; số doanh nghiệp phải giải thể, ngừng hoặc thu hẹp hoạt động vẫn ở mức cao; việc làm và thu nhập của người lao động khó khăn. Trật tự, an toàn xã hội và các tệ nạn xã hội, tội phạm, tham nhũng, tiêu cực còn nhiều phức tạp"…
Tuy nhiên, Hội nghị Trung ương 6 đã hạ màn với hồi kết "chung ta tha chúng mình".
Không có gì có thể làm ảnh hưởng đến sự tồn vong của ĐCSVN, dù cuộc giao tranh quyền lực có quyết liệt đến đâu. Trong lịch sử của ĐCSVN, bao giờ chung cuộc cũng được giải quyết bằng một sự thoả hiệp nào đó.
Vì thế, "để giữ gìn uy tín, hình ảnh thiêng liêng của Đảng", "kiên quyết bảo vệ Đảng, bảo vệ chế độ", Ban Chấp hành Trung ương đã bỏ phiếu quyết định không kỷ luật Bộ Chính Trị và một đồng chí trong Bộ Chính Trị".
Một đồng chí trong Bộ Chính Trị (có biệt danh X) này ai cũng biết là Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng, mặc dù các nguồn chính thức không nói tới.
Cũng qua đại hội này cho thấy sức mạnh nằm ở gần 200 thành viên của Ban Chấp hành Trung ương, chứ không còn ở Bộ Chính Trị nữa. Đây cũng là chỗ dựa vững chắc để Nguyễn Tấn Dũng tận dụng cơ hội, củng cố lại vị trí của mình và lật ngược thế cờ vào Hội nghị Trung ương 7 (tháng 5/2013) với việc loại bỏ Nguyễn Bá Thanh ra khỏi Bộ Chính Trị theo đề nghị của Nguyễn Phú Trọng.
Tái lập Ban Nội chính Trung ương, Nguyễn Phú Trọng muốn tước quyền của Nguyễn Tấn Dũng khỏi Ban phòng chống tham nhũng.
Ban Nội chính Trung ương trở thành cơ quan tham mưu của Ban Chấp hành Trung ương Đảng, Bộ Chính trị, Ban Bí thư về chủ trương, chính sách lớn thuộc lĩnh vực nội chính và phòng, chống tham nhũng, đồng thời thực hiện nhiệm vụ của Cơ quan Thường trực của Ban Chỉ đạo Trung ương về phòng, chống tham nhũng,
Nguyễn Bá Thanh là một người có cá tính mạnh mẽ và ham mê quyền lực. Ở tuổi 60, ra Hà Nội nhận chức Trưởng Ban Nội chính, ông cũng nhắm tới cái ghế của Bộ Chính Trị và hy vọng sẽ giành được quyền lực cao hơn vào năm 2016 khi đại hội ĐCSVN diễn ra, không loại trừ ghế Thủ tướng. Ông cũng đã kịp nâng đỡ con trai Nguyễn Bá Cảnh vào Ban Chấp Hành Đảng Bộ Đà Nẵng nhiệm kỳ 2010-2015, chuẩn bị cho tương lai.
Ông tuyên bố sẽ bắt tay điều tra các vụ tham nhũng lớn và không nói nhiều, sẽ "hốt hết"! Vụ án Dương Chí Dũng của Vinalines cho thấy sự vai trò của ông và những bí mật mà ông chưa tiết lộ.
Thực ra tham nhũng là chất keo kết dính của toàn bộ cấu trúc cầm quyền của ĐCSVN, là pháo đài bảo vệ chế độ. Người ta gắn bó với "nhà nước" cũng chính vì tham nhũng. Bất luận năng lực thế nào, việc làm có phù hợp không, hiệu quả ra sao... cứ vào được biên chế là có điều kiện để tham nhũng, quan càng lớn càng ăn to, quan nhỏ ăn nhỏ và "có ngay một tờ ngân phiếu vĩnh cửu lĩnh lương trọn đời".
Do đó tấn công vào tham nhũng tấn công vào toàn bộ thành trì của hệ thống cầm quyền. Người ta lấy việc chống tham nhũng đúng hơn chỉ để làm phương tiện gạt bỏ nhau trong cuộc tranh giành ảnh hưởng trong mối quan hệ quyền-tiền.
Ông Nguyễn Bá Thanh cũng không phải là trường hợp ngoại lệ. Ông đã có công trong việc thực hiện các dự án đầu tư làm thay đổi bộ mặt của thành phố Đà Nẵng, nhưng cũng bị tai tiếng trong việc rút ruột công trình xa lộ Bắc- Nam và cầu sông Hàn và là tác giả của những bất công và tội ác với dân chúng ở giáo xứ Cồn Dầu khi giải toả thu hồi đất.
Cây tầm sét mà ông Nguyễn Bá Thanh được ông Nguyễn Phú Trọng giao cho chỉ để quất vào các đối thủ chứ không phải để chống tham nhũng thực sự. Nó cũng giống như trang "Chân Dung Quyền Lực", ra đời chỉ để phục vụ nhất thời cho cuộc đấu đá nội bộ chứ không phải vì lợi ích xã hội. Đụng đến tham nhũng ở tầng cao, báo "Người Cao Tuổi" bị rút giấy phép và truy tố hình sự là một minh chứng.
Ông Trương Tấn Sang cũng đã từng thú nhận “càng chống thì tham nhũng càng tràn lan và trở nên nặng nề, xảy ra mọi lúc mọi nơi, đây là căn bệnh rất trầm kha”.
Chống tham nhũng đòi hỏi một cơ chế khác, một hệ thống chính trị khác, mà trước hết là chế độ đa đảng với bầu cử tự do, ngành tư pháp độc lập và báo chí tự do.
Bản chất của cuộc chống tham nhũng là thế nên ông Nguyễn Bá Thanh rước vào thân nhiều kẻ thù thần thế ở Hà Nội. Ông bị khống chế để trở nên một người không có thực quyền và cuối cùng, bệnh tật đến đột ngột với ông vào tháng 8/2014 đã loại bỏ hẳn ông ra khỏi cuộc chơi. Tin đồn ông bị đầu độc chất phóng xạ, đo đó, không phải tự nhiên từ trên trời rơi xuống.
Hôm nay ông ra đi, một phần người Đà Nẵng tiếc thương ông, nhưng một phần khác oán hận ông và cho rằng cái chết đau đớn của ông là hậu quả của luật nhân quả. Tôi không nghĩ như thế, bởi vì lắm quan to khác gây tội ác, gần trăm tuổi vẫn sống sờ sờ ra đó. Ông Thanh vừa là thủ phạm vừa là nạn nhân của một chế độ cầm quyền, luôn thống nhất về đường lối lãnh đạo, nhưng lúc nào cũng có đấu đá, tranh giành ảnh hưởng.
Nói đến ông Thanh tôi nhớ lại Eward Gierek, Bí thư thứ nhất Đảng Công nhân Thống Nhất Ba Lan (Đảng Cộng sản Ba Lan). Trong năm 1970-1980, Gierek là một người rất gần gũi quần chúng, quan hệ tốt với phương Tây, giành được nhiều khoản tín dụng cho việc xây dựng và phát triển đất nước. Hầu hết tất cả những công trình công cộng lớn nhất thời xã hội chủ nghĩa của Ba Lan đều được xây dựng trong thời kỳ này. Thập niên 70 không thể bác bỏ là giai đoạn phát triển văn hoá, khoa học và thể thao mà ông Gierek đã có công rất lớn. Nhưng cũng chính vì nợ nần mà dẫn tới cuộc khủng hoảng kinh tế đa dạng, cuối cùng đưa đến sự sụp đổ của chính phủ của ông và về lâu dài đến sự sụp đổ của chế độ xã hội chủ nghĩa ở Ba Lan. Khoản nợ cuối cùng mà Ba Lan phải trả từ giai đoạn này được thanh toán vào tháng 10 năm 2012.
Dư luận có nhiều đánh giá khác nhau về ông. Tên ông được đặt cho trường học và đường phố ở một số địa phương. Jaroslaw Kaczynski, Chủ tịch đảng đối lập lớn nhất Ba Lan hiện nay (PiS), một nhân vật cánh hữu bảo thủ, trong cuộc vận động tranh cử Tổng thống Ba Lan năm 2010 nói rằng, "Eward Gierek là một người cộng sản nhưng là một người yêu nước".
© Lê Diễn Đức - RFA
TƯỞNG NĂNG TIẾN * QUÀ XUÂN
Quà Xuân
Wed, 02/11/2015 - 08:37 — tuongnangtien
S.T.T.D Tưởng Năng Tiến
Mưa phùn ướt áo tứ thân
Mưa bao nhiêu hạt, thương bầm bấy nhiêu!
Tố Hữu
Cuối năm 2014, báo Tuổi Trẻ vui vẻ đi tin:
Mưa phùn ướt áo tứ thân
Mưa bao nhiêu hạt, thương bầm bấy nhiêu!
Tố Hữu
Cuối năm 2014, báo Tuổi Trẻ vui vẻ đi tin:
“Theo kế hoạch chăm lo dịp Tết Nguyên đán Ất Mùi sắp tới của Thành đoàn TP.HCM, thiếu nhi có hoàn cảnh khó khăn, con em công nhân khó khăn, con em chiến sĩ hải quân, bộ đội công tác tại biên giới, hải đảo sẽ là các đối tượng thuộc diện ưu tiên.
Ngoài ra sinh viên, học sinh các trường đại học, cao đẳng, trung cấp, trường đào tạo nghề có hoàn cảnh khó khăn, các bạn công nhân xa quê không có điều kiện về quê đón tết, thanh niên khuyết tật, cán bộ Đoàn, Hội có hoàn cảnh khó khăn, gia đình chính sách của Thành đoàn thời kỳ kháng chiến chống Mỹ, gia đình chính sách, mẹ VN anh hùng, gia đình khó khăn, người già neo đơn cũng thuộc đối tượng được chăm lo dịp cuối năm... Dự kiến sẽ vận động ít nhất 7.500 phần quà (500.000 đồng/phần) để gửi tặng các đối tượng trên.”
Trời đất qủi thần ơi, sao có 7.500 phần quà mà “chăm lo” cho nhiều “đối tượng” quá vậy nè? Đã vậy, còn toàn là “thuộc diện ưu tiên” không nữa chớ. Như vậy, biết ai được nhận ai không – mấy cha?
Tôi đề nghị dành hết 7.500 phần quà (500.000 đồng/phần) cho “diện” mẹ “VN Anh Hùng” đi. Các “thành phần chính sách” khác thì để qua năm, hoặc năm tới nữa, chắc cũng chưa sao đâ
u. Chớ mấy mẹ thì sống nay chết mai, để lâu e không ... kịp!
Ảnh: Nguyễn Đức Viên
Cứ theo Wikipedia thì từ tháng 12 năm 1994 đến hết năm 2001, Nhà nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam đã phong tặng và truy tặng danh hiệu cao quý "Mẹ V.N.anh hùng" cho 44.253 người: miền Bắc:15.033 người, miền Nam 29.220 người.
Riêng miền Trung thì không biết bao nhiêu. Chắc (bị) đông quá nên “phong tặng và truy tặng” không xuể.
Thôi thì có bi nhiêu tính bấy nhiêu. Mang 7.500 phần quà tặng cho 44.253 mẹ thì tính gọn ra là cứ sáu người sẽ được lãnh năm trăm ngàn đồng, theo Mỹ Kim bản vị là 25 đô la. Nói cách khác là mỗi người được 4 đô và gần 20 xu tiền Mỹ.
Số tiền này để mua một cái Big Mac ở McDonalds thì dư nhưng nếu má nào muốn thử thêm một ly Coca Cola hay Pepsi Cola chắc thiếu, thiếu chắc! Thiếu thì dẹp. Cần gì. Mấy má uống nước trà đá hay nước lạnh cũng được rồi.
Chỉ ngại là không biết cái vụ tặng quà này có (thiệt) hay không thôi? Nhiều chuyện ai cũng tưởng vậy nhưng không phải vậy đâu. Đây là kinh nghiệm (hơi buồn) theo như lời kể của nhà văn Võ Đắc Danh:
Mẹ tôi vốn nổi tiếng hiền lành, phúc hậu, ăn nói nhẹ nhàng, từ tốn, chưa bao giờ biết lớn tiếng hay nặng lời dù là với đàn gia súc gia cầm mất nết. Nhưng nay, tuổi 85, bỗng dưng bà chửi thề vì cảm thấy mình bị xúc phạm
Số là, gần Tết, bà nhận được thông báo ngày mai lãnh đạo tới thăm Mẹ Việt Nam Anh Hùng. Sáng, bà lui cui chuẩn bị trà nước để đón khách. Lại được thông báo: Lãnh đạo bận việc nên dời lại chiều mai, cho lãnh đạo xin lỗi. Ừ, lỗi phải gì, các con cuối năm tất bật mà, mẹ chẳng trách đâu. Hôm sau lãnh đạo tới, lễ phép kính thưa, thăm hỏi và trân trọng tặng Mẹ năm trăm ngàn xài Tết.
Chuyện cũng bình thường như cái lẽ tất nhiên của lãnh đạo đối với bà trong mấy chục cái Tết đã qua, từ khi bà còn ở Cà Mau cho đến khi lên Sài Gòn. Nhưng cái khác thường của năm nay là khi bà đi lãnh tiền trợ cấp BMVNAH thì bị trừ năm trăm ngàn vì "lãnh đạo đã trao trực tiếp tận nhà rồi".
Bà chửi thề một câu rồi nói: "Thì ra nó lấy tiền của tao để tặng tao".
Như vậy thì kể như huề chớ thân mẫu của nhà văn Võ Đắc Danh có mất mát gì đâu mà bả nói tùm lum, tùm la, vậy cà? Nhiều Mẹ Việt Nam Anh Hùng khác bị thiệt thòi hơn nhiều (và thiệt thòi thấy rõ) mà đâu có ai chửi thề um xùm như vậy. Họ vẫn ăn nói ôn tồn và nhã nhặn như thường. Hổng tin, thử coi lời kết trong đơn khiếu kiện của một bà mẹ Việt Nam Anh Hùng (khác) coi:
Kính mong Ông Thủ tướng hãy xem xét và trả lời cho tôi, xin Ông hãy trả lời thẳng thắn xin đừng đùn đẩy lòng vòng. Tôi đã quá mệt mỏi, hao tổn sức khoẻ và tiền bạc vì đi lại để xin được nhận lại mảnh đất của mình. Xin kính chúc Ồng sức khoẻ làm được nhiều việc tốt cho đời.
Tôi xin cảm ơn.
An Khánh, ngày 01 tháng 01 năm 2007
Người làm đơn
Trần Thị Thơi
An Khánh, ngày 01 tháng 01 năm 2007
Người làm đơn
Trần Thị Thơi
Mẹ VNAH Trần Thị Thơi. Ảnh: congan.com.vn
Đó là chuyện gần mười năm trước (lận) nên đơn xin khiếu kiện, cùng hình ảnh của bà Trần Thị Thơi, còn được nhiều người biết đến. Từ đó đến nay có thêm vô số đơn khiếu kiện của các bà mẹ VNAH khác nữa đã đi vô ... thùng rác, và hoàn toàn không được công luận quan tâm vì vấn đề đã trở thành nhàm chán.
Các má kể trên, nói nào ngay, vẫn còn thuộc thành phần may mắn. May là còn có tiền trợ cấp để “tụi nó lấy tiền tao tặng tao,” còn có đất để mất, và còn được xếp vào diện ưu tiên để (có thể) được tặng quà Xuân.
Không ít những bà má khác đất đai không có, mèo chó cũng không, không có đồng xu cắc bạc trợ cấp nào (đã đành) mà cái danh hiệu MVNAH cũng khỏi cho luôn chỉ vì không đủ “kiên trinh” nên đã (lỡ) đi thêm bước nữa – theo tường trình của phóng viên Tuổi Trẻ Online:
“Chúng tôi đến khi bà Trần Thị M. đang ăn tối ngay trên giường. Bà đã ở trên giường như vậy gần ba năm rồi, kể từ khi đôi chân không còn tự đứng lên được nữa. Ấy thế nhưng khi hỏi đến chuyện xưa, đôi mắt bà sáng lên.
Bà say sưa kể về những ngày hoạt động cách mạng, những ngày tù ngục đòn roi tra tấn, thương tích tới 75% (thương binh hạng 2/4)…
“Vượt qua được hết, chỉ không chịu nổi mỗi lúc nghe tin chồng, tin con thôi” – bà chợt trầm giọng. Ba lần ‘không chịu nổi’ ấy là vào năm 1962, ông Võ Mười, chồng bà, hi sinh khi bà mới 30 tuổi; năm 1964, con trai út Võ Danh của bà bị bắn chết khi vừa 6 tuổi, đang được giao việc cảnh giới cho các chú cán bộ họp; năm 1971, con trai lớn Võ Thái làm giao liên cho ban binh vận Khu ủy Khu V hi sinh ở tuổi 16.
Còn lại một mình giữa đạn bom, hai lần bị bắt, giam cầm tra khảo ở nhà lao Quảng Ngãi, năm 1974 bà gá nghĩa với một người đồng đội, ông Thái Văn Thới.
“Chiến tranh vẫn ác liệt, đâu biết mai này sống chết thế nào. Thương nhau, thông cảm hoàn cảnh của nhau thì về với nhau thôi” – bà kể. Ngày 21-2-2014, UBND P.12, Q.Bình Thạnh đã tổ chức cuộc họp để xét duyệt và đề nghị Nhà nước tặng danh hiệu Bà mẹ VN anh hùng cho bà. Phường đã có tờ trình về trường hợp của bà gửi Phòng Lao động – thương binh và xã hội (LĐ-TB&XH) Q.Bình Thạnh, Sở LĐ-TB&XH TP.HCM.
Tuy nhiên, sau đó gia đình bà nhận được thông báo bà chưa được lập hồ sơ đề nghị phong tặng danh hiệu Bà mẹ VN anh hùng do đã… tái giá.”
Phải chi cái hồi giao “công tác cách mạng” cho hai đứa nhỏ (6 tuổi và 16 tuổi) mà Nhà Nước cũng xét (nét) kỹ càng như vậy thì đỡ cho mẹ Trần Thị M. biết mấy. Dù sao, vẫn còn có điều an ủi là nhờ đang sống ở thành phố mang tên Bác nên tờ trình về trường hợp của bà cũng đã được gửi tới Sở LĐ -TB&XH TP.HCM và đã được cứu xét (rồi) từ chối!
Chớ còn ở những nơi khác như vùng xa, vùng sâu, vùng căn cứ cách mạng thì không có mấy cái vụ (lộn xộn) như quà xuân, quà tết hay danh hiệu này nọ … như ở thành thị đâu. Bên Kia Đèo Bá Thở là một nơi như thế. Nơi mà ngay tới giấy báo tử Nhà Nước cũng bỏ lơ luôn, cho nó đỡ phiền:
“Trên bản đồ quân sự cũng như bản đồ của nha Ðịa Dư không bao giờ có địa danh ‘Ðèo Bá Thở’. Bởi vì đặt cái tên cho ngọn đèo này chính là tôi và một vài người bạn... Ngọn đồi nằm không xa trại giam chúng tôi trong tỉnh Yên Bái. Ngày ngày đội chúng tôi có mười anh em phải băng qua bên kia cái đèo khốn nạn này, tới một khu rừng toàn thị là tre, nưá, giang...”
“Mấy ngày đầu chúng tôi không chú ý tới cuối dốc bên kia có một cái nhà tranh đã sập. Người chủ căn nhà lấy vài thân tre to, chống cái mái lên, nên mái nhà chạm đất. Tất nhiên trong tình trạng đó nó không có cửa. Chúng tôi đã vài lần đi về ngang đó và tưởng nó đã bỏ hoang, bởi vì trông nó còn thua một cái chòi chăn vịt ở miền Nam.”
“Một hôm cả bọn chúng tôi thấy trời còn sớm, nên nghỉ lại bên kia dốc một lát trước khi ‘bá thở’. Chúng tôi nghe lục đục trong cái chòi bỏ hoang, và phát giác đuợc một cụ già thật già. Nét mặt bà cụ nhăn nheo hệt như những vết nẻ của ruộng bị hạn hán nhiều ngày. Bà già có một cặp mắt nâu đục, lờ đờ và đầy rỉ mắt. Bà già mặc một cái áo bông vá chằng vá đụp. Phải gọi đây là cái áo vá trên những miếng vá. Nó nặng dễ chừng đến năm ký chứ không chơi. Chúng tôi gạ chuyện, song tất nhiên bà già biết chúng tôi là tù ‘Ngụy’ nên không hé răng một nửa lời”.
“Hôm sau trong lúc đốn tre chúng tôi hội ý. Chúng tôi lấy dư ra mỗi ngày vài cây về dấu ở gần căn lều của bà cụ. Ðược vài ngày đủ tre để dựng lại căn lều, chúng tôi để hai người lại sửa còn tám người vào rừng đốn tre cho đủ số lượng của mười người. Chúng tôi cũng cắt tranh về để dậm lại những chỗ quá mục nát. Căn nhà sửa xong, có cửa để chui ra chui vào. Bà già khi đó tự động nói chuyện với tụi tôi:
-Lão có ba đứa con, một đứa đã có giấy tử sĩ, hai đưa kia thì hoà bình lâu rồi, nhưng lão không hề nhận được một chữ của chúng từ ngày chúng đi. Lão mới có giấy mẹ liệt sĩ, mỗi tháng có tiền nhưng chả vào đâu.”
(Hoàng Khởi Phong. “Bên Kia Ðèo Bá Thở.” Cây Tùng Trước Bão. Thời Văn, Hoa Kỳ: 2001. 75-77).
Phải chi mà hồi đó mấy mẹ “được quyền” bớt anh hùng và bớt quyết tâm (đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngụy nhào) chút xíu thì giờ đây chắc mọi người đều đỡ khổ hơn. Mỗi mẹ (hy vọng) vẫn còn sót được một hay hai đứa để để nương tựa vào lúc tuổi già, và ai cũng đều có thể mua được một cái Big Mac (cùng với Coca Cola, bất cứ lúc nào) mà khỏi phải chờ cho đến món quà mùa Xuân của Đảng.
KIM CÚC * NGƯỜI TÌNH CỦA HÀN MẶC TỬ
Đây thôn Vỹ
Cô Gái Huế Thời Tiền Chiến
*Phan Thanh Tâm
Huế đâu chỉ có sông Hương, núi Ngự, cầu Trường Tiền mà còn có Thôn Vỹ. Thôn này có bóng dáng một cô gái Huế thời tiền chiến: Cô Hoàng Thị Kim Cúc(1913-1989), người tình trong mộng của thi sĩ Hàn Mạc Tử. Cô còn là “Chị Cả” của tất cả anh chị em gia đình Phật tử ba miền đất nước và Cô còn để lại một di sản văn hóa cho thế hệ mai sau: hai bộ sách nổi tiếng Những Món Ăn Nấu Lối Huế & Cách Nấu Chay.Bài thơ Ở Đây Thôn Vỹ Dạ, được Hàn Mạc Tử viết từ năm 1939, đã đưa địa danh Vỹ Dạ và mối tình đầu của một thi sĩ tài hoa nhưng mệnh yểu vào văn họcsử.
Đó là một kỷ niệm của một mối tình trong trắng, thanh cao và bất diệt giữa hai tâm hồn khác tôn giáo. Cô Hoàng Thị Kim Cúc, người đẹp trong cuộc, đã xác nhận như vậy. Tuy thế, vẫn có nhiều nhà văn, nhà thơ tên tuồi trong hơn nửa thế kỷ qua đã viết về chuyện tình Hàn Mạc Tử + Kim Cúc không trung thực, “có khuynh hướng liêu trai hóa”. Vì vậy, gần đây mới có cuốn Lá TrChe Ngang Chuyện Tình Của Cô Tôi ra đời ở HuếTác gỉả Hoàng Thị Quỳnh Hoa, cựu Giáo sư Anh Văn trường Nữ Trung Học Gia Long ở Sài Gòn trước 1975, hiện định cư ở Maryland , năm 2013 đã cho xuất bản cuốn sách dày 198 trang nhân 100 năm sinh nhật của cô mình, để phảnbác các sai trái. Sách còn cho thấy chân dung của cô Kim Cúc.
Tác gỉả Quỳnh Hoa đã mất 10 năm tra cứu tài liệu sách báo; đã về Huế nhiều lần để tham khảothư từ mà cô mình để lại. Cô Kim Cúc bị hôn mê sau một tai nạn giao thông ở Saigon và qua đời ở Thôn Vỹ. Đám tang của cô ở Huế, ngày 15 tháng 2 năm 1989, được xem như một trong vài đám tang lớn nhất từ trước tới nay.Vì là người trong gia đình mà cũng theo ý nguyện của người quá cố muốn đưara những sự thật, tác gỉả Quỳnh Hoa, trong phần III và phụ lục của tập sách, ngoài việc cho in thủ bút của Hàn Mạc Tử; thủ bút của cô KC và những vần thơ, bài hát của anh chị em trong Gia Đình Phật tử viết về cô; còn có cho in nguyên văn các bài văn xuôi và thơ của cô Kim Cúc cùng bài viết của các tác giả đã - như lời của nhà thơ Chế Lan Viên - “viết thêm quá nhiều, viết bớt quá nhiều, viết bậy…” về chuyện tình của nhà thơ.
Đặc biệt có thủ bút của Hàn Mạc Tử trong hai bài Ở Đây Thôn Vỹ Dạ và Sao Vàng Sao. Hầu như người Huế nào cũng có nghe nói đến tên Kim Cúc, vì cô “công, dung, ngôn hạnh gom đầy đủ” . Cái dáng người thấp nhỏ, lúc nào cũng ân cần, vui vẻmột cách chừng mực nhưng không kém phần nghiêm trang và dịu dàng là hình ảnh quen thuộc của cô giáo dạy bộ môn nữ công gia chánh cho nhiều thế hệ nữ sinh trường Đồng Khánh. Và chiếc áo lam luôn theo người “Chị Cả” có pháp danh Tâm Chánh từ năm 1948 cũng đã để lại bao kỹ niệm kính thương cho anh chị em trong Gia Đình Phật Tử.
Cô Hoàng thị Kim Cúc được mô tả như là điểnhình cho một cô gái Huế trí thức thời bấy giờ: mẫu mực, dịu hiền và đạo hạnh.Những bài Phật pháp đã mở rộng tâm trí tôi; đã vạch cho tôi một con đường ngay chính đáng; đã un đúc cho tôi một tâm hồn Phật tử. Tôi không còn buồn khổ nữa vì tôi không còn sống hẹp hòi, ích kỳ, tối tăm. Tôi đã biết đem lòng thiện của một Phật tử cố gắng giúp ích, làm cho những người chung quanh được an vui sung sướng. Đó là ý nguyện của cư sĩ Kim Cúc.
Những dòng này cô viết trong bài văn xuôi Một Năm Qua vào năm 1949. Thỉnh thoảng cô có làm thơ ký bút hiệu Hoàng Hoa, Hoàng Hoa thôn nữ, và H.H. Nhưng thật ra, văn giới nhắc nhiều đến tên Hoàng Thị Kim Cúc là vì bài thơ dưới đây:Ở ĐÂY THÔN VỸ DẠSao anh không về chơi thôn VỹNhìn nắng hàng cau nắng mới lênVườn ai mướt quá xanh như ngọ
ngay chính đáng; đã un đúc cho tôi một tâm hồn Phật tử. Tôi không còn buồn khổ nữa vì tôi không còn sống hẹp hòi, ích kỳ, tối tăm. Tôi đã biết đem lòng thiện của một Phật tử cố gắng giúp ích, làm cho những người chung quanh được an vui sung sướng. Đó là ý nguyện của cư sĩ Kim Cúc. Những dòng này cô viết trong bài văn xuôi Một Năm Qua vào năm 1949. Thỉnh thoảng cô có làm thơ ký bút hiệu Hoàng Hoa, Hoàng Hoa thôn nữ, và H.H. Nhưng thật ra, văn giới nhắc nhiều đến tên Hoàng Thị Kim Cúc là vì bài thơ dưới đây:Ở ĐÂY THÔN VỸ DẠSao anh không về chơi thôn VỹNhìn nắng hàng cau nắng mới lênVườn ai mướt quá xanh như ngọ
Ai biết tình ai có đậm đà?Đấy là bài Hàn Mạc Tử gửi tặng Hoàng thị Kim Cúc năm 1939, được xem là bài nổi nhất trong mấy trăm bài thơ của thi sĩ. Ông tên thật là Nguyễn Trọng Trí sinh ngày 22/9/1912 trong một gia đình công giáo. Ông rất sùng đạo. Ông đã góp phần lớn trong việc chuyển hướng từ thơ Đường sang thơ mới. Ông qua đời khi chưa tới30 tuổi ở Qui Nhơn ngày 11/11/1940 vì bệnh phung.
Ông có nhiều bút hiệu nhưng ông thích bút hiệu Hàn Mạc Tử, có nghĩa là chàng trai đứng sau bức rèm lạnh lẽo,trống trải. Ông có nhiều mối tình. Hình bóng ghi đậm nhất là với Hoàng thị Kim Cúc, một cô gái đất Thần Kinh. Bài thơ Thôn Vỹ về sau được xếp vào tập thơ ĐauThương, sau này còn có tên Thơ Điên. Ông có nhiều bài thơ được phổ nhạc. Chínthành phố ở Việt Nam có đường mang tên Hàn Mạc Tử. Câu mở đầu Sao anh không về chơi thôn Vỹ và hai câu: Lá trúc che ngang mặt chữđiền; áo em trắng quá nhìn không ra đã tạo ra nhiều huyền thoại về mối tình thứ nhất của thi sĩ. Ba câu đó chỉ là cảm hứng của thi nhân viết ra. Câu đầu có vcó vẻ như một câu hỏi nhưng đã gói ghém một ước mơ. Bài thơ đã là đề tài cho nhiều sáng tác của nhiều nhà văn, nhà thơ sau này. Họ đã thêu dệt, vẻ vời thành tiểu thuyết, tuồng cải lương, kịch ảnh vô tuyến truyền hình với nhiều tình tiết không tưởng, ly kỳ và phi lý đã khiến cho cô Kim Cúc “phiền lòng hết sức.”
Trong thư gửi Chế Lan Viên ngày 10/9/1987 cô yêu cầu là đừng có ai nhắc đến cô “qua lời các người khác.” Tác gỉả quyển sách cho biết không có việc Cô Kim Cúc gửi tặng Hàn Mạc Tử ảnh của mình chụp ở Thôn Vỹ. Phiến ảnh chỉ là một bức phong cảnh. Chính cô Kim Cúc cũng đã nói rõ “trong ảnh có mây, có nước, có chiếc đò ngang, với cô gái chèo đò, có mấy khóm tre, có cả ánh trăng hay ánh mặt trời chiếu xuống mặt nước, với lời thăm hỏi sức khỏe Tử viết sau tấm ảnh mà không ký tên.” Môt người bạn của nhà thơ báo tin cho Cô biết là Hàn Mạc Tử đau nặng và xin Cô gửi thư thăm hỏi. Vài tháng sau, người bạn gởi về cho Cô bài thơ “Ở Đây Thôn Vỹ Giạ”; với mấy dòng thăm hỏi trong đó có hai câu: mong ơn trên xuống lộc cho túc hạ
thật đầy đủ. Và mong rằng một mùa xuân nào được gặp lại túc hạ mới phỉ tình cho. Trong sách có trích lời Cô Kim Cúc kể lại chuyện xưa “Tử có tới gặp tôi 2 lần. Lần đầu chỉ nói bâng quơ vài câu rồi chào về. Lần thứ hai, Tử mạnh dạn trong dáng điệu rụt rè, lắp bắp mấy lời tỏ tình, rồi đưa tặng tôi tập thơ Bâng khuâng
với mảnh giấy nhỏ có mấy hàng chữ. Tôi bàng hoàng rồi cũng rụt rè từ chối, không nhận sách, không nhận thư... Gần cuối năm 1936, khi Tử về dự hội chợ Huế, mang theo một xấp Gái quê vừa in xong, có gặp tôi cùng đi với anh em tôi trong hội chợ. Tử đưa tặng anh em tôi mỗi người một tập, có đề chữ tặng, không tặng tôi mà chỉ yên lặng nhìn! Mấy hôm sau, Ngâm cho biết: Tử có về nhà tôi ở Vỹ Dạ mà lại đứng ngoài ngõ nhìn vô, rồi từ đó chúng tôi không gặp nhau lại, không thư từ, thăm viếng, hứa hẹn, mỗi người một ngả,” Giáo sư Quynh Hoa đã bác bỏ sự dàn dựng của nhà thơ Quách Tấn về chuyện gia đình của cô Kim Cúc chê gia thế Hán Mạc Tử là không xứng mặt đồng sàng khiến Hàn Mạc Tử phải “đi Saigon để lập chí”. Sự thật, giữa Hàn và Kim Cúc chưa hề có lời chê khen, chưa hề có thái độ thân sơ, khinh trọng
Giáo sư Quỳnh Hoa cũng cho rằng một tác gỉa khác, Kiêm Đạt, đã phóng đại khi ông viết cô Hoàng thị Kim Cúc đã có “những ngày yêu thương vô cùng cuồng nhiệt” với thi sĩ. Thư đề ngày 11/5/1988 gởi người anh cả ở Mỹ, Cô cho biết, sau khi thi sĩ qua đời năm 1940, Cômới hay nỗi lòng của nhà thơ qua người bạn thân của thi sĩ: Hoàng Tùng Ngâm. Ngâm cũng là người em thúc bá của Cô.Hoàng Tùng Ngâm còn giao cho Cô tất cả thơ văn của Hàn Mạc Tử có nói đến Cô. Cô “hết sức cảm kích và ngậm ngùi.” Theo sách của tác gỉả Quỳnh Hoa thì “Chỉ khi Hàn Mạc Tử không còn nữa, Cô mới cảm thấy đau lòng và ân hận là đã quá lạnh lùng với chàng; không những ân hận mà còn thấy mình có tội với người quá cố.” Nhân ngày húy nhật của thi sĩ năm 1942, Cô đã viết một bài văn xuôi, “để kính viếng vong hồn một người tài hoa bạc phận, có một tâm hồn t
một bài văn xuôi, “để kính viếng vong hồn một người tài hoa bạc phận, có một tâm hồn tha thiết yêu đương, một lòng mê say cao quí và một cuộc đời vô cùng đau khổ.” Trước đó, năm1941, Cô cũng có bài thơ cảm tác Ở Đây Thôn Vỹ Dạ: Bao năm Hoa sống nơi thôn VỹThầm giữ trong lòng một ý thơVẫn biết cách xa ngoài vạn dặm.Tình anh lưu luyến cảnh quê mơ!Một mình một cõi với nước mâyVới cả đau thương với hận nàyAnh khéo lột hết tài nghệ sĩLẫy lừng danh tiếng kể từ
đây.Hồn anh lẫn khuất tận mô xa,Hoa biết cùng ai thổ lộ raTuy sống giữa đời phức tạp ấyAi biết tình ai vẫn đậm đà !H.H. thôn nữCô Hoàng thị Kim Cúc được mọi người kính nể như một hành giả tu tại gia. Tuy một thân một mình và lương tiền không bao nhiêu nhưng Cô đã có gần một tá con nuôi. Cô nuôi con của bà con nghèo, nuôi em, nuôi cháu, nuôi trẻ mồ côi, giúp đỡ những ai đến với Cô. Trong phần “Lời Nói Đầu” của cuốn sách Cách Nấu Chay, côKim Cúc tâm sự rằng xuất bản được cuốn này là Cô đã hoàn thành được một công
tác Phật sự. Lòng chị như bể rộng bao la. Tình chị tròn đức hạnh vị tha. Lời ca trong bài hát Hướng về chị Cả của Hầng Vang đã nói lên niềm thâm`cảm tri âm cuả Gia đình Phật tử đối với Cô Hoàng Thị Kim Cúc: nửa thế kỷ màu áo lam không phai; suốt cuộc đòi trí giới hạnh trường trai. Người con gái Việt Nam thuở đầu thế kỷ 20 thường không được học nhiếu.
Cô Hoàng Thị Kim Cúc thì may mắn hơn. Trừ thời gian học chữ nghĩa ở trường, Cô lúc rảnh tập làm đủ thứ. Ngoài việc học với ông nội chữ nho, nhiều tay thợ rành nghề được mời về nhà chỉ bày cho cô may vá, làm bánh, nấu đồ ăn Tây, làm hoa. Một thầy đàn tranh cũng được mmời về nhà dạy cho cô. Tuy mới học có nửa tháng mà mà cô đã thuộc đủ bảy bài: Kim tiền, Lưu thủy, Hành Vân, Tứ Đại Cảnh, Cổ Bàn, Nam Ai, Nam Bình. Tiếng đàn của cô đã khiến nhà thơ si tình HàHàn Mạc Tử phải điên cuồng rình trước thềm nhà để nghe. Đêm nay ta lại phải điên cuồngQuên cả hổ ngươi cả thẹn thuồngĐứng mãi trước thềm nghe ngóng mãiTiếng đàn the thé ở bên trong
Theo tác giả cuôn Lá Trúc Che Ngang khi được hỏi Cô có “cảm” thi sĩ Hàn Mạc Tử không thì Cô chỉ tủm tỉm cười mà không nói năng chi. Cô rất trân trọng mối chân tình của thi sĩ. Đoạn kết của quyển sách còn cho biết nhánh cây cỏ mà một người quen nhặt trên mộ của Hàn ở Gành Ráng đem về tặng đụơc Cô cất rất kỹ. Ngoài ra, Cô còn dựa theo lời tâm tình trong thơ gởi cho bạn của Hàn Mạc Tử mà phóng tác một bài tự truyện với nhan đề Thi sĩ Hàn Mạc Tử với người gái quê. Cô đã ghi lại hầu như nguyên văn nhiều câu chữ của Hàn Mạc Tử trong bài này. Qua đó, người ta thấy Hàn Mạc Tử đã viết: quyết quăng mình đi trên đường gió bụi, rượt nà theo những nguyện vọng cao xa, phải chăng là do sức mạnh của ái
tình? Tuy là một người có tâm hồn ủy mị, nhưng vì thuộc con nhà nề nếp, trọng thanh danh gia đình hơn tất cả mọi sự, và lại sống trong một xã hội thời trước 1945 - một người con gái con nhà khuê các không được tự do chọn bạn, không được nói chuyện với người khác phái ở ngoài đường - nên Cô Hoàng Thị Kim Cúc đã có vẻ rụt rè, phong kín, bí mật, hờ hững khi gặp Hàn Mạc Tử. Điều này càng khiến cho nhà thơ bao giờ cũng kính cẩn, giữ gìn đứng xa mà chiêm ngưỡng, mà tôn thờ cô thiếu nũ. Dù vậy,trong thư gủi bạn,Hàn Mạc Tử vẫn: quyết lòng đeo đuổi, âm thầm theo dõi bóng cô ta. Cô gái đó có khuôn mặt chữ điền; mái tóc quăn; mũi cao,thẳng như đầm; dáng người thấp nhỏ và đôi mắt đen nháy. Chính “Đôi măt đen nháy đầy thi vị”của Cô, mà nhà thơ chợt thấy ở chợ phiên do Toà Sứ thành phố Qui Nhơn tổ chức năm 1932 khi ông 20 tuồi và người đẹp 19
tuồi, đã tạo nên sự nghiệp văn chương của Hàn Mạc Tử. Và cái dáng vẻ nết na, thùy mị, đoan trang của Cô đã un đúc Hàn Mạc Tử có một tâm hồn thi sĩ. Trong thư gửi người bạn, thi sĩ còn thú nhận Kim Cúc “là người mà tôi thường gửi linh hồn một bên dầu cách xa ngàn vạn dặm”. Quyển sách Lá Trúc Che Ngang Chuyện Tình Của Cô Tôi của Giáo Sư Hoàng Thị Quỳnh Hoa là một đóng góp lớn để không còn ai có thể viết bậy nữa.PhanThanh TâmSaint Paul, 2/2015
có thể viết bậy nữa.PhanThanh TâmSaint Paul, 2/2015
Nhìn lại tình sử giữa
thi sĩ Hàn Mạc Tử và bà Hoàng Thị Kim Cúc
Qua cuốn “Lá Trúc Che Ngang: chuyện tình của cô tôi”
Của Hoàng Quỳnh Hoa
Trần Bình Nam
Hàn Mạc Tử là một thi sĩ có tài. Ông sinh năm 1912, lớn lên bị bệnh nan y và qua đời năm 1940 khi người Pháp còn đô hộ Việt Nam. Thơ văn và những mối tình lớn nhỏ của ông tạo thành một biến cố văn học tại Việt Nam sau khi ông chết.
Cả một thế hệ cuối thập niên 1930, đầu thập niên 1940 bừng dậy vì những vần thơ trữ tình đầy nước mắt của ông. Nhất là những vần thơ thi sĩ dành cho bà Hoàng Thị Kim Cúc, người yêu trong mộng của ông.
Năm 1939 thế giới chiến tranh bùng nổ. Năm 1945 Nhật đảo chánh Pháp kéo theo cuộc cách mạng chống Pháp giành độc lập. Đất nước chia cắt. Sau đó là cuộc nội chiến khốc liệt, Nam Bắc thống nhất, dân tình phân ly, chia rẽ. Thế nhưng hiện tượng văn học Hàn Mạc Tử hình như không bị ảnh hưởng bởi những xáo trộn chính trị tại Việt Nam.
Trước chiến tranh, trong chiến tranh, và sau khi thống nhất, ở trong Nam cũng như ngoài Bắc, trong nước cũng như hải ngoại giới văn học vẫn viết về Hàn Mạc Tử mà không hề bị ảnh hưởng bởi cuộc tranh chấp Quốc-Cộng.
Trong đó có các nhà văn nhà thơ nổi tiếng như Trần Thanh Mại, Quách Tấn, Chế Lan Viên, Võ Long Tê và Nguyễn Đình Niên, Nguyễn Bá Tín …
Và mới đây cuối năm 2013, nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh của bà Kim Cúc, người cháu gọi bà Cúc bằng cô ruột là bà Hoàng thị Quỳnh Hoa cho xuất bản cuốn “Lá Trúc Che Ngang:
chuyện tình của cô tôi” (nhà xuất bản Đà Nẵng – Hiệu sách Tường Tâm, Huế phát hành). Cuốn “Lá Trúc Che Ngang” tiết lộ nhiều tư liệu liên quan đến mối tình Hàn Mạc Tử - Kim Cúc trước đây chưa được công bố do bà Kim Cúc chuyển lại cho bà Quỳnh Hoa trước khi qua đời. Bà mất tại Huế năm 1988, sáu tháng sau một tai nạn lưu thông tại Sài gòn .
Theo cuốn “Lá Trúc Che Ngang” thì sau khi Hàn Mạc Tử qua đời, qua thơ văn được phổ biến, bà Kim Cúc biết tình cảm sâu đậm nhà thơ dành cho mình, nên bà đã thu thập và lưu giữ mọi tư liệu liên quan đến Hàn Mạc Tử.
Bà Kim Cúc rất buồn phiền vì đa số sách hay các bài viết về mối tình của Hàn Mạc Tử đối với bà đều sai sự thật. Bà nghĩ những gì chung quanh Hàn Mạc Tử là chuyện văn học cần được đính chính, chưa nói đến cần được đính chính để giữ gìn uy tín của gia đình bà .
Cá nhân bà từ năm 1971 từng biên thư cho các nhà văn nhà thơ viết không đúng về Hàn Mạc Tử. Và mấy chục năm sau bà nhờ giáo sư Võ Long Tê, ông Nguyễn Đình Niên, một giáo sư cùng dạy trường Đồng Khánh Huế, và cô cháu Quỳnh Hoa viết sách đính chính.
Ông Võ Long Tê (1) là người nhận được nhiều tư liệu do bà Kim Cúc gởi đến, nhưng vì một lý do nào đó sách ông hứa viết vẫn chưa ra đời.
Ông Nguyễn Đình Niên thì bận việc dạy học và dịch kinh sách không có điều kiện để viết. Cuối cùng bà Quỳnh Hoa – như đã nói – đã thực hiện lời yêu cầu của người cô xấu số bỏ công nghiên cứu, viết và in cuốn “Lá Trúc Che Ngang: chuyện tình của cô tôi” - LTCN.
Ông Võ Long Tê (1) là người nhận được nhiều tư liệu do bà Kim Cúc gởi đến, nhưng vì một lý do nào đó sách ông hứa viết vẫn chưa ra đời.
Ông Nguyễn Đình Niên thì bận việc dạy học và dịch kinh sách không có điều kiện để viết. Cuối cùng bà Quỳnh Hoa – như đã nói – đã thực hiện lời yêu cầu của người cô xấu số bỏ công nghiên cứu, viết và in cuốn “Lá Trúc Che Ngang: chuyện tình của cô tôi” - LTCN.
Nhà thơ Hàn Mạc Tử có tên là Nguyễn Trọng Trí, sinh năm 1912 tại làng Lệ Mỹ, Đồng Hới thuộc tỉnh Quảng Bình, lớn lên cùng bố mẹ vào sống và lập nghiệp tại làng Thanh Tân, Thừa Thiên.
Đầu thập niên 1930 ông là một công chức chập chững vào đời làm việc tại ty Đạt Điền Quy Nhơn. Năm 1932, cụ tham tá Hoàng Phùng, thân sinh cô Kim Cúc cũng được đổi từ Huế vào Ty Điền Địa Quy Nhơn. Cô Kim Cúc, một thiếu nữ xinh đẹp năm đó vừa tròn 19 tuổi đi theo thân phụ.
Chàng thanh niên Nguyễn Trọng Trí gặp cô Kim Cúc tại một hội chợ do chính quyền bảo hộ tổ chức hằng năm tại Quy Nhơn. Bị tiếng sét ái tình, Trí tìm cách tiếp xúc với cô, nhưng cô Kim Cúc, vốn thuộc gia đình giáo dục khắt khe, cô luôn tìm cách tránh né.
Nhân Trí làm việc cùng sở với Hòang Tùng Ngâm, em con chú con bác với cô Kim Cúc nên đã thổ lộ tâm sự với bạn và nhờ bạn làm cánh nhạn đưa thơ.
Nể bạn Ngâm nhận thơ nhưng không chuyển, nghĩ là không thích hợp với gia phong, và khuyên Trí nếu yêu cô Kim Cúc thì nên nhờ mai mối đi hỏi chính thức.
Nhân Trí làm việc cùng sở với Hòang Tùng Ngâm, em con chú con bác với cô Kim Cúc nên đã thổ lộ tâm sự với bạn và nhờ bạn làm cánh nhạn đưa thơ.
Nể bạn Ngâm nhận thơ nhưng không chuyển, nghĩ là không thích hợp với gia phong, và khuyên Trí nếu yêu cô Kim Cúc thì nên nhờ mai mối đi hỏi chính thức.
Có ít nhất hai lần Hàn Mạc Tử tìm cách đón gặp cô Kim Cúc trên đường phố định ý đưa thư, nhưng cô Kim Cúc né tránh không tiếp chuyện, cũng không nhận thư.
Về mai mối thì văn học không ghi lại gì khác hơn là năm 1987 trong một lá thư bà Kim Cúc viết cho Nguyễn Bá Tín, em ruột của Hàn Mạc Tử, bà cho biết đầu năm 1936 Hàn Mạc Tử nhờ một người cậu đến nhà thăm ông cụ của cô dọ ý, và khi ra về ông để quên một bức thư Hàn Mạc Tử viết cho bạn kể lể sự thầm yêu trộm nhớ Kim Cúc của mình (LTCN – trang 62).
Thế nhưng trước đó 20 năm do lời đồn đãi, ông Quách Tấn đã viết trong số 73 báo Văn rằng “gia đình Kim Cúc đã từ chối lời cầu hôn của Hàn Mạc Tử với lý do không môn đăng hộ đối” (LTCN – trang 28).
Sự thật là, cô Kim Cúc theo đúng gia phong đất thần kinh của thời đại, nghiêm cấm phụ nữ tiếp xúc với phái nam nên cô không có một tình ý gì với Hàn Mặc Tử qua những cố gắng tiếp xúc làm quen và chuyện mai mối của người thi sĩ.
Dư luận cho rằng Hàn Mạc Tử thất tình nên năm 1934 đã bỏ Quy Nhơn vào Sài gòn lập sự nghiệp. Đầu năm 1936 Hàn Mạc Tử trở lại Quy Nhơn, và mấy tháng sau thì cô Kim Cúc theo thân sinh trở về Huế. Nổi thất vọng của Hàn Mạc Tử trở nên chất chứa.
Năm 1937 Hàn Mạc Tử bị bệnh cùi, một chứng bệnh nan y.
Ông đau khổ vì mối tình ôm ấp không được đáp lại, lại đau đớn vì cơn bệnh hành hạ thể xác, nhưng ông dấu bố mẹ vào nằm điều trị tại trại cùi Quy Nhơn và chỉ biết thổ lộ nổi lòng với người bạn thiết là Hoàng Tùng Ngâm.
Bệnh càng nặng mối tình của Hàn Mạc Tử càng nóng bỏng và thơ của ông càng rung động lòng người đã giúp đưa Hàn Mạc Tử vào bầu trời vinh quang của văn học Việt Nam sau khi ông qua đời .
Ông đau khổ vì mối tình ôm ấp không được đáp lại, lại đau đớn vì cơn bệnh hành hạ thể xác, nhưng ông dấu bố mẹ vào nằm điều trị tại trại cùi Quy Nhơn và chỉ biết thổ lộ nổi lòng với người bạn thiết là Hoàng Tùng Ngâm.
Bệnh càng nặng mối tình của Hàn Mạc Tử càng nóng bỏng và thơ của ông càng rung động lòng người đã giúp đưa Hàn Mạc Tử vào bầu trời vinh quang của văn học Việt Nam sau khi ông qua đời .
Thương bạn, năm 1939 Hoàng Tùng Ngâm viết thư cho chị Kim Cúc yêu cầu cô viết thư thăm hỏi Hàn Mạc Tử. Và cô Kim Cúc đã gởi một tấm bưu thiếp (carte postale) cô mua tại tiệm ảnh Tăng Vinh in hình một thiếu nữ chèo đò trên sông Hương với vài lời thăm hỏi, không đề ngày, không ký tên. Cảm động, Hàn Mạc Tử đáp lễ với bài thơ viết tay:
Ở đây thôn Vỹ Giạ
Sao anh không về chơi thôn Vỹ ?
Nhìn nắng hàng cau nắng mới lên,
Vườn ai mướt qua xanh như ngọc
Lá trúc che ngang mặt chữ điền
Gió theo lối gió, mây đường mây;
Giòng nước buồn thiu, hoa bắp lay .
Thuyền ai đậu bến sông trăng đó ?
Có chở trăng về kịp tối nay ?
Mơ khách đường xa, khách đường xa,
Áo em trắng quá nhìn không ra
Ở đây sương khói mờ nhân ảnh
Ai biết tình ai có đậm đà ?
Đầu thơ Hàn Mạc Tử viết mấy lời:
Túc hạ,
Có nhận được bức ảnh Bến Vỹ Dạ lúc hừng đông, hay là một đêm trăng? Và mấy hàng chữ của túc hạ gởi thăm. Muôn vàn cảm tạ. Túc hạ còn nhớ đến nghĩa năm xưa thì phúc hậu lắm rồi. Mong ơn trên xuống lộc cho túc hạ thật đầy đủ. Và mong rằng một mùa xuân nào đó được gặp lại túc hạ mới phỉ tình cho .
Thăm túc hạ bình an và vui vẻ .
Hàn Mạc Tử (ký) –
(Xem bút tự của Hàn Mạc Tử - LTCN - trang 88& 89)
Ngày 11-11-1940 Hàn Mạc Tử qua đời tại trại cùi Quy Nhơn và chuyện tình của ông qua những bài thơ đẫm nước mắt, chứa đầy máu và trăng trở thành một đề tài lớn trong giới văn học khắp ba kỳ.
Tuy không có quan hệ tình cảm qua lại gì trước với Hàn Mạc Tử, danh tiếng, thơ văn và mối tình thầm kín đậm đà của Hàn Mạc Tử đã làm cho quả tim Kim Cúc rung động.
Đáp lễ bài thơ “Ở đây thôn Vỹ Giạ” (sau này giới văn học tự động viết lại chữ “Dạ” cho đúng chính tả) bà Kim Cúc chép lại bài thơ của Hàn Mạc Tử và viết một bài cảm tác cùng tên bên cạnh, với lời nhập đề:
Ngày đầu Xuân đề tặng hương hồn anh H. M. Tử, người tài hoa bạc phận, một tâm hồn tha thiết yêu đương, và một cuộc đời vô cùng đau khổ. (LTCN – trang 91)
Ngày đầu Xuân đề tặng hương hồn anh H. M. Tử, người tài hoa bạc phận, một tâm hồn tha thiết yêu đương, và một cuộc đời vô cùng đau khổ. (LTCN – trang 91)
Bao năm Hoa sống nơi thôn Vỹ
Thầm giữ trong lòng một ý thơ
Vẫn biết cách xa ngoài vạn dặm .
Tình anh lưu luyến cảnh quê mơ !
Một mình một cõi với nước mây
Với cả đau thương với hận này
Anh khéo lột hết tài nghệ sĩ
Lẫy lừng danh tiếng kể từ đây.
Hồn anh lẫn khuất tận mô xa,
Hoa biết cùng ai thổ lộ ra
Tuy sống giữa đời phức tạp ấy
Ai biết tình ai vẫn đậm đà !
H.H. thôn nữ
H. H. là Hoàng Hoa, một bút hiệu khác của bà Kim Cúc.
Sau đây là thủ bút của bà Kim Cúc (LTCN – trang 91)
Tháng 11 năm 1942 nhân lễ giỗ lần thứ hai của Hàn Mạc Tử, bà Kim Cúc đã viết một bài văn xuôi ca ngợi thành tích văn học của Hàn Mạc Tử trong đó bà cho rằng mộng thành danh của Hàn Mạc Tử đã thành:
Âm dương đôi ngã làm sao nhắn
Sự nghiệp trăm năm chí đã thành
Trong bài văn xuôi này Kim Cúc tự cho là người thân của Hàn Mạc Tử cám ơn ông Quách Tấn đã hết lòng sốt sắng đối với Hàn Mạc Tử và ước mong rằng ông Quách Tấn sẽ nổ lực thu góp xuất bản thơ của Hàn Mạc Tử nhiều hơn nữa (LTCN – trang 104)
Một năm sau cũng nhân lễ giỗ lần thứ ba của Hàn Mạc Tử bà Kim Cúc viết một tự truyện nhan đề: “Thi sĩ Hàn Mạc Tử với người gái quê”(LTCN – trang 107). Tự truyện được phóng tác dựa vào những tâm tình của Hàn Mạc Tử đối với cô Kim Cúc gởi cho bạn năm 1936.
Người “Gái Quê” trong tự truyện chính là cô và cũng là nhan đề của tập thơ “Gái Quê” in năm 1936 của Hàn Mạc Tử trong đó chan chứa mối tình kín đáo của Hàn Mạc Tử dành cho cô.
Lời văn của tự truyện ướt át không giấu dấu sự đáp ứng ân tình muộn màng của bà Kim Cúc dành cho Hàn Mạc Tử. Bà trích dẫn từng câu từng ý trong tập thơ “Gái Quê” để diễn lại cơn sóng lòng của Hàn Mạc Tử trong từng giai đoạn yêu đương của Tử mà bà không hề biết.
· Chàng thơ thẩn vì yêu:
“Tứ gió xuân đi gió hạ về
Anh thường gởi gắm mối tình quê
Bên em mỗi lúc trên đường cái
Hóng mát cho lòng được thỏa thuê”
Em có ngờ đâu trong những đêm,
Trăng ngà giải bóng mặt hồ êm,
Anh đi thơ thẩn như ngây dại
Hứng lấy hương nồng trong áo em
(Trích “Âm thầm” – Gái Quê)
· Chàng thất vọng quyết bỏ xứ “Quy Nhơn” vào miền Nam “xa ngút ngàn” để xây đắp sự nghiệp.
Nước non muôn dặm tình đương nặng
Sự nghiệp trăm năm chí chửa thành
· Chàng trở về cũng để chỉ:
…. Nép mình trong cánh cửa
Hé nhìn dáng điệu của người yêu
Bước đi ngượng nghịu trên đường cái
Mỗi lúc ngang qua trước mặt lều.
(Trích “Tôi không muốn gặp” – Gái Quê)
· Chàng từng điên cuồng không kềm chế được khi nghe tiếng đàn trong nhà Kim Cúc vọng ra:
Đêm nay ta lại phát điên cuồng
Quên cả hổ ngươi cả thẹn thuồng
Đứng rũ trước thềm nghe ngóng mãi
Tiếng đàn the thé ở bên trong
(Trích “Tình thu” – Gái Quê)
Qua tự truyện “Thi sĩ Hàn Mạc Tử với người gái quê” Kim Cúc viết “về sau lâu lắm có lẽ những nén hương tâm chàng đốt chân thành quá nên đã kinh động đến lòng người thiếu nữ vô sự kia …. Nhưng mà đáng buồn cho thi sĩ, thiếu nữ vẫn không thể làm thỏa lòng chàng được…”.
Cô Kim Cúc không giải thích tại sao tim cô đã kinh động mà cô không thể đáp trả. Phải chăng gia đình cô không thuận như tin đồn và năm 1988 khi xuất bản cuốn “Đôi nét về Hàn Mạc Tử” ông Quách Tấn vẫn giữ nguyên đoạn ông viết trong báo Văn số 73 năm 1967, mặc dù năm 1971 cô Kim Cúc đã biên thư yêu cầu ông đính chính và ông đã hứa sẽ đính chính (LTCN - trang 28).
Cô Kim Cúc không giải thích tại sao tim cô đã kinh động mà cô không thể đáp trả. Phải chăng gia đình cô không thuận như tin đồn và năm 1988 khi xuất bản cuốn “Đôi nét về Hàn Mạc Tử” ông Quách Tấn vẫn giữ nguyên đoạn ông viết trong báo Văn số 73 năm 1967, mặc dù năm 1971 cô Kim Cúc đã biên thư yêu cầu ông đính chính và ông đã hứa sẽ đính chính (LTCN - trang 28).
Theo “Lá Trúc Che Ngang”, trong những điều chuyện thêu dệt chung quanh mối tình Hàn Mạc Tử - Kim Cúc, bài viết “Ba mối tình của Hàn Mạc Tử” của ông Kiêm Đạt đăng trong một tờ Phụ Nữ Diễn Đàn năm 1985 tại Nam California là có tính thêu dệt nhất (LTCN - trang 181).
Ba mối tình ông Kiêm Đạt nói đến là ba mối tình với Mộng Cầm, Thương Thương và Kim Cúc. Theo bà Quỳnh Hoa, nội dung bài viết của ông Kiêm Đạt hoàn toàn không đúng sự thật, nhất là khi ông viết rằng giữa Hàn Mạc Tử và bà Kim Cúc đã có “những ngày yêu thương cuồng nhiệt”.
Cuốn“Lá Trúc Che Ngang” có một đặc điểm. Nó không làm cho “chuyện tình của cô tôi” thêm hoang đường mà chỉ có mục đích trả lại sự thật cho văn học. Sự thật đó là:
Có một mối tình giữa nhà thơ Hàn Mạc Tử và bà Kim Cúc. Nhưng nó không ướt át hai chiều như các cây bút nổi tiếng thời đó và sau này tô vẽ. Nó là mối tình của Hàn Mạc Tử đối với một người thiếu nữ xuân sắc đang tuổi dậy thì trong khung cảnh thơ mộng của thành phố biển Quy Nhơn.
Nàng biết, nhưng lễ nghi ràng buộc không cho phép nàng đáp lại. Rồi để nó đi qua như nước chảy qua cầu, cho đến khi nhà thơ yểu mệnh năm 28 tuổi. Và cơn bão văn học sau đó đã làm động lòng người thiếu nữ một thời chưa dám yêu .
Có một mối tình giữa nhà thơ Hàn Mạc Tử và bà Kim Cúc. Nhưng nó không ướt át hai chiều như các cây bút nổi tiếng thời đó và sau này tô vẽ. Nó là mối tình của Hàn Mạc Tử đối với một người thiếu nữ xuân sắc đang tuổi dậy thì trong khung cảnh thơ mộng của thành phố biển Quy Nhơn.
Nàng biết, nhưng lễ nghi ràng buộc không cho phép nàng đáp lại. Rồi để nó đi qua như nước chảy qua cầu, cho đến khi nhà thơ yểu mệnh năm 28 tuổi. Và cơn bão văn học sau đó đã làm động lòng người thiếu nữ một thời chưa dám yêu .
Cuốn “Lá Trúc Che Ngang: chuyện tình của cô tôi”của bà Quỳnh Hoa là một đóng góp cho văn học. Nó cho thấy trước khi Hàn Mạc Tử chết đó là mối tình một chiều. Bà Kim Cúc chỉ viết một tấm thiệp nhỏ an ủi người bệnh và thi sĩ đáp lễ bằng một bài thơ. Ngoài ra hai người chưa từng trao đổi một lời qua lại. Cuốn “Lá Trúc Che Ngang” giúp cho những ai viết về Hàn Mạc Tử sau này có những tư liệu chính xác .
Nhưng còn một câu hỏi cuốn “Lá Trúc Che Ngang” không có câu kết luận: Bà Kim Cúc không lấy chồng, tu tại gia, sống một cuộc đời ăn chay niệm Phật có phải vì cô đã yêu và sống vậy để đáp ân tình người đã khuất không?
Bài thơ cảm tác đáp bài “Ở đây thôn Vỹ Dạ” và trong tự truyện “Thi sĩ Hàn Mạc Tử với người gái quê” tình yêu muộn màng của bà Kim Cúc đối với Hàn Mạc Tử đã thể hiện rõ nét. Trong cái khung văn hóa của đất thần kinh thập niên 1940, một người con gái chưa chồng đặt bút xuống với nội dung và cách hành văn đó là một nhìn nhận “công khai và minh bạch” quả tim mình đã có chủ bởi một người đã khuất. Cho nên nếu bà Kim Cúc ở vậy cũng không phải là một điều ngạc nhiên.
Nhờ bà Kim Cúc kho tàng thi văn Việt Nam thêm phong phú nếu chỉ nói đến bài thơ “Ở đây thônVỹ Dạ” và tập “Gái Quê”. Cuộc đời ở vậy của bà Kim Cúc đã làm cho văn học sử Việt Nam có thêm một thiên tình sử cực đẹp. Và cuốn “Lá Trúc Che Ngang: chuyện tình của cô tôi” đã giúp làm nổi bật nét đẹp hiếm có này./.
Trần Bình Nam
March 14, 2014
(1) Hiện ở Hoa Kỳ (google) 
No